യദി തത്ര വസേന്മാസം ശാകാഹാരോ നരാധിപ । ഭൃഗുതുംഗം സമാസാദ്യ വാജിമേധഫലം ലഭേത്
അവിടെ ഒരു മാസം വെജിറ്റബിളുകൾ മാത്രം കഴിച്ച് താമസിച്ചാൽ, ഭൃഗുതുങ്ഗത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, വാജിമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ഗത്വാ വീരപ്രമോക്ഷം ച സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । കാര്തികമാഘയോശ്ചൈവ തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ്
വീരപ്രമോക്ഷം എന്ന പുണ്യസ്ഥലത്തേക്ക് ചെന്നാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും; കാർത്തികയിലും മാഘയിലും ദുർലഭമായ ആ തീർഥത്തിൽ,
അഗ്നിഷ്ടോമാതിരാത്രാഭ്യാം ഫലം പ്രാപ്നോതി പുണ്യകൃത് । തതഃ സംധ്യാം സമാസാദ്യ വിദ്യാതീര്ഥമനുത്തമമ്
പുണ്യപ്രവർത്തകൻ അഗ്നിഷ്ടോമവും അതിരാത്രയാഗവും ചെയ്തതിന്റെ ഫലം നേടും; പിന്നെ, സംധ്യ എന്ന ഉത്തമമായ ജ്ഞാനതീർഥത്തിൽ എത്തണം.
ഉപസ്പൃശേത്സ വിദ്യാനാം സര്വാസാം പാരഗോ ഭവേത് । മഹാശ്രമേ വസേദ്രാത്രിം സര്വപാപപ്രമോചനേ
അവിടെ ജലം സ്പർശിച്ചാൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ജ്ഞാനത്തിൽ പൂർണ്ണനാകും; മഹാശ്രമത്തിൽ ഒരു രാത്രി താമസിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ഏകകാലം നിരാഹാരോ ലോകാന്സംവസതേ ശുഭാന് । ഷഷ്ഠകാലോപവാസേന മാസമുഷ്യ മഹാലയേ
ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉപവസിച്ചാൽ, അവൻ പുണ്യലോകങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്യും; ആ മഹാലയത്തിൽ ഒരു മാസം ആറു പ്രാവശ്യം ഉപവസിച്ചാൽ,
തീര്ണസ്താരയതേ ജംതൂന്ദശപൂര്വാന്ദശാപരാന് । ദൃഷ്ട്വാ മാഹേശ്വരം പുണ്യം പരം സുരനമസ്കൃതമ്
അവൻ കടന്നുപോയാൽ, പത്തു മുൻപുള്ളവരെയും പത്തു പിന്നെയുള്ളവരെയും മോചിപ്പിക്കും; ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന മഹേശ്വരനെ കണ്ട്,
കൃതാര്ഥഃ സര്വകൃത്യേഷു ന ശോചേന്മരണം ക്വചിത് । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ വിംദ്യാദ്ബഹുസുവര്ണകമ്
എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും സഫലനായി, എവിടെയും മരണത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ആത്മാവ് ശുദ്ധിയാകുന്നു, ധാരാളം പൊന്നു ലഭിക്കും.
അഥ വേതസികാം ഗച്ഛേത്പിതാമഹനിഷേവിതാമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി ഗതിം ച പരമാം വ്രജേത്
പിന്നെ, പിതാക്കന്മാർ ആദരിച്ച വേതസികയിലേക്ക് പോകണം; അവന് അശ്വമേധയാഗഫലവും പരമഗതിയും ലഭിക്കും.
അഥ സുംദരികാം തീര്ഥം പ്രാപ്യ സിദ്ധനിഷേവിതാമ് । രൂപസ്യ ഭാഗീ ഭവതി ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനൈഃ
ശേഷം, സിദ്ധന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന സുന്ദരികാ തീർഥത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, പുരാതനർ കണ്ടതുപോലെ, അവന് സൗന്ദര്യം ലഭിക്കും.
തതോ ബ്രാഹ്മണികാം ഗത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । പദ്മവര്ണേന യാനേന ബ്രഹ്മലോകം പ്രപദ്യതേ
പിന്നെ, ബ്രാഹ്മണികയിലേക്കു ഭക്തിയോടെ ബ്രഹ്മചാരിയായി പോയാൽ, പദ്മവർണ്ണമായ വാഹനത്തിൽ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും.
തതശ്ച നൈമിഷം ഗച്ഛേത്പുണ്യം ദ്വിജനിഷേവിതമ് । തത്ര നിത്യം നിവസതി ബ്രഹ്മാ ദേവഗണൈഃ സഹ
അതിനുശേഷം, പുണ്യമായും ദ്വിജന്മാർ ആരാധിക്കുന്നതുമായ നൈമിഷം എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ ബ്രഹ്മാവ് ദേവതകളോടൊപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
നൈമിഷം പ്രാര്ഥയാനസ്യ പാപസ്യാര്ദ്ധം പ്രണശ്യതി । പ്രവിഷ്ടമാനസ്തു നരഃ സര്വപാപാത്പ്രമുച്യതേ
നൈമിഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന്റെ പാപം പകുതിയായി നശിക്കും; എന്നാൽ അതിൽ കയറിയാൽ ആൾക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടുമാറും.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- വാരാണസ്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം സംക്ഷേപാത്കഥിതം ത്വയാ । വിസ്തരേണ മുനേ ബ്രൂഹി തദാ പ്രീണാതി മേ മനഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: വാരാണസിയുടെ മഹത്വം നീ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞുവല്ലോ; മഹർഷേ, അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ എനിക്ക് പറയൂ, അതു കേൾക്കുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് സന്തോഷംകൊള്ളുന്നു.
നാരദ ഉവാച-। അത്രേതിഹാസം വക്ഷ്യാമി വാരാണസ്യാ ഗുണാശ്രയമ് । യസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇവിടെ ഞാൻ വാരാണസിയുടെ ഗുണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുരാതനകഥ പറയാം; അതു കേൾക്കുന്നതുമാത്രം കൊണ്ട് തന്നെ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
മേരുശൃംഗേ പുരാ ദേവമീശാനം ത്രിപുരദ്വിഷമ് । ദേവാസനഗതാ ദേവീ മഹാദേവമപൃച്ഛത
ഒരു സമയത്ത്, മേരുപർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ ദേവതകളുടെ ഇടയിൽ ഇരുന്ന ദേവി മഹാദേവനോടു ചോദിച്ചു.
ദേവ്യുവാച-। ദേവദേവ മഹാദേവ ഭക്താനാമാര്തിനാശന । കഥം ത്വാം പുരുഷോ ദേവമചിരാദേവ പശ്യതി
ദേവി ചോദിച്ചു: ദേവദേവനേ, മഹാദേവാ, ഭക്തരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്നവനേ, ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ വേഗത്തിൽ നിന്നെ ദർശിക്കാമെന്നു പറയൂ.
സാംഖ്യയോഗസ്തഥാ ധ്യാനം കര്മയോഗോഽഥ വൈദികഃ । ആയാസബഹുലാ ലോകേ യാനി ചാന്യാനി ശംകര
സാംഖ്യയോഗവും ധ്യാനവും കർമയോഗവും വൈദികകർമ്മങ്ങളും, ശംകരാ, ലോകത്തിൽ ഇവയും മറ്റു മാർഗങ്ങളും എല്ലാം വലിയ പരിശ്രമം ആവശ്യപ്പെടുന്നതാണ്.
യേന വിശ്രാംതചിത്താനാം യോഗിനാം കര്മിണാമപി । ദൃശ്യോ ഹി ഭഗവാന്സൂക്ഷ്മഃ സര്വേഷാമഥ ദേഹിനാമ്
ചിന്ത ശാന്തമായ യോഗികൾക്കും കർമനിരതർക്കും, ശരീരധാരികൾക്കുമെല്ലാം, അദൃശ്യനായ ഭഗവാൻ എങ്ങനെയാണ് ദർശനമാകുന്നത്?
ഏതദ്ഗുഹ്യതമം ജ്ഞാനം ഗൂഢം ശക്രാദിസേവിതമ് । ഹിതായ സര്വഭൂതാനാം ബ്രൂഹി കാമാഗ്നിനാശനമ്
ഇന്ദ്രാദികൾ ആരാധിക്കുന്നതും ഏറ്റവും രഹസ്യമായതുമായ ഈ ജ്ഞാനം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഉപകാരപ്രദമായതും, കാമാഗ്നി നശിപ്പിക്കുന്നതുമായത് ദയവായി പറയൂ.
ഈശ്വര ഉവാച-। അവാച്യമത്ര വിജ്ഞാനം ജ്ഞാനമജ്ഞൈര്ബഹിഷ്കൃതമ് । വക്ഷ്യേ തവ യഥാതത്ത്വം യദുക്തം പരമര്ഷിഭിഃ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ഈ ജ്ഞാനം ഇവിടെ പറയാൻ പാടില്ല, അജ്ഞന്മാർ അതിനെ തള്ളിക്കളയുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞതുപോലെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
പരം ഗുഹ്യതമം ക്ഷേത്രം മമ വാരാണസീ പുരീ । സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം സംസാരാര്ണവതാരിണീ
എന്റെ വാരാണസി നഗരം ഏറ്റവും പരമവും രഹസ്യവുമായ സ്ഥലം ആണ്; അതാണ് എല്ലാ ജീവികളെ സംസാരസമുദ്രം കടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നത്.
തത്ര ഭക്ത്യാ മഹാദേവി മദീയം വ്രതമാസ്ഥിതാഃ । നിവസംതി മഹാത്മാനഃ പരം നിയമമാസ്ഥിതാഃ
അവിടെ, മഹാദേവി, എന്റെ വ്രതത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്ന മഹാത്മാക്കൾ, പരമനിയമം പാലിച്ച് വസിക്കുന്നു.
ഉത്തമം സര്വതീര്ഥാനാം സ്ഥാനാനാമുത്തമം ച യത് । ജ്ഞാനാനാമുത്തമം ജ്ഞാനമവിമുക്തം പരം മമ
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉത്തമമായതും, എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായതും, എല്ലാ ജ്ഞാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും, അവിമുക്തം എന്നത് എന്റെ പരമജ്ഞാനമാണ്.
സ്ഥാനാംതര പവിത്രാണി തീര്ഥാന്യായതനാനി ച । ശ്മശാനസംസ്ഥിതാന്യേവ ദിവ്യഭൂമിഗതാനി ച
മറ്റു വിശുദ്ധമായ സ്ഥലങ്ങൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ശ്മശാനങ്ങളിൽ ഉള്ളതും ദിവ്യഭൂമിയിലുളളതും എല്ലാം—
ഭൂര്ലോകേ നൈവ സംലഗ്നമംതരിക്ഷേ മമാലയമ് । അമുക്താസ്തത്ര പശ്യംതി മുക്താഃ പശ്യംതി ചേതസാ
ഭൂമിയിൽ അല്ലാതെയും ആകാശത്തിലും ചേർന്നതല്ല എന്റെ വാസസ്ഥലം; മോചിതരല്ലാത്തവർ അതിനെ അവിടെ കാണുന്നു, മോചിതർ മനസ്സിൽ അതിനെ ദർശിക്കുന്നു.
ശ്മശാനമേതദ്വിഖ്യാതമവിമുക്തമിതി ശ്രുതമ് । കാലോ ഭൂത്വാ ജഗദിദം സംഹരാമ്യത്ര സുംദരി
ഈ ശ്മശാനം 'അവിമുക്തം' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്; സുന്ദരിയേ, ഞാൻ കാലമായി ഈ ലോകം ഇവിടെ തന്നെ സംഹരിക്കുന്നു.
ദേവീദം സര്വഗുഹ്യാനാം സ്ഥാനം പ്രിയതരം മമ । മദ്ഭക്താസ്തത്ര ഗച്ഛംതി മാമേവ പ്രവിശംതി ച
ദേവിയേ, എല്ലാ രഹസ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത് ഇതാണ്; എന്റെ ഭക്തർ അവിടെ എത്തി എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു.
ദത്തം ജപ്തം ഹുതം ചേഷ്ടം തപസ്തപ്തം കൃതം ച യത് । ധ്യാനമധ്യയനം ജ്ഞാനം സര്വം തത്രാക്ഷയം ഭവേത്
അവിടെ നൽകിയതും ജപിച്ചതും ഹോമം ചെയ്തതും, ചെയ്ത തപസ്സും, ധ്യാനം, പഠനം, ജ്ഞാനം—എല്ലാം അവിടെ അക്ഷയമാകും.
ജന്മാംതരസഹസ്രേഷു യത്പാപം പൂര്വസംചിതമ് । അവിമുക്തം പ്രവിഷ്ടസ്യ തത്സര്വം വ്രജതി ക്ഷയമ്
അവിമുക്തം എന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നവരുടെ ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ്ച വര്ണസംകരാഃ । സ്ത്രിയോ മ്ലേച്ഛാശ്ച യേ ചാന്യേ സംകീര്ണാഃ പാപയോനയഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, മിശ്രജാതികൾ, സ്ത്രീകൾ, വിദേശികൾ, മറ്റ് പാപജന്മങ്ങൾക്കാർ—