രക്ഷണാര്ഥം മഹാദേവോ ഭക്താനാം ഭക്തവത്സലഃ । ഹത്വാ ഗജാകൃതിം ദൈത്യം ശൂലേനാവജ്ഞയാ ഹരഃ
ഭക്തന്മാരെ രക്ഷിക്കാനായി, ഭക്തപ്രിയനായ മഹാദേവൻ ആനരൂപത്തിലുള്ള ദാനവനെ അവജ്ഞയോടെ ത്രിശൂലത്തോടെ സംഹരിച്ചു.
വാസസ്തസ്യാകരോത്കൃത്തിം കൃത്തിവാസേശ്വരസ്തതഃ । തത്ര സിദ്ധിം പരാം പ്രാപ്താ മുനയോ ഹി യുധിഷ്ഠിര
ശിവൻ ആ ദാനവന്റെ ചർമ്മം വസ്ത്രമായി ധരിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് കൃത്തിവാസേശ്വരൻ എന്ന പേര്. അവിടെ തന്നെ, യുധിഷ്ഠിരാ, മുനിമാർ പരമസിദ്ധി നേടിയിരിക്കുന്നു.
തേനൈവ ച ശരീരേണ പ്രാപ്താസ്തത്പരമം പദമ് । വിദ്യാവിദ്യേശ്വരാ രുദ്രാഃ ശിവാ യേ ച പ്രകീര്ത്തിതാഃ
അവരത് ശരീരത്തോടുകൂടി പരമപദം പ്രാപിച്ചു. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അജ്ഞാനത്തിന്റെയും അധിപന്മാരായ രുദ്രന്മാരും ശിവന്മാരും അവിടെ അറിയപ്പെടുന്നു.
കൃത്തിവാസേശ്വരം ലിംഗം നിത്യമാശ്രിത്യ സംസ്ഥിതാഃ । ജ്ഞാത്വാ കലിയുഗം ഘോരമധര്മബഹുലം ജനാഃ
അവർ എപ്പോഴും കൃത്തിവാസേശ്വരചിഹ്നത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഭയങ്കരമായ, അധർമ്മം നിറഞ്ഞ കലിയുഗത്തെ മനസ്സിലാക്കി ജനങ്ങൾ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
കൃത്തിവാസം ന മുംചംതി കൃതാര്ഥാസ്തേ ന സംശയഃ । ജന്മാംതരസഹസ്രേണ മോക്ഷോ യത്രാപ്യതേ ന വാ
അവർ കൃത്തിവാസനെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല; അവർ സഫലരാണ്, സംശയമില്ല. ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷമോ അതിനു മുമ്പോ മോക്ഷം ലഭിക്കുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് അവിടെയാണു തീരുമാനമാകുന്നത്.
ഏകേന ജന്മനാ മോക്ഷഃ കൃത്തിവാസേഽത്ര ലഭ്യതേ । ആലയം സര്വസിദ്ധാനാമേതത്സ്ഥാനം വദംതി ഹി
കൃത്തിവാസത്തിൽ ഒരു ജന്മം കൊണ്ടു തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലം എല്ലാ സിദ്ധികളുടെയും ആലയമായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഗോപിതം ദേവദേവേന മഹാദേവേന ശംഭുനാ । യുഗേയുഗേ ഹ്യത്ര ദാംതാ ബ്രാഹ്മണാ വേദപാരഗാഃ
ദേവദേവനായ മഹാദേവൻ ശംഭു ഈ സ്ഥലം മറച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിലും, ശാന്തരും വേദപാരായണരുമായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇവിടെ വസിക്കുന്നു.
ഉപാസംതേ മഹാത്മാനം ജപംതി ശതരുദ്രിയമ് । സ്തുവംതി സതതം ദേവം ത്ര്യംബകം കൃത്തിവാസസമ് । ധ്യായംതി ഹൃദയേ ദേവം സ്ഥാണും സര്വാംതരം ശിവമ്
അവർ മഹാത്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നു, ശതരുദ്രിയം ജപിക്കുന്നു, ത്രയമ്പകശിവനെ കൃത്തിവാസനെ സദാ സ്തുതിക്കുന്നു, ഹൃദയത്തിൽ സർവ്വാന്തരമായ ശിവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
ഗായംതി സിദ്ധാഃ കില ഗീതകാനി വാരാണസീം യേ നിവസംതി വിപ്രാഃ । തേഷാമഥൈകേന ഭവേദ്വിമുക്തിര്യേ കൃത്തിവാസം ശരണം പ്രപന്നാഃ
വാരാണസിയിൽ വസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും സിദ്ധന്മാർക്കും അവർ ഗാനങ്ങൾ പാടുന്നു. കൃത്തിവാസനെ ശരണം പ്രാപിച്ചവർക്കു മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്.
സംപ്രാപ്യ ലോകേ ജഗതാമഭീഷ്ടം സുദുര്ലഭം വിപ്രകുലേഷു ജന്മ । ധ്യാനേ സമാധായ ജപംതി രുദ്രം ധ്യായംതി ചിത്തേ യതയോ മഹേശമ്
ലോകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും അപൂർവവുമായ ബ്രാഹ്മണജന്മം ലഭിച്ച ശേഷം, യതികൾ ധ്യാനത്തിൽ രുദ്രനെ ജപിക്കുന്നു; മനസ്സിൽ മഹേശ്വരനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
ആരാധയംതി പ്രഭുമീശിതാരം വാരാണസീമധ്യഗതാ മുനീംദ്രാഃ । യജംതി യജ്ഞൈരഭിസംധിഹീനാഃ സ്തുവംതി രുദ്രം പ്രണമംതി ശംഭുമ്
വാരാണസിയുടെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന മഹർഷികൾ പരമാധിപതിയായ പ്രഭുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു; അവർ യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ സ്വാർത്ഥബോധമില്ല; അവർ രുദ്രനെ സ്തുതിക്കുകയും ശംഭുവിന് നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നമോ ഭവായാമലയോഗധാമ്നേ സ്ഥാണും പ്രപദ്യേ ഗിരിശം പുരാണമ് । സ്മരാമി രുദ്രം ഹൃദയേ നിവിഷ്ടം ജാനേ മഹാദേവമനേകരൂപമ്
ശുദ്ധമായ യോഗധാമമായ ഭവനേ, നമസ്കാരം. പർവ്വതങ്ങളുടെ പുരാതനനായ ഗിരീശനിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന രുദ്രനെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു; അനേകം രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന മഹാദേവനെ ഞാൻ അറിയുന്നു.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ചതുസ്ത്രിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ മുപ്പത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- അഥാന്യത്തത്ര വൈ ലിംഗം കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । സ്നാത്വാ തത്ര വിധാനേന തര്പയിത്വാ പിതൄന്നൃപ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, അവിടെ കപർദീശ്വരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു ഉത്തമമായ ലിംഗവും ഉണ്ട്. അവിടെ നിർദ്ദിഷ്ടവിധിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പിതൃകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചാൽ,
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ മുക്തിം ഭുക്തിം ച വിംദതി । പിശാചമോചനം നാമ തീര്ഥമന്യത്തതഃ സ്ഥിതമ്
മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുകയും മോക്ഷവും ഭോഗവും പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അവിടെ തന്നെ പിശാച്മോചനത്തീർത്ഥം എന്ന മറ്റൊരു തീർത്ഥവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തത്രാശ്ചര്യമയോ ദേവോ മുക്തിദഃ സര്വദോഷഹഃ । കശ്ചിദ്ദൈത്യോ ജഗാമേദം ശാര്ദൂലോ ഘോരരൂപധൃക്
അവിടെ അത്ഭുതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ദൈവം, മോക്ഷം നൽകുന്നവനും എല്ലാ ദോഷങ്ങൾക്കും അവസാനമിടുന്നവനും വസിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഭയാനകമായ കടുവയുടെ രൂപം എടുത്ത ഒരു ദാനവൻ അവിടേക്ക് വന്നു.
മൃഗീമേകാം ഭക്ഷയിതും കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । തത്ര സാ ഭീതഹൃദയാ കൃത്വാ കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
ഒരു മൃഗിയെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിച്ച കപർദീശ്വരന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഭയത്താൽ വിറയുന്ന ഹൃദയത്തോടെ ആ മൃഗി വീണ്ടും വീണ്ടും ലിംഗത്തെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു.
ധാവമാനാ സുസംഭ്രാംതാ വ്യാഘ്രസ്യ വശമാഗതാ । താം വിദാര്യ നഖൈസ്തീക്ഷ്ണൈഃ ശാര്ദൂലഃ സ മഹാബലഃ
വലിയ ആശങ്കയോടെ ഓടിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ മൃഗി കടുവയുടെ പിടിയിലായി; അതിപ്രബലനായ ആ കടുവ鋒മുള്ള നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് അവളെ കീറി.
ജഗാമ ചാന്യം വിജനം ദേശം ദൃഷ്ട്വാ മുനീശ്വരാന് । മൃതമാത്രാ ച സാ ബാലാ കപര്ദീശാഗ്രതോ മൃഗീ
പിന്നീട് ആ കടുവ മഹർഷികളെ കണ്ടു, മറ്റൊരു ശൂന്യമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി; അപ്പോൾ ആ ചെറുപ്പമൃഗി കപർദീശ്വരന്റെ മുന്നിൽ മരിച്ചുകിടന്നു.
അദൃശ്യത മഹാജ്വാലാ വ്യോമ്നി സൂര്യസമപ്രഭാ । ത്രിനേത്രാ നീലകംഠാ ച ശശാംകാംകിത മൂര്ദ്ധജാ
ആകാശത്ത് സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന മഹത്തായ ജ്വാല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; മൂന്നു കണ്ണുകളും നീലകണ്ഠവും ചന്ദ്രനെ ജടയിൽ അലങ്കരിച്ചവനും ആയിരുന്നു.
വൃഷാധിരൂഢാ പുരുഷൈസ്താദൃശൈരേവ സംവൃതാ । പുഷ്പവൃഷ്ടിം വിമുംചംതി ഖേചരാസ്തത്സമംതതഃ
കാളയുടെ മേൽ കയറി, തുല്യരൂപമുള്ള പുരുഷന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആകാശവാസികൾ എല്ലാടും പുഷ്പവർഷം നടത്തി.
ഗണേശ്വരീ സ്വയം ഭൂത്വാ ന ദൃഷ്ടാ തത്ക്ഷണാത്തതഃ । ദൃഷ്ട്വാ തദാശ്ചര്യവരം പ്രശശംസുഃ സുരാദയഃ
അവൾ സ്വയം ഗണങ്ങളുടെ നായികയായി മാറി, അപ്പോൾ മുതൽ കാണാനായില്ല; ആ അത്ഭുതം കണ്ട ദേവാദികൾ അതിനെ സ്തുതിച്ചു.
തന്മഹേശസ്യ വൈ ലിംഗം കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । സ്മൃത്വൈവാശേഷപാപൌഘാത്ക്ഷിപ്രമസ്യ വിമുംചതി
മഹേശന്റെ ആ കപർദീശ്വരലിംഗം ഓർക്കുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ, ഒരാൾക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നും വേഗത്തിൽ മോചനം ലഭിക്കും.
കാമക്രോധാദയോ ദോഷാ വാരാണസീ നിവാസിനാമ് । വിഘ്നാഃ സര്വേ വിനശ്യംതി കപര്ദീശ്വരപൂജനാത്
വാരാണസിയിൽ വസിക്കുന്നവർക്കു കാമം, ക്രോധം തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങളും എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും കപർദീശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ നശിക്കും.
തസ്മാത്സദൈവ ദ്രഷ്ടവ്യം കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । പൂജിതവ്യം പ്രയത്നേന സ്തോതവ്യം വൈദികൈസ്തവൈഃ
അതിനാൽ കപർദീശ്വരനെ എപ്പോഴും ദർശിക്കണം, ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം, വൈദികസ്തുതികളാൽ സ്തുതിക്കണം.
ധ്യായതാം ചാത്ര നിയതം യോഗിനാം ശാംതചേതസാമ് । ജായതേ യോഗസിദ്ധിഃ സ്യാത്ഷണ്മാസേന ന സംശയഃ
അവിടെ നിയന്ത്രിതചിത്തമുള്ള യോഗികൾ ഭക്തിയോടെ ധ്യാനം ചെയ്താൽ, ആറുമാസത്തിനകം യോഗസിദ്ധി നേടും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ബ്രഹ്മഹത്യാദയഃ പാപാ വിനശ്യംത്യസ്യ പൂജനാത് । പിശാചമോചനേ കുംഡേ സ്നാതഃ സ്യാത്പ്രശമോ യതഃ
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ പോലും അവനെ ആരാധിച്ചാൽ നശിക്കും; പിശാച്മോചനകുണ്ടത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനസ്സിന് സമാധാനം ലഭിക്കും.
തസ്മിന്ക്ഷേത്രേ പുരാ വിപ്രസ്തപസ്വീ സംശിതവ്രതഃ । ശംകുകര്ണ ഇതി ഖ്യാതഃ പൂജയാമാസ ശംകരമ്
അവിടെയുള്ള ആ പുണ്യഭൂമിയിൽ, പുരാതനകാലത്ത് ശങ്കുകർണൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ട വ്രതനിഷ്ഠനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണതപസ്വി ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചു.
ജജാപ രുദ്രമനിശം പ്രണവം ബ്രഹ്മരൂപിണമ് । പുഷ്പധൂപാദിഭിസ്തോത്രൈഃ നമസ്കാരൈഃ പ്രദക്ഷിണൈഃ
അവൻ നിരന്തരം രുദ്രസൂക്തവും ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ പ്രണവവും ജപിച്ചു; പുഷ്പം, ധൂപം മുതലായവ അർപ്പിച്ച്, സ്തുതികളും നമസ്കാരങ്ങളും പ്രദക്ഷിണങ്ങളും നടത്തി.
ഉപാസീതാത്ര യോഗാത്മാ കൃത്വാ ദീക്ഷാം തു നൈഷ്ഠികീമ് । കദാചിദാഗതം പ്രേതം പശ്യതി സ്മ ക്ഷുധാന്വിതമ്
അവിടെ, ആ യോഗി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ദീക്ഷയെടുത്ത് ഭക്തിയോടെ ഉപാസന ചെയ്തു; ഒരിക്കൽ, വിശപ്പോടെ വന്ന ഒരു പ്രേതത്തെ അവൻ കണ്ടു.