പുനസ്തസ്മാദ്വിനിര്ഗത്യ സ്ഥാവരത്വം പ്രപദ്യതേ । തസ്മാദപി പശുത്വം സാ ലഭതേ ബഹുജന്മസു
അവിടെ നിന്ന് പുറത്ത് വന്ന ശേഷം, അവൾ ജഡജീവികളായ നിലയിലേക്ക് എത്തുന്നു. അതിനുശേഷം, അനേകം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം അവൾ മൃഗജീവിതം പ്രാപിക്കുന്നു.
തതോ മുക്താ മനുഷ്യത്വേ വ്യംഗാ ഭവതി തത്ര സാ । ഏവം പാപഗതിം ജ്ഞാത്വാ നിവര്തധ്വമതോ ജനാത്
അത് കഴിഞ്ഞ് അവിടെ നിന്ന് മോചിതയായാൽ, മനുഷ്യജന്മത്തിൽ അവൾ ദുഷ്ടരൂപത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ഈ പാപഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, നിങ്ങളെല്ലാവരും ഈ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറുക.
നോ വാ യാസ്യഥ ദേഹാംതേ നരകം ഭൃശദാരുണമ് । യദിച്ഛംതി ഭവംത്യോ മേ സുഖം തന്നേഹ ലപ്സ്യഥ । പാപമേവ ഹി യുഷ്മാകം യതോധഃപതനം നൃണാമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഈ ശരീരം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അത്യന്തം ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ പോകും. എനിക്ക് നിന്നു സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അതു ഇവിടെ ലഭിക്കില്ല. പാപം മാത്രമാണ് മനുഷ്യരുടെ താഴോട്ടുള്ള വീഴ്ചയ്ക്കു കാരണം.
നാരദ ഉവാച- ശ്രുത്വൈവം വചനം തസ്യ ദൃഷ്ട്വാ ഭര്തൃസുഖാനി ച । ലജ്ജയാനമ്ര മുഖ്യസ്താ ലതാവാതഹതാ ഇവ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഭർത്താക്കന്മാരുടെ സന്തോഷം കണ്ടപ്പോൾ, പ്രധാന സ്ത്രീകൾ ലജ്ജയിൽ തലകുനിഞ്ഞു, കാറ്റിൽ അടിയുന്ന വള്ളികൾ പോലെ.
താസാം തു പുരനാരീണാം സ്മരാഗ്നിര്ഭൃശദാരുണഃ । ശശാമ തസ്യ ശീതേന ബടോര്വചനവാരിണാ
അവ സ്ത്രീകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ കത്തിയിരുന്ന കാമാഗ്നി, ആ മഹർഷിയുടെ തണുത്ത വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ശമിച്ചു.
ഉത്ഥായ ചേലുഃ സര്വാസ്താ വിനിംദംത്യ ഇതി സ്മരമ് । ബ്രഹ്മശക്രാദിദേവാനാമപി മോഹകരം നൃപ
അവരൊക്കെയും എഴുന്നേറ്റ്, ബ്രഹ്മാവിനെയും ഇന്ദ്രനെയും മറ്റ് ദേവന്മാരെയും പോലും മോഹിപ്പിക്കുന്ന കാമദേവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
സ്ത്രിയ ഊചുഃ । ധിഗിമം പാപകര്മാണം ശീലദാരുകുഠാരകമ് । കാമവാമദൃശാം പ്രീത്യൈ ധന്യോ യേന ഹതഃ സ്മരഃ
സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞു: ഈ പാപകർമിയായ കാമദേവന് നിന്ദനം. സദാചാരമെന്ന വൃക്ഷത്തെ വെട്ടിമാറ്റുന്ന വെട്ടിയാണിവൻ. മനോഹരമായ കണ്ണുള്ളവർക്കു പ്രിയനായ കാമദേവൻ ഇവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി കൊല്ലപ്പെട്ടു.
കിം വദേമ ജഗത്പൂജ്യാം രുക്മിണീം ജഠരേ യയാ । ധൃതഃ പ്രദ്യുമ്നനാമ്നാഽസൌ രാഹുഃ സ്ത്രീശീലചംദ്രഭുക്
ലോകം ആരാധിക്കുന്ന രുക്മിണിയെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയും? സ്ത്രീകളുടെ സദാചാരത്തെ തിന്നുന്ന രാഹു എന്ന പ്രദ്യുമ്നനെ അവൾ ഗർഭത്തിൽ ധരിച്ചു.
സ ദേവാധമ ആയാതി യദി നോ ദൃഷ്ടഗോചരമ് । ഭൂയോ ധ്യാനകൃതേശാന ദൃഗഗ്നൌ തം ക്ഷിപാമഹേ
ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ നമ്മുടെയടുത്ത് വരുമെങ്കിൽ, ധ്യാനത്തിന്റെ അധിപതിയായോ, നമ്മൾ വീണ്ടും അവനെ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയുടെ അഗ്നിയിൽ എറിയും.
യേനായം ജനിതഃ പാപോ ഹ്യാത്മാരാമേണ വിഷ്ണുനാ । കൃതഃ ഷോഡശസാഹസ്രസ്ത്രീപ്രിയഃ കാ ഹി നഃ കഥാ
സ്വയം ആനന്ദിക്കുന്ന വിഷ്ണുവാണ് ഈ പാപിയെ ജനിപ്പിച്ചത്; പതിനാറായിരം സ്ത്രീകളെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടവനാക്കി. ഞങ്ങളേക്കുറിച്ച് ഇനി പറയേണ്ടതെന്താണ്?
ഏവം വിനിംദ്യ തം കാമം തുഷ്ടുവുസ്തം ദ്വിജോത്തമമ് । ശീലം സ്വസ്യ ച താസാം ച രക്ഷിതം യേന ഭൂപതേ
ഇങ്ങനെ കാമദേവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അവർ ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനെ സ്തുതിച്ചു; അവൻ തന്നെയും മറ്റു സ്ത്രീകളെയും സദാചാരത്തിൽ കാത്തുവച്ചു.
ധന്യാ സാമുഷ്യ ജനനീ യയായം ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । സ്മരജിന്നിര്മിതോ ലോകേ പരധര്മസ്യ രക്ഷകഃ
ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്റെ മാതാവാണ് ഭാഗ്യശാലി; ലോകത്തിൽ കാമദേവനെ ജയിച്ചവനെ അവൾ ജനിപ്പിച്ചു, പരധർമ്മത്തെ കാത്തവനായി.
ധിഗസ്തു നോ രാജലോകൈര്ഹസിതാഃ സ്മരനിര്ജിതാഃ । യാഭിര്വാക്യമനോഭ്യാം ച ജനിതം പാപമുല്ബണമ്
രാജാക്കന്മാർക്കു പരിഹാസ്യരായി, കാമദേവനാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടവരായി, വാക്കിലും മനസ്സിലും വലിയ പാപം ചെയ്തവരായി ഞങ്ങൾ നിന്ദനീയരാണ്.
നാരദ ഉവാച- ഏവം വിചിംതയംത്യസ്താ ഏക്യമത്യയുതാഃ സ്ത്രിയഃ । ജഗ്മുഃ സ്വംസ്വം ഗൃഹം സര്വാ ദ്വിജവാക്യേന ബോധിതാഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, ആ അനേകം സ്ത്രീകൾ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകളിൽ ബോധം പ്രാപിച്ച് ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
അഥ രാജാപി കാംപില്യസ്തം ദ്വിജം വസ്ത്രഭൂഷണൈഃ । സംപൂജ്യ പ്രേഷയാമാസ സദ്ഗൃഹേ സംയതേംദ്രിയമ്
അതിനുശേഷം കാംപില്യരാജാവ് ആ ബ്രാഹ്മണനെ വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ ആദരിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി ഒരു നല്ല വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു.
അഥാഗച്ഛതി കാലേ തു കാരൂഷാധിപതിര്ബലീ । കാംപില്യാധിപതിം സൈന്യൈര്നഗരം രുരുധേ തദാ
അതിനുശേഷം, സമയമായപ്പോൾ, കരൂഷരാജാവ് ശക്തനായവൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടെ കാംപില്യരാജാവിന്റെ നഗരത്തെ വളഞ്ഞു.
തയോര്യുദ്ധമഭൂദ്ഘോരം തേന യുദ്ധേ സ ഘാതിതഃ । നഗരം ലുഠിതം സര്വം ഹതാഃ ശൂരാശ്ച സര്വശഃ
അവർക്കിടയിൽ ഭയാനകമായ യുദ്ധം നടന്നു; ആ യുദ്ധത്തിൽ രാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, നഗരം മുഴുവൻ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു, വീരന്മാർ ഒക്കെയും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
താ സ്ത്രിയഃ കാലകൂടം തു ഖാദിത്വാ മരണം ഗതാഃ । പ്രായശ്ചിത്തം തു ന കൃതം താഭിഃ പാപസ്യ തസ്യ തു
ആ സ്ത്രീകൾ കാളകൂട്ടം വിഷം കഴിച്ച് മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി; എന്നാൽ ആ പാപത്തിന് അവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തില്ല.
യേന പാപേന താഃ സര്വാ ഭീഷണാഖ്യസ്യ രക്ഷസഃ । രാക്ഷസ്യോ നഗരേ ജാതാ മഹാകായാ ഭയാനകാഃ
ഭയാനകമായ പേരുള്ള ആ രാക്ഷസന്റെ നഗരത്തിൽ ജനിച്ച ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വലിയ ശരീരമുള്ള എല്ലാ രാക്ഷസികളും ഏത് പാപം മൂലമാണ് അങ്ങനെ ജനിച്ചുവെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.
തത്ര താ നിഹിതാഃ സര്വാഃ പുരനാര്യോ ഹനൂമതാ । യജ്ഞാംശ്ച രസതോ ജിഷ്ണോസ്തിഷ്ഠതാം രഥകേതനേ
അവിടെ ആ നഗരത്തിലെ മഹാനായ ഹനുമാൻ ആ സ്ത്രീകളെ എല്ലാം തടഞ്ഞുവെച്ചു; യജ്ഞങ്ങളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്ന വിജയി പതാകയുള്ള രഥത്തിൽ നിന്നു നിന്നു.
പുനസ്താ ഏവ രാക്ഷസ്യോ ബഭൂവുര്മാരവേധ്വനി । ക്ഷുധാര്താശ്ച തൃഷാര്താശ്ച ദര്ശനേന ഭയപ്രദാഃ
പിന്നീട് ആsame രാക്ഷസികൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവർ വിശപ്പിലും ദാഹത്തിലും പീഡിതരായി, അവരെ കാണുമ്പോൾ തന്നെ ഭയം പടർത്തുന്നവരായിരുന്നു.
ഏവം തേന തു പാപേന വാങ്മനോവിഹിതേന തു । താഭിര്ജന്മദ്വയം പ്രാപ്തം രാക്ഷസീയോനിമിശ്രിതമ്
അങ്ങനെ വാക്കിലും മനസ്സിലും ചെയ്ത ആ പാപം മൂലം അവർക്കു രണ്ട് ജന്മങ്ങൾ ലഭിച്ചു; രണ്ടും രാക്ഷസീഗർഭത്തിൽ ചേർന്നതായിരുന്നു.
പാപേന നാശിതം താസാം സ നൃപം നഗരദ്വയമ് । അതഏവ ന കര്ത്തവ്യം പരകാംതനിഷേവണമ്
ആ പാപം മൂലം രാജാവും ആ രണ്ടു നഗരങ്ങളും നശിച്ചു; അതുകൊണ്ട് മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയുമായി ബന്ധം പുലർത്തരുത്.
നാരീഭിഃ പാപഭീതാഭിര്വാങ്മനോഭ്യാമപി പ്രഭോ । രോഗീ ജഡോ ദരിദ്രോ വാ നേത്രാഭ്യാം വര്ജിതോഽപി വാ । ന ത്യാജ്യഃ സ്വപതിഃ സ്ത്രീഭിഃ ഇച്ഛംതീഭിസ്തു സദ്ഗതിമ്
പ്രഭുവേ, പാപത്തെ ഭയക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ പോലും, ഭർത്താവ് രോഗിയായാലും, ബുദ്ധിയില്ലാത്തവനായാലും, ദരിദ്രനായാലും, കാഴ്ചയില്ലാത്തവനായാലും, വാക്കിലും മനസ്സിലും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്; ഉത്തമഗതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭർത്താവിനെ വിട്ട് പോകാൻ പാടില്ല.
കഥിതമിദം മയാ മനോവചോഭ്യാം ജനിതമഘം ച യദന്യകാംതഭക്ത്യാ । ഫലമപി ച യദേവ ലബ്ധമാഭിസ്തദപി ശിബേ ബഹുവിസ്തരേണ തുഭ്യമ്
വാക്കിലും മനസ്സിലും ജനിച്ച പാപവും, മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ ലഭിച്ച ഫലവും എല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞു, ശിബി.
ഇംദ്രപ്രസ്ഥഗതാ ന യേ മമനഘാ യാ ദ്വാരകാ ദൃശ്യതേ താസ്തസ്യാ ജലബിംദുദേഹപതനാത്പൌരസ്ത്രിയോ രേഭിരേ । സ്വര്ഗം ചിത്തവചോഽന്യകാംത ഭജനാജ്ജാതം വിമുച്വോല്ബണം ക്രവ്യാദത്വമവാപ്യ ദേവവനിതാഭാവം സുരാഹ്ലാദദമ്
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ കാലിംദീമാഹാത്മ്യേ ദ്വാരകാവര്ണംനംനാമ ഷഷ്ഠാധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, മഹത്തായ പദ്മപുരാണത്തിൽ, അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, കാലിന്ദിയുടെ മഹത്മ്യം എന്ന ഭാഗത്തിൽ, ദ്വാരകാ വിവരണം എന്ന പേരിലുള്ള ഇരുനൂറ്റിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- വിമലസ്തം ദ്വിജം നീത്വാ ദ്വാരകായാമിഹാഗതഃ । പുനസ്തൌ സസ്നതും ധീരൌ ശ്രീപതേര്ഭക്തികാമ്യയാ । ഭൂയഃ ഖേ മേഘഗംഭീരാ വാഗാസീദിതി ഭൂപതേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ശുദ്ധനായ ആ ബ്രാഹ്മണനെ ദ്വാരകയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ഇവർ ഇവിടെ എത്തി; വീണ്ടും ശ്രീപതിയോടുള്ള ഭക്തി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ജ്ഞാനികൾ സ്നാനം ചെയ്തു; പിന്നെ, രാജാവേ, ആകാശത്തിൽ മേഘം പോലെ ഗംഭീരമായ ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു.
ആകാശവാഗുവാച- ശൃണുതം ദ്വിജശാര്ദൂലൌ ഹരേസ്തീര്ഥമിദം ശുഭമ് । ഏതത്തീര്ഥ പ്രസാദാദ്വാം വിഷ്ണുഭക്തിര്ഭവിഷ്യതി । യയാ ജഹാതി ലോകോഽയമവിദ്യാ മോഹമുല്ബണമ്
ആകാശവാണി പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, കേൾക്കൂ, ഇതാണ് ഹരിയുടെ പുണ്യതീർത്ഥം; ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തി ലഭിക്കും; അതിനാൽ ഈ ലോകം അജ്ഞാനവും ഭയാനകമായ മോഹവും ഉപേക്ഷിക്കും.
നാരദ ഉവാച- നിശമ്യേതിദ്വിജശ്രേഷ്ഠൌ താം വാചമശരീരിണീമ് । പ്രസാദോഽയം ഹരേരാസീദിത്യൂചാതേ പരസ്പരാമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ആ ശരീരമില്ലാത്ത ശബ്ദം കേട്ട ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു: 'ഇത് ഹരിയുടെ അനുഗ്രഹമാണ്.'
ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് പോയില്ലാത്ത, ദ്വാരകയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആ പാവനമായ സ്ത്രീകൾ—അവളുടേത് ഒരു ജലബിന്ദു വീണപ്പോൾ നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ അലറിപ്പോയി; മനസ്സിലും വാക്കിലും മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയയോടുള്ള ഭക്തിയാൽ അവർ ഭയാനകമായ മാംസഭക്ഷകരായി ജനിച്ചു, പിന്നീട് മോചിതരായി ദേവതാസ്ത്രീകളായി, ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം പകരുന്നവരായി.