യോ ദദാതി ഹരേര്ധൂപം തുലസീകാഷ്ഠസംഭവമ് । ശതക്രതുസമം പുണ്യം ലഭതേ ഗോശതം ഫലമ്
യാരെങ്കിലും ഹരിക്ക് തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ധൂപം അർപ്പിച്ചാൽ, ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ പുണ്യവും, നൂറു പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
നൈവേദ്യം പച്യതേ യസ്തു തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । മേരുതുല്യം ഭവേദ്ദത്തം തദന്നം കേശവസ്യ ഹി
തുളസിക്കൊമ്പിൽ തീയിൽ പാകം ചെയ്ത അന്നം കേശവനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ആ അന്നം മേരു പർവതത്തിനെപ്പോലെയുള്ള മൂല്യമായിരിക്കും.
തുലസീപാവകേനാഥ യോ ദീപം കുരുതേ ഹരേഃ । ദീപലക്ഷസഹസ്രാണാം പുണ്യം സ ലഭതേ ഫലമ്
തുളസിക്കൊമ്പിൽ തീയിൽ ദീപം കത്തിച്ച് ഹരിക്ക് അർപ്പിക്കുന്നവന്, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദീപങ്ങൾ അർപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ന തേന സദൃശോ ലോകേ വൈഷ്ണവോ ഭുവി ദൃശ്യതേ । യഃ പ്രയച്ഛതി കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ്
തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം കൃഷ്ണനു സമർപ്പിക്കുന്നവനു സമം ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു വൈഷ്ണവനും ഇല്ല.
സ ജായതേ കൃപാപാത്രം വിഷ്ണോര്വാഡവസത്തമ
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപാപാത്രനാകും, ഉത്തമനായ കുതിരേ.
തുലസീദാരുജാതേന ചംദനേന കലൌ ഹരിമ് । വിലിപ്യ ഭക്തിതോ നിത്യം രമതേ ഹരിസന്നിധൌ
തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം ഭക്തിയോടെ ഹരിക്ക് നിത്യം പുരട്ടുമ്പോൾ, ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കാം.
തുലസീപംകലിപ്താംഗഃ കുരുതേ വിഷ്ണുപൂജനമ് । പൂജാശതദിനൈകാഹ്നാ ലഭ്യതേ ഗോശതം ഫലമ്
തുളസിപ്പൊടി പുരട്ടിയ ശരീരത്തോടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവന്, നൂറു ദിവസം പൂജ ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, ഒരു ദിവസം നൂറു പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
വിലേപാര്ഥേ തു കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । മംദിരേ തിഷ്ഠതേ യാവത്താവത്പുണ്യഫലം ശൃണു
കൃഷ്ണനു പുരട്ടാൻ തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ആ സമയത്ത് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
തിലപ്രസ്ഥാഷ്ടകം ദത്വാ യത്പുണ്യം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ । തത്ഫലം ജായതേ പുംസാം പ്രസാദാച്ചക്രപാണിനഃ
എട്ടു പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ചക്രധാരിയായ ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്നതുമായി തുല്യമാണ്.
യോ ദദാതി പിതൄണാം തു പിംഡേ തുലസിസംഭവമ് । ദലം സംജായതേ തൃപ്തിഃ പത്രേ പത്രേ ശതാബ്ദികാ
പിതൃക്കൾക്കു തുളസി ചേർത്ത പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവന്, ഓരോ ഇലക്കു ഓരോ പിതാവിന് നൂറു വർഷം തൃപ്തി ലഭിക്കും.
തുലസീമൂലമൃത്സ്നൈവ സ്നാനം കുര്യാദ്വിശേഷതഃ । തേന തീര്ഥേ കൃതം സ്നാനം യാവച്ചാംഗേ ച മൃത്തികാ
തുളസിമൂലത്തിലെ മണ്ണിൽ പ്രത്യേകമായി സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആ മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെയാകും.
തദീയ യാതു മംജര്യാ പൂജനം ച കരോതി യഃ । നാനാപുഷ്പൈഃ കൃതാ പൂജാ യാവച്ചംദ്രദിവാകരൌ
തുളസി ചെടിയുടെ മഞ്ചരിയാൽ പൂജ ചെയ്യുന്നവന്റെ പൂജ, വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് ചെയ്തതുപോലെ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം നിലനിൽക്കും.
യസ്മിന്ഗൃഹേഽവതിഷ്ഠേത തുലസീ വൃക്ഷവാടികാ । ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകമ് । തത്സര്വം വിലയം യാതി ദര്ശനേനൈവ നാരദ
ഏത് വീട്ടിൽ തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടോ, അവിടെ ദർശനം ചെയ്യുകയോ തൊടുകയോ ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ പോലും ദർശനത്താൽ നശിക്കും, നാരദാ.
മഹാദേവ ഉവാച- അഥാന്യത്തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ । ന കസ്യാപി ച കഥിതം ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയാം, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല, ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, കേൾക്കൂ.
യത്ര യത്ര ഗൃഹേ ഗ്രാമേ വനേ വാ തുലസീ ഭവേത് । തത്ര തത്ര ജഗത്സ്വാമീ പ്രീതാത്മാ ച വസേദ്ധരിഃ
വീട്, ഗ്രാമം, കാട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ എവിടെയും തുളസി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയൊക്കെയും ലോകനാഥനായ ഹരി സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും.
ഗൃഹേ തസ്മിന്ന ദാരിദ്ര്യം നായോഗോ ബംധുസംഭവഃ । ന ദുഃഖം ന ഭയം രോഗസ്തുലസീ യത്ര തിഷ്ഠതി
തുളസി നിലനിൽക്കുന്ന വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യം ഇല്ല, ബന്ധുക്കളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുരിതം ഇല്ല, ദു:ഖം ഇല്ല, ഭയം ഇല്ല, രോഗം ഇല്ല.
സര്വത്ര തുലസീ പുണ്യാ പുണ്യക്ഷേത്രേ വിശേഷതഃ । സംനിധൌ തസ്യ ദേവസ്യ രോപണാത്പൃഥിവീതലേ
എവിടെയും തുളസി പുണ്യവതിയാണ്, വിശേഷാൽ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ. ആ ദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമിയിൽ തുളസി നട്ടാൽ,
തേഷാം വിഷ്ണുപദം നിത്യം തുലസ്യാരോപണേ കൃതേ । ഉത്പാദാന്ദാരുണാന്രോഗാന്ദുര്നിമിത്താന്യനേകശഃ । തുലസ്യാഭ്യര്ചിതേ ഭക്ത്യാ ഹംത ശാംതികരോ ഹരിഃ
തുളസി നട്ടവർക്കു വിഷ്ണുലോകം നിശ്ചിതമാണ്. ഭക്തിയോടെ തുളസിയെ ആരാധിച്ചാൽ, ഹരി അനേകം കഠിനരോഗങ്ങളും ദോഷങ്ങളും അകറ്റി ശാന്തി നൽകുന്നു.
തുലസീഗംധമാഘ്രായ യത്ര ഗച്ഛതി മാരുതഃ । ദിശോ ദശ ച താഃ പൂതാ ഭൂതഗ്രാമശ്ചതുര്വിധഃ
തുളസിയുടെ സുഗന്ധം കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നിടത്തൊക്കെയും പത്ത് ദിശകളും നാലു തരത്തിലുള്ള സകല ജീവികളും ശുദ്ധമാകുന്നു.
യസ്മിന്ഗൃഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠ തുലസീമൂലമൃത്തികാ । സര്വദാ തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവതാശ്ച ശിവോ ഹരിഃ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഏത് വീട്ടിലും തുളസിയുടെ വേരിനടുത്തുള്ള മണ്ണുണ്ടെങ്കില് അവിടെ ദേവതകളും ശിവനും ഹരിയും എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
തുലസീവനജാ ഛായാ യത്ര യത്ര ഭവേദ്ദിവജ । തര്പണം കുരുതേ തത്ര പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
തുളസിവനത്തിന്റെ നിഴല് വീഴുന്നിടത്ത് പിതൃകര്ക്കായി നല്കുന്ന തര്പ്പണം അക്ഷയമായ അനുഗ്രഹം നല്കുന്നു.
തസ്യ മൂലേ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ മധ്യേ ദേവോ ജനാര്ദനഃ । മംജര്യാം വസതേ രുദ്രഃ തുലസീ തേന പാവനീ
തുളസിയുടെ വേരില് ബ്രഹ്മാവും നടുവില് ജനാര്ദ്ദനനും പൂവില് രുദ്രനും വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ തുളസി പാവനമാണ്.
വിനാ യസ്തുലസീം കുര്യാത്സംധ്യാകാലേ തു മാര്ജനമ് । തത്സര്വം രാക്ഷസഹൃതം നരകം ച പ്രയച്ഛതി
തുളസി ഇല്ലാതെ സന്ധ്യാകാലത്ത് ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യുന്നവന്റെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ദാനവന്മാര് പിടിച്ചെടുക്കുകയും അവന് നരകത്തിലേക്കു പോകുകയും ചെയ്യും.
തുലസീപത്രഗലിതം തോയം യഃ ശിരസാവഹേത് । ഗംഗാഫലമവാപ്നോതി ശതധേനുഫലം ലഭേത്
തുളസി ഇലയില് നിന്ന് വീണ വെള്ളം തലയില് ഒഴിക്കുന്നവന് ഗംഗാസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും നൂറു പശുവിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
ശിവാലയേ വിശേഷേണ രോപയേത്തുലസീം യദി । ബീജസംഖ്യാ വസേത്സ്വര്ഗേ പ്രത്യേകം യുഗസംഖ്യയാ
ശിവക്ഷേത്രത്തില് പ്രത്യേകിച്ച് തുളസി നടുന്നവന് ഓരോ വിത്തിനും ഓരോ യുഗം സ്വര്ഗത്തില് വസിക്കാനുള്ള ഫലം ലഭിക്കും.
ഉമയാ തു പുരാ ദേവി ശംകരാര്ഥം ഹിമാലയേ । രോപിതാഃ ശതവൃക്ഷാസ്തു തുലസ്യാഃ പ്രണതോഽസ്മ്യഹമ്
ദേവി, പുരാതനകാലത്ത് ഉമാ ശങ്കരന്റെ വേണ്ടി ഹിമാലയത്തില് നൂറു തുളസി വൃക്ഷങ്ങള് നടി. അവയ്ക്ക് ഞാന് വന്ദനം ചെയ്യുന്നു.
പര്വണ്യവസരേ യസ്തു ശ്രാവണേ ചാഥ രോപയേത് । സംക്രാംതിദിവസേ ചൈവ തുലസീ ചാതിപുണ്യദാ
ഉത്സവദിനങ്ങളിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലും സംക്രാന്തി ദിവസത്തിലും തുളസി നടുന്നവന് അത്യധികം പുണ്യം ലഭിക്കും.
തുലസീം പൂജയേന്നിത്യം ദരിദ്ര ഈശ്വരോ ഭവേത് । സര്വസിദ്ധികരാമൂര്തിഃ കൃഷ്ണഃ കീര്തിം ദദാതി ച
തുളസിയെ പ്രതിദിനം ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്നവന്, എത്ര ദരിദ്രനായാലും, ഐശ്വര്യവാനാകും; കൃഷ്ണന് സകല സിദ്ധികളും കീര്ത്തിയും നല്കും.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര തത്ര സംനിഹിതോ ഹരിഃ । തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച വാരാണസ്യാം ശതാധികമ്
ശാലഗ്രാമശില ഉണ്ടാകുന്നിടത്ത് ഹരിയും വസിക്കുന്നു. അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്യുന്നത് വാരാണസിയില് ചെയ്യുന്നതിന്റെ നൂറിരട്ടി ഫലം നല്കും.
കുരുക്ഷേത്രം പ്രയാഗം ച നൈമിഷാരണ്യമേവ ച । തസ്യ കോടിഗുണം പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
കുരുക്ഷേത്രം, പ്രയാഗം, നൈമിഷാരണ്യവും ഉള്പ്പെടെ, അവിടങ്ങളില് ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാല് കോടിരട്ടി പുണ്യം ലഭിക്കും.