സ്നാനം കുരുഷ്വ ശീഘ്രം ത്വമസ്മിന്കുംഡേ സമാഹിതഃ । യേനേമാം കുത്സിതാം യോനിം ക്ഷിപ്രമേവ പ്രഹാസ്യസി
'നീ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ഈ കുളത്തിൽ വേഗം സ്നാനം ചെയ്യൂ; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നീ ഈ ദുർഭാഗ്യജന്മം ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കും.'
സ ഏവമുക്തോ മുനിനാ പിശാചോ ദയാലുനാ ദേവവരം ത്രിനേത്രമ് । സ്മൃത്വാ കപര്ദീശ്വരമീശിതാരം ചക്രേ സമാധായ മനോവഗാഹമ്
കാരുണ്യപൂർവ്വം പറഞ്ഞ മുനിയുടെ വാക്ക് കേട്ടപ്പോൾ, ആ പിശാച് ദൈവമായ മൂന്നുകണ്ണൻ, കപർദിയായേശ്വരനെ ഓർത്ത്, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ധ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
തദാവഗാഢോ മുനിസന്നിധാനേ മമാര ദിവ്യാഭരണോപപന്നഃ । അദൃശ്യതാര്കപ്രതിമോ വിമാനേ ശശാംകചിഹ്നീകൃതചാരുമൌലി
മുനിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആ കുളത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ, ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ച് അവൻ മരിച്ചു; ശേഷം, ചന്ദ്രചിഹ്നം ഉള്ള മനോഹരമായ കിരീടം ധരിച്ചവനായി, സൂര്യനെപ്പോലെ ഒരു ദിവ്യവിമാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
വിഭാതി രുദ്രൈഃ സഹിതോ ദിവിഷ്ഠൈഃ സമാഭൃതോ യോഗിരിഭരപ്രമേയൈഃ । സ വാലഖില്യാദിഭിരേഷ ദേവോ യഥോദയേ ഭാനുരശേഷദേവഃ
അവൻ രുദ്രന്മാരും ദിവ്യപുരുഷന്മാരും അതുല്യമായ യോഗിമാരും ചുറ്റുമുണ്ടായിരിക്കുകയും, വാലഖില്യന്മാരും മറ്റ് ദേവന്മാരും കൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്തു; ഉദയകാലത്തെ സൂര്യനെപ്പോലെ അവൻ മുഴുവൻ ദേവന്മാരെയും പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
സ്തുവംതി സിദ്ധാദി വിദേവസംഘാ നൃത്യംതി ദിവ്യാപ്സരസോഽഭിരാമാഃ । മുംചംതി വൃഷ്ടിം കുസുമാംബുമിശ്രാം ഗംധര്വവിദ്യാധരകിന്നരാദ്യാഃ
സിദ്ധന്മാരും മറ്റു ദേവസംഘങ്ങളും അവനെ സ്തുതിച്ചു; മനോഹരമായ ദിവ്യാപ്സരസ്സുകൾ നൃത്തം ചെയ്തു; ഗന്ധർവന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, കിന്നരന്മാർ തുടങ്ങിയവർ പുഷ്പവും വെള്ളവും ചേർത്ത് മഴപോലെ ചിതറി.
സംസ്തൂയമാനോഽഥ മുനീംദ്രസംഘൈരവാപ്യ ബോധം ഭഗവത്പ്രസാദാത് । സമാവിശന്മംഡലമേതദഗ്ര്യം ത്രയീമയം യത്ര വിഭാതി രുദ്രഃ
മഹാമുനിമാരുടെ സംഘങ്ങൾ അവനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ച്, അവൻ ത്രയീമയമായ ഈ ഉത്തമമണ്ഡലത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ രുദ്രൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ വിമുക്തം സ പിശാചഭൂതം മുനിഃ പ്രഹൃഷ്ടോ മനസാ മഹേശമ് । വിചിംത്യ രുദ്രം കവിമേകമഗ്നിം പ്രണമ്യ തുഷ്ടാവ കപര്ദിനം തമ്
അവൻ പിശാചിനെയും ഭൂതത്തെയും മോചിതരാക്കിയതിനെ കണ്ട മুনি ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദത്തോടെ മഹാദേവനെ ധ്യാനിച്ചു. ഏകകവി, അഗ്നിസ്വരൂപൻ, ജടാധാരിയായ രുദ്രനെ നമസ്കരിച്ചു സ്തുതിച്ചു.
ശംകുകര്ണ ഉവാച-। കപര്ദിനം ത്വാം പരതഃ പരസ്താദ്ഗോപ്താരമേകം പുരുഷം പുരാണമ് । വ്രജാമി യോഗേശ്വരമീപ്സിതാരമാദിത്യമഗ്നിം കപിലാധിരൂഢമ്
ശംകുകർണൻ പറഞ്ഞു: ജടാധാരിയായോ, നീ അതീതമായ അതീതൻ, ഏക രക്ഷകൻ, ആദിപുരുഷൻ. ഞാൻ യോഗേശ്വരനായി, ആഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനായി, സൂര്യനായി, അഗ്നിയായി, കപിലവാഹനനായി നിന്നെ സമീപിക്കുന്നു.
ത്വാം ബ്രഹ്മസാരം ഹൃദി സംനിവിഷ്ടം ഹിരണ്മയം യോഗിനമാദിമം തമ് । വ്രജാമി രുദ്രം ശരണം ദിവിഷ്ഠം മഹാമുനിം ബ്രഹ്മമയം പവിത്രമ്
നീ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സാരമായ് ഹൃദയത്തിൽ പാർക്കുന്നവൻ, പൊന്നുപോലെയുള്ളവൻ, ആദിയോഗി. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ മഹാമുനിയായ രുദ്രനെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു, ശുദ്ധനായി നിന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
സഹസ്രപാദാക്ഷിശിരോഭിയുക്തം സഹസ്രരൂപം തമസഃ പരസ്താത് । തം ബ്രഹ്മപാരം പ്രണമാമി ശംഭും ഹിരണ്യഗര്ഭാധിപതിം ത്രിനേത്രമ്
ആയിരം കാലുകളും കണ്ണുകളും തലകളും രൂപങ്ങളും ഉള്ളവൻ, അന്ധകാരത്തിന് അതീതനായവൻ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അതിരായ ശംഭുവിനെ, ഹിരണ്യഗർഭനാഥനായ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യത്ര പ്രസൂതിര്ജഗതോ വിനാശോ യേനാവൃതം സര്വമിദം ശിവേന । തം ബ്രഹ്മപാരം ഭഗവംതമീശം പ്രണമ്യ നിത്യം ശരണം പ്രപദ്യേ
ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും നാശവും നടക്കുന്നിടത്ത്, ഈ എല്ലാം ശിവത്വത്തിൽ മൂടിയവനിൽ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അതിരായ ഭഗവാനെ, ഈശ്വരനെ, ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിച്ചു ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
അലിംഗമാലോകവിഹീനരൂപം സ്വയംപ്രഭും ചിത്പതിമേകരൂപമ് । തം ബ്രഹ്മപാരം പരമേശ്വരം ത്വാം നമസ്കരിഷ്യേ ന യതോഽന്യദസ്തി
രൂപരഹിതനും കാഴ്ചയില്ലാത്തവനും സ്വയംഭുവും ചൈതന്യത്തിന്റെ അധിപനുമായ ഏകസ്വരൂപിയായ പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അതിരായ നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; കാരണം മറ്റൊന്നുമില്ല.
യം യോഗിനസ്ത്യക്തസബീജയോഗാ ലബ്ധ്വാ സമാധിം പരമാത്മഭൂതാഃ । പശ്യംതി ദേവം പ്രണതോഽസ്മി നിത്യം തം ബ്രഹ്മപാരം പരമസ്വരൂപമ്
ബീജയോഗം ഉപേക്ഷിച്ച് സമാധി പ്രാപിച്ച യോഗികൾ പരമാത്മാവിൽ ലയിച്ച് ആ ദേവനെ കാണുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അതിരായ പരമസ്വരൂപത്തെ ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ന യത്ര നാമാദിവിശേഷ കൢപ്തിര്ന സംദൃശേ തിഷ്ഠതി യത്സ്വരൂപമ് । തം ബ്രഹ്മപാരം പ്രണതോഽസ്മി നിത്യം സ്വയംഭുവം ത്വാം ശരണം പ്രപദ്യേ
പേര് മുതലായ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്തതും, യഥാർത്ഥ രൂപം കാണാനാകാത്തതുമായ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അതിരായ നിന്നെ ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു; നിന്നെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
യദ്വേദവാദാഭിരതാ വിദേഹം സബ്രഹ്മവിജ്ഞാനമഭേദമേകമ് । പശ്യംത്യനേകം ഭവതഃ സ്വരൂപം തം ബ്രഹ്മപാരം പ്രണതോഽസ്മി നിത്യമ്
വേദവചനങ്ങളിൽ ആസ്വാദമുള്ളവർ ദേഹരഹിതനും ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ഏകത്വം പ്രാപിച്ചവനും ആയിരിക്കുന്ന നിന്റെ അനേകം സ്വരൂപങ്ങൾ കാണുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അതിരായവനെ ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു.
യതഃ പ്രധാനം പുരുഷഃ പുരാണോ ബിഭര്തി തേജഃ പ്രണമംതി ദേവാഃ । നമാമി തം ജ്യോതിഷി സന്നിവിഷ്ടം കാലം ബൃഹംതം ഭവതഃ സ്വരൂപമ്
പ്രധാനവും പുരാതനപുരുഷനും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന പ്രകാശം വഹിക്കുന്ന, പ്രകാശത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, കാലത്തേക്കാൾ വിശാലമായ നിന്റെ ആ രൂപത്തെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
വ്രജാമി നിത്യം ശരണം ഗുഹേശം സ്ഥാണും പ്രപദ്യേ ഗിരിശം പുരാണമ് । ശിവം പ്രപദ്യേ ഹരിമിംദുമൌലിം പിനാകിനം ത്വാം ശരണം വ്രജാമി
ഞാൻ എപ്പോഴും ഗുഹയുടെ അധിപനായ, അചഞ്ചലനായ, പർവ്വതാധിപനായ പുരാതനനിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ശിവനിൽ, ഹരനിൽ, ചന്ദ്രമUDIയിൽ, പിനാകധാരിയിൽ, നിന്നിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
സ്തുത്വൈവം ശംകുകര്ണോഽപി ഭഗവംതം കപര്ദിനമ് । പപാത ദംഡവദ്ഭൂമൌ പ്രോച്ചരന്പ്രണവം പരമ്
ഇങ്ങനെ ശംകുകർണൻ ഭഗവാനായ ജടാധാരിയെ സ്തുതിച്ച ശേഷം, ഭൂമിയിൽ ദണ്ഡവത്പ്രണാമം ചെയ്ത് പരമപ്രണവം ഉച്ചരിച്ചു.
തത്ക്ഷണാത്പരമം ലിംഗം പ്രാദുര്ഭൂതം ശിവാത്മകമ് । ജ്ഞാനമാനംദമത്യംതം കോടിജ്വാലാഗ്നിസന്നിഭമ്
അപ്പോൾ തന്നെ ശിവസ്വരൂപമായ പരമലിംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതു ജ്ഞാനത്തിലും ആനന്ദത്തിലും പരിപൂർണ്ണമായും കോടികൾ അഗ്നിജ്വാലയെപ്പോലെയും തിളങ്ങി.
ശംകുകര്ണോഽഥ മുക്താത്മാ തദാത്മാ സര്വഗോഽമലഃ । നിലില്യേ വിമലേ ലിംഗേ തദദ്ഭുതമിവാഭവത്
അപ്പോൾ ശംകുകർണൻ, മോചിതാത്മാവായി, വിശുദ്ധനും സർവ്വവ്യാപിയുമായവൻ, അതിവിശുദ്ധമായ ലിംഗത്തിൽ ലയിച്ചു; അതു അത്ഭുതമായി മാറി.
ഏതദ്രഹസ്യമാഖ്യാതം മാഹാത്മ്യം തേ കപര്ദ്ദിനഃ । ന കശ്ചിദ്വേത്തി തമസാ വിദ്വാനപ്യത്ര മുഹ്യതി
ഈ രഹസ്യവും ജടാധാരിയുടെ മഹാത്മ്യവും ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇതു ആരും അറിയുന്നില്ല, പണ്ഡിതന്മാരും ഇവിടെ അന്ധകാരത്തിൽ കുഴയുന്നു.
യ ഇമാം ശൃണുയാന്നിത്യം കഥാം പാപപ്രണാശിനീമ് । ത്യക്തപാപവിശുദ്ധാത്മാ രുദ്രസാമീപ്യമാപ്നുയാത്
ഈ പാപനാശിനിയായ കഥയെ ആരെങ്കിലും പ്രതിദിനം ശ്രവിച്ചാൽ, അവൻ പാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് വിശുദ്ധാത്മാവായി, രുദ്രന്റെ സാന്നിധ്യം പ്രാപിക്കും.
പഠേച്ച സതതം ശുദ്ധോ ബ്രഹ്മപാരം മഹാസ്തവമ് । പ്രാതര്മധ്യാഹ്നസമയേ സ യോഗം പ്രാപ്നുയാത്പരമ്
ആരും ഈ മഹാസ്തുതിയെ ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ പ്രഭാതത്തിൽ, മധ്യാഹ്നത്തിൽ, സന്ധ്യാകാലത്ത് പാരായണം ചെയ്താൽ, പരമയോഗം പ്രാപിക്കും.
നാരദ ഉവാച- വാരാണസ്യാം മഹാരാജ മധ്യമേശം പരാത്പരമ് । തസ്മിന്സ്ഥാനേ മഹാദേവോ ദേവ്യാ സഹ മഹേശ്വരഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാരാജാവേ, വാരാണസിയിൽ പരമപരമായ മധ്യമേശൻ വസിക്കുന്നു; ആ സ്ഥലത്ത് മഹാദേവൻ ദേവിയോടൊപ്പം പാർക്കുന്നു.
രമതേ ഭഗവാന്നിത്യം രുദ്രൈശ്ച പരിവാരിതഃ । തത്ര പൂര്വം ഹൃഷീകേശോ വിശ്വാത്മാ ദേവകീസുതഃ
ഭഗവാൻ എപ്പോഴും രുദ്രന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് അവിടെ ആനന്ദിക്കുന്നു. അതിൽ, പഴയകാലത്ത്, ഹൃഷീകേശൻ, ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവും ദേവകിയുടെ പുത്രനുമായവൻ അവിടെ വസിച്ചു.
ഉവാസ വത്സരം കൃഷ്ണഃ സദാ പാശുപതൈര്യുതഃ । ഭസ്മോദ്ധൂലിതസര്വാംഗോ രുദ്രാധ്യയനതത്പരഃ
കൃഷ്ണൻ ഒരു വർഷം പാശുപതന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എപ്പോഴും കഴിയുകയും, ശരീരം മുഴുവൻ ചാരുപൂശി, രുദ്രന്റെ ഉപദേശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ മുഴുകുകയും ചെയ്തു.
ആരാധയന്ഹരിഃ ശംഭും കൃത്വാ പാശുപതംവ്രതമ് । തസ്യ തേ ബഹവഃ ശിഷ്യാഃ ബ്രഹ്മചര്യപരായണാഃ
ഹരി, പാശുപതവ്രതം സ്വീകരിച്ച് ശംഭുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു. അവനു ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അനേകം ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ലബ്ധ്വാ തദ്വദനാജ്ജ്ഞാനം ദൃഷ്ടവംതോ മഹേശ്വരമ് । തസ്യ ദേവോ മഹാദേവഃ പ്രത്യക്ഷം നീലലോഹിതഃ
അവരുടെ വായിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം ലഭിച്ചശേഷം, അവർ മഹേശ്വരനെ നേരിൽ കണ്ടു. അവനോട് മഹാദേവൻ, നീലയും ചുവപ്പും നിറമുള്ളവൻ, നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ദദൌ കൃഷ്ണസ്യ ഭഗവാന്വരദോ വരമുത്തമമ് । യേഽര്ചയംതി ച ഗോവിംദം മദ്ഭക്താ വിധിപൂര്വകമ്
ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനു ഉത്തമമായ വരം നൽകി: 'എന്റെ ഭക്തന്മാരായവർ നിർദ്ദിഷ്ടരീതിയിൽ ഗോവിന്ദനെ ആരാധിക്കുന്നവർ—'
തേഷാം തദൈശ്വരം ജ്ഞാനമുത്പത്സ്യതി ജഗന്മയമ് । നമസ്യോഽര്ചയിതവ്യശ്ച ധ്യാതവ്യോ മത്പരൈര്ജനൈഃ
'അവർക്കു ആ ദൈവികമായ ജ്ഞാനം, ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഉദിക്കും. എനിക്ക് ഭക്തിയുള്ളവർ എന്നെ വന്ദിക്കുകയും, ആരാധിക്കുകയും, ധ്യാനിക്കുകയും വേണം.'