ഭ്രൂമധ്യേ നാഭിമധ്യേ ച ഹൃദയേ ചൈവ മൂര്ധനി । യഥാവിമുക്തമാദിത്യേ വാരാണസ്യാം വ്യവസ്ഥിതമ്
കണ്ണിന് നടുവിലും, നാഭിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, തലയിൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവിമുക്തം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതുപോലെ, വാരാണസിയിലെ സൂര്യനിലും അതുണ്ട്.
വരണായാസ്തഥാ ചാസ്യാ മധ്യേ വാരാണസീപുരീ । തത്രൈവ സംസ്ഥിതം തത്ത്വം നിത്യമേവംവിമുക്തകമ്
വരാണയും അസിയും നദികളുടെ നടുവിലാണ് വാരാണസി നഗരം; അവിടെയാണ് സത്യം എന്നും അവിമുക്തമായി നിലകൊള്ളുന്നത്.
വാരാണസ്യാഃ പരം സ്ഥാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി । യത്ര നാരായണോ ദേവോ മഹാദേവോ ദിവീശ്വരഃ
വാരാണസിയെക്കാൾ ഉന്നതമായ സ്ഥലം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകുകയും ഇല്ല; അവിടെയാണ് നാരായണനും മഹാദേവനും ദിവ്യലോകത്തിലെ ഇശ്വരനും വസിക്കുന്നത്.
തത്ര ദേവാഃ സഗംധര്വാഃ സയക്ഷോരഗരാക്ഷസാഃ । ഉപാസതേ യം സതതം ദേവദേവഃ പിതാമഹഃ
അവിടെ ദേവന്മാരും ഗാന്ധർവന്മാരും യക്ഷന്മാരും നാഗന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും ചേർന്ന്, ദേവദേവനായ പിതാമഹനെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു.
മഹാപാതകിനോ ദേവി യേ തേഭ്യഃ പാപകൃത്തമാഃ । വാരാണസീം സമാസാദ്യ തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ദേവി, മഹാപാപികൾക്കിടയിലും ഏറ്റവും പാപികൾ വാരാണസിയിൽ എത്തുമ്പോൾ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
തസ്മാന്മുമുക്ഷുര്നിയതോ വസേദ്വൈ മരണാംതകമ് । വാരാണസ്യാം മഹാദേവാജ്ജ്ഞാനം ലബ്ധ്വാ വിമുച്യതേ
അതിനാൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കൃത്യമായി മരണം വരെയും വാരാണസിയിൽ താമസിക്കണം. മഹാദേവനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം ലഭിച്ചാൽ അവൻ മോചിതനാകും.
കിംതു വിഘ്നാ ഭവിഷ്യംതി പാപോപഹതചേതസഃ । തതോ നൈവാചരേത്പാപം കായേന മനസാ ഗിരാ
എന്നാൽ, പാപം കൊണ്ട് മനസ്സ് മങ്ങിയവർക്കു തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അതിനാൽ ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കിലൂടെ പാപം ചെയ്യരുത്.
ഏതദ്രഹസ്യം ദേവാനാം പുരാണാനാം ച സുവ്രതേ । അവിമുക്താശ്രയം ജ്ഞാനം ന കശ്ചിദ്വേത്തി തത്ത്വതഃ
ദേവന്മാരുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും ഈ രഹസ്യം, സദാചാരിണി, അവിമുക്തത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജ്ഞാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരും അറിയുന്നില്ല.
നാരദ ഉവാച-। ദേവതാനാമൃഷീണാം ച ശൃണ്വതാം പരമേഷ്ഠിനാമ് । ദേവദേവേന കഥിതം സര്വപാപവിനാശനമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർക്കും ഋഷിമാർക്കും പരമേശ്വരന്മാർക്കും മുന്നിൽ ദേവദേവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
യഥാനാരായണഃ ശ്രേഷ്ഠോ ദേവാനാം പുരുഷോത്തമഃ । യഥേശ്വരാണാം ഗിരിശഃ സ്ഥാനാനാമേതദുത്തമമ്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ നാരായണനാണ്, അങ്ങനെ തന്നെ തിരുത്തരായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗിരീശൻപോലെ വാരാണസി ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
യൈഃ സമാരാധിതോ രുദ്രഃ പൂര്വസ്മിന്നേകജന്മനി । തേ വിദംതി പരം ക്ഷേത്രമവിമുക്തം ശിവാലയമ്
മുൻജന്മത്തിൽ രുദ്രനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചവർക്ക് അവിമുക്തം എന്ന പരമക്ഷേത്രം, ശിവാലയം, അറിയാം.
കലികല്മഷസംഭൂതാ യേഷാമുപഹൃതാ മതിഃ । ന തേഷാം വേദിതും ശക്യം സ്ഥാനം തത്പരമേഷ്ഠിനഃ
കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങൾ കൊണ്ട് മനസ്സു മങ്ങിയവർക്കു ആ പരമേശ്വരന്റെ സ്ഥലം അറിയാൻ കഴിയില്ല.
യേ സ്മരംതി സദാ കാലം വദംതി ച പുരീമിമാമ് । തേഷാം വിനശ്യതി ക്ഷിപ്രമിഹാമുത്ര ച പാതകമ്
എപ്പോഴും ഈ നഗരത്തെ ഓർക്കുന്നവർക്കും പറയുന്നവർക്കും ഇവിടെയും പരലോകത്തും പാപം വേഗത്തിൽ നശിക്കും.
യാനി ചേഹ പ്രകുര്വംതി പാതകാനി കൃതാലയാഃ । നാശയേത്താനി സര്വാണി ദേവഃ കാലതനുഃ ശിവഃ
ഇവിടെ താമസിക്കുന്നവർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും കാലസ്വരൂപനായ ശിവൻ നശിപ്പിക്കും.
ആഗച്ഛേത്തദിദം സ്ഥാനം സേവിതം മോക്ഷകാംക്ഷിഭിഃ । മൃതാനാം ച പുനര്ജന്മ ന ഭൂയോ ഭവസാഗരേ
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സേവിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലത്ത് എത്തുന്നവർക്കു മരിച്ചശേഷം വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന വാരാണസ്യാം വസേന്നരഃ । യോഗീ വാപ്യഥവായോഗീ പാപീ വാ പുണ്യകൃത്തമഃ
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമവും ചെയ്ത് മനുഷ്യൻ വാരാണസിയിൽ താമസിക്കണം—യോഗിയാണോ അല്ലയോ, പാപിയാണോ ഏറ്റവും പുണ്യവാനാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല.
ന ലോകവചനാത്പിത്രോര്ന ചൈവ ഗുരുവാദതഃ । മതിര്ന ക്രമണീയാ സ്യാദവിമുക്തഗതിം പ്രതി
ലോകവാക്കുകളാലോ പിതാക്കന്മാരുടെയോ ഗുരുക്കന്മാരുടെയോ ഉപദേശത്താലോ അവിമുക്തയിലേക്കുള്ള വഴി വിട്ടു പോകരുത്.
നാരദ ഉവാച- തത്രേദം വിമലം ലിഗമോംകാരംനാമ ശോഭനമ് । യസ്യ സ്മരണമാത്രേണ മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇവിടെ ഉജ്ജ്വലവും വിശുദ്ധവുമായ ഒംകാരലിംഗം ഉണ്ട്. അതിനെ ഓർക്കുന്നതുമാത്രം എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനം നൽകുന്നു.
ഏതത്പരതരം ജ്ഞാനം പംചായതനമുത്തമമ് । സേവിതം മുനിര്ഭിര്നിത്യം വാരാണസ്യാം വിമോക്ഷണമ്
ഇതാണ് പരമമായ ജ്ഞാനം, ഉത്തമമായ അഞ്ചു ആലയങ്ങൾ. വാരാണസിയിൽ മോക്ഷത്തിനായി മുനികൾ ഇതിനെ നിരന്തരം സേവിക്കുന്നു.
തത്ര സാക്ഷാന്മഹാദേവഃ പംചായതനവിഗ്രഹഃ । രമതേ ഭഗവാന്രുദ്രോ ജംതൂനാമപവര്ഗദഃ
അവിടെ മഹാദേവൻ തന്നെയാണ് അഞ്ചായതന രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നത്. ഭഗവാൻ രുദ്രൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നവനായി ആനന്ദിക്കുന്നു.
ഏതത്പാശുപതം ജ്ഞാനം പംചായതനമുച്യതേ । തദേതദ്വിമലം ലിഗമോംകാരം സമുപസ്ഥിതമ്
ഈ പാശുപതജ്ഞാനമാണ് അഞ്ചായതനമെന്നു പറയുന്നത്. അതിനാൽ ഈ വിശുദ്ധമായ ഒംകാരലിംഗം ഇവിടെ സന്നിഹിതമാണ്.
ശാംത്യതീതാ തഥാ ശാംതിര്വിദ്യാ ചൈവാപരാ വരാ । പ്രതിഷ്ഠാ ച നിവൃത്തിശ്ച പംചാത്മം ലിംഗമൈശ്വരമ്
ശാന്തിയെ അതിജീവിച്ച ശാന്തി, ശാന്തി തന്നെ, പരംവിദ്യ, സ്ഥിരത, വാപസാരം—ഈ അഞ്ചാണ് ഈ ദൈവിക ലിംഗത്തിന്റെ സ്വരൂപങ്ങൾ.
പംചാനാമപി ലിംഗാനാം ബ്രഹ്മാദീനാം സമാശ്രയമ് । ഓംകാരബോധകം ലിംഗം പംചായതനമുച്യതേ
ബ്രഹ്മാദിമൂലമായ അഞ്ചു രൂപങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഒംകാരത്തിന്റെ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ചിഹ്നം അഞ്ചു ക്ഷേത്രങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു.
സംസ്മരേദീശ്വരം ലിംഗം പംചായതനമവ്യയമ് । ദേഹാംതേ പരമം ജ്യോതിരാനംദം വിശതേ ബുധഃ
അവ്യയമായ ഈ അഞ്ചായതനചിഹ്നം ഭക്ത്യോടെ ഓർക്കണം. ശരീരം വിട്ടശേഷം, ജ്ഞാനികൾ പരമജ്യോതിയും ആനന്ദവും പ്രാപിക്കുന്നു.
തത്ര ദേവര്ഷയഃ പൂര്വം സിദ്ധാബ്രഹ്മര്ഷയസ്തഥാ । ഉപാസ്യ ദേവമീശാനമാപുരംതഃ പരം പദമ്
അവിടെ ദേവർഷിമാരും സിദ്ധബ്രഹ്മർഷിമാരും ആദ്യം ഈശ്വരനെ ആരാധിച്ചു. അങ്ങനെ അവർ അകത്തുതന്നെ പരമപദം പ്രാപിച്ചു.
മത്സ്യോദര്യാസ്തടേ പുണ്യേ സ്ഥാനം ഗുഹ്യതമം ശുഭമ് । ഗോചര്മമാത്രം രാജേംദ്ര ഓംകാരേശ്വരമുത്തമമ്
മത്സ്യോദരിയുടെ തീരത്ത്, രാജാവേ, പശുവിന്റെ ചർമ്മം വലിപ്പമുള്ള, ഏറ്റവും രഹസ്യവും ശുഭവുമായ ഒരു സ്ഥലം ഉണ്ട്; അതാണ് ഉത്തമമായ ഒംകാരേശ്വരം.
കൃത്തിവാസേശ്വരം ലിംഗം മധ്യമേശ്വരമുത്തമമ് । വിശ്വേശ്വരം തഥോംകാരംകംദര്പേശ്വരമേവ ച
കൃത്തിവാസേശ്വരചിഹ്നം, ഉത്തമമായ മധ്യമേശ്വരം, വിശ്വേശ്വരം, ഒംകാരവും കന്ദർപേശ്വരവും ഇവയും അവിടെയുണ്ട്.
ഏതാനി ഗുഹ്യലിംഗാനി വാരാണസ്യാം യുധിഷ്ഠിര । ന കശ്ചിദിഹ ജാനാതി വിനാ ശംഭോരനുഗ്രഹാത്
യുധിഷ്ഠിരാ, ഇവയാണ് വാരാണസിയിലെ രഹസ്യചിഹ്നങ്ങൾ. ശംഭുവിന്റെ കൃപയില്ലാതെ ഇവയെ ആരും അറിയുകയില്ല.
കൃത്തിവാസേശ്വരസ്യൈവ മാഹാത്മ്യം ശൃണു പാര്ഥിവ । തസ്മിന്സ്ഥാനേ പുരാ ദൈത്യോ ഹസ്തീ ഭൂത്വാ ശിവാംതികമ്
കൃത്തിവാസേശ്വരന്റെ മഹത്വം കേൾക്കൂ, രാജാവേ. പുരാതനകാലത്ത് അവിടെ ഒരു ദാനവൻ ആനയായി മാറി ശിവന്റെ സമീപത്തേക്ക് എത്തി.
ബ്രാഹ്മണാന്ഹംതുമായാതോ യത്ര നിത്യമുപാസതേ । തേഷാം ലിംഗാന്മഹാദേവഃ പ്രാദുരാസീത്ത്രിലോചനഃ
അവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലാനായി അവിടെ എത്തി; അവിടെയെല്ലാം അവൻ ശിവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ത്രയമ്പകശിവൻ ലിംഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.