നാരദ ഉവാച- ഏവം വദത്സു പൌരേഷു സ്ത്രിയസ്തേഷാം സമാഗതാഃ । രാജാംതിക ഉപാവിഷ്ടാ ഇത്യൂചുസ്താഃ പരസ്പരമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: നഗരവാസികൾ ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്ത്രീകൾ കൂടി, രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ഇരുന്നു, തമ്മിൽ സംസാരിച്ചു.
പൌരസ്ത്രിയ ഊചുഃ । കാമം വാമാകൃതിം വിപ്രമേനം പ്രാപ്യമനാംസി നഃ । ഉല്ലസംതി ദിവാധീശം കമലാനീവ വാരിണി
നഗരത്തിലെ സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞു: ദിവസാധിപൻ, ഈ മനോഹരരൂപനായ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ മനസുകൾ ജലത്തിൽ താമരപൂക്കൾ പോലെ വിരിയുന്നു.
സംകുചംതി വിനാ തേന കുമുദാനി യഥേംദുനാ । ആഗച്ഛംതമിലിത്വൈനംധാരയാമോനൃപാഗ്രതഃ
അവനെ കാണാതെ ഞങ്ങളുടെ മനസുകൾ ചന്ദ്രൻ ഇല്ലാത്ത കുമുദപൂക്കൾ പോലെ ചുരുങ്ങുന്നു. നമുക്ക് ഒത്തുചേർന്ന് രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ അവനെ പിടിക്കാം.
അവധ്യോഽയം വയം ചാസ്യ കിം കരിഷ്യതി ഭൂപതിഃ । നാരദ ഉവാച- ഇത്യുക്ത്വാ താസ്ത്വരാവത്യോ ജഗൃഹുസ്തം ദ്വിജോത്തമമ്
അവനെ ആരും തൊടാൻ കഴിയില്ല, ഞങ്ങൾക്കും ഭയം ഇല്ല; രാജാവിന് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ സ്ത്രീകൾ ആ ബ്രാഹ്മണനെ ഉത്സാഹത്തോടെ പിടിച്ചു.
പശ്യതാം നിജഭര്തൄണാം രാജ്ഞശ്ചൈവ പുരസ്തദാ । ഊചുശ്ചൈനം മനോനാഥ ഗൃഹാനാഗച്ഛ ഹൃച്ഛയമ്
തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെയും രാജാവിന്റെയും മുമ്പിൽ അവർ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'ഹൃദയത്തിന്റെ നാഥാ, ഞങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് വന്ന് ഈ ആഗ്രഹം തീർക്കണം.'
ശമയാശു വിനാദ്യത്വാം സ്ഥാതും നൈവ ച ശക്നുമഃ । ഇത്യാകര്ണ്യ വചസ്താസാം സ വിപ്രഃ പ്രത്യുവാച ഹ
'നീ ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ ഇരിക്കാനാവില്ല, ദയവായി വേഗത്തിൽ ഞങ്ങളെ സംതൃപ്തരാക്കണം.' ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണൻ അവരോട് മറുപടി പറഞ്ഞു.
വിപ്ര ഉവാച- ഭവതീനാമഹം പുത്രോ ഭവത്യോ മാതരോ മമ । ഗൃഹാന്കിമര്ഥമുത്സൃജ്യ ഭവത്യഃ പര്യടംതി ഹി
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് ഞാൻ മകനാണ്, നിങ്ങൾ എനിക്ക് അമ്മമാർ ആണ്. എങ്കിൽ എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ വീടുകൾ വിട്ട് അലയുന്നത്?
ആരാധയത നാഥാന്സ്വാന്യതോ ലോകദ്വയം ധ്രുവമ് । ആരാധിതേഷു പതിഷു വിഷ്ണുഃ സര്വസുരേശ്വരഃ
നിങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ ആരാധിക്കുക, അങ്ങനെ ഇരുവിശ്വവും ഉറപ്പാണ്. ഭർത്താവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ വിഷ്ണു സന്തോഷപ്പെടുന്നു.
പ്രസന്നോ ഭവതി ത്വത്ര പ്രസന്നേ കിമു ദുര്ലഭമ് । യാ സ്ത്രീ സ്വപതിമുത്സൃജ്യ സേവതേഽന്യസുഖേച്ഛയാ
അവൻ സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ ഇവിടെ എന്താണ് ലഭിക്കാനാവാത്തത്? ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളിൽ ആനന്ദം തേടുന്ന സ്ത്രീക്ക്—
സാപവാദമവാപ്നോതി യാതി ഘോരാം ച ദുര്ഗതിമ് । ഉഷിത്വാ തത്ര കല്പാംതേ യാവത്സാ പതിവംചനാ
അവൾ അപവാദം നേരിടുന്നു, ഭയങ്കരമായ ദുരിതത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നവൾക്ക്, ആ കാലഘട്ടം മുഴുവൻ അവിടെ കഴിയേണ്ടി വരും.
പുനസ്തസ്മാദ്വിനിര്ഗത്യ സ്ഥാവരത്വം പ്രപദ്യതേ । തസ്മാദപി പശുത്വം സാ ലഭതേ ബഹുജന്മസു
അവിടെ നിന്ന് പുറത്ത് വന്ന ശേഷം, അവൾ ജഡജീവികളായ നിലയിലേക്ക് എത്തുന്നു. അതിനുശേഷം, അനേകം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം അവൾ മൃഗജീവിതം പ്രാപിക്കുന്നു.
തതോ മുക്താ മനുഷ്യത്വേ വ്യംഗാ ഭവതി തത്ര സാ । ഏവം പാപഗതിം ജ്ഞാത്വാ നിവര്തധ്വമതോ ജനാത്
അത് കഴിഞ്ഞ് അവിടെ നിന്ന് മോചിതയായാൽ, മനുഷ്യജന്മത്തിൽ അവൾ ദുഷ്ടരൂപത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ഈ പാപഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, നിങ്ങളെല്ലാവരും ഈ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറുക.
നോ വാ യാസ്യഥ ദേഹാംതേ നരകം ഭൃശദാരുണമ് । യദിച്ഛംതി ഭവംത്യോ മേ സുഖം തന്നേഹ ലപ്സ്യഥ । പാപമേവ ഹി യുഷ്മാകം യതോധഃപതനം നൃണാമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഈ ശരീരം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അത്യന്തം ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ പോകും. എനിക്ക് നിന്നു സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അതു ഇവിടെ ലഭിക്കില്ല. പാപം മാത്രമാണ് മനുഷ്യരുടെ താഴോട്ടുള്ള വീഴ്ചയ്ക്കു കാരണം.
നാരദ ഉവാച- ശ്രുത്വൈവം വചനം തസ്യ ദൃഷ്ട്വാ ഭര്തൃസുഖാനി ച । ലജ്ജയാനമ്ര മുഖ്യസ്താ ലതാവാതഹതാ ഇവ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഭർത്താക്കന്മാരുടെ സന്തോഷം കണ്ടപ്പോൾ, പ്രധാന സ്ത്രീകൾ ലജ്ജയിൽ തലകുനിഞ്ഞു, കാറ്റിൽ അടിയുന്ന വള്ളികൾ പോലെ.
താസാം തു പുരനാരീണാം സ്മരാഗ്നിര്ഭൃശദാരുണഃ । ശശാമ തസ്യ ശീതേന ബടോര്വചനവാരിണാ
അവ സ്ത്രീകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ കത്തിയിരുന്ന കാമാഗ്നി, ആ മഹർഷിയുടെ തണുത്ത വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ശമിച്ചു.
ഉത്ഥായ ചേലുഃ സര്വാസ്താ വിനിംദംത്യ ഇതി സ്മരമ് । ബ്രഹ്മശക്രാദിദേവാനാമപി മോഹകരം നൃപ
അവരൊക്കെയും എഴുന്നേറ്റ്, ബ്രഹ്മാവിനെയും ഇന്ദ്രനെയും മറ്റ് ദേവന്മാരെയും പോലും മോഹിപ്പിക്കുന്ന കാമദേവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
സ്ത്രിയ ഊചുഃ । ധിഗിമം പാപകര്മാണം ശീലദാരുകുഠാരകമ് । കാമവാമദൃശാം പ്രീത്യൈ ധന്യോ യേന ഹതഃ സ്മരഃ
സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞു: ഈ പാപകർമിയായ കാമദേവന് നിന്ദനം. സദാചാരമെന്ന വൃക്ഷത്തെ വെട്ടിമാറ്റുന്ന വെട്ടിയാണിവൻ. മനോഹരമായ കണ്ണുള്ളവർക്കു പ്രിയനായ കാമദേവൻ ഇവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി കൊല്ലപ്പെട്ടു.
കിം വദേമ ജഗത്പൂജ്യാം രുക്മിണീം ജഠരേ യയാ । ധൃതഃ പ്രദ്യുമ്നനാമ്നാഽസൌ രാഹുഃ സ്ത്രീശീലചംദ്രഭുക്
ലോകം ആരാധിക്കുന്ന രുക്മിണിയെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയും? സ്ത്രീകളുടെ സദാചാരത്തെ തിന്നുന്ന രാഹു എന്ന പ്രദ്യുമ്നനെ അവൾ ഗർഭത്തിൽ ധരിച്ചു.
സ ദേവാധമ ആയാതി യദി നോ ദൃഷ്ടഗോചരമ് । ഭൂയോ ധ്യാനകൃതേശാന ദൃഗഗ്നൌ തം ക്ഷിപാമഹേ
ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ നമ്മുടെയടുത്ത് വരുമെങ്കിൽ, ധ്യാനത്തിന്റെ അധിപതിയായോ, നമ്മൾ വീണ്ടും അവനെ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടിയുടെ അഗ്നിയിൽ എറിയും.
യേനായം ജനിതഃ പാപോ ഹ്യാത്മാരാമേണ വിഷ്ണുനാ । കൃതഃ ഷോഡശസാഹസ്രസ്ത്രീപ്രിയഃ കാ ഹി നഃ കഥാ
സ്വയം ആനന്ദിക്കുന്ന വിഷ്ണുവാണ് ഈ പാപിയെ ജനിപ്പിച്ചത്; പതിനാറായിരം സ്ത്രീകളെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടവനാക്കി. ഞങ്ങളേക്കുറിച്ച് ഇനി പറയേണ്ടതെന്താണ്?
ഏവം വിനിംദ്യ തം കാമം തുഷ്ടുവുസ്തം ദ്വിജോത്തമമ് । ശീലം സ്വസ്യ ച താസാം ച രക്ഷിതം യേന ഭൂപതേ
ഇങ്ങനെ കാമദേവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അവർ ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനെ സ്തുതിച്ചു; അവൻ തന്നെയും മറ്റു സ്ത്രീകളെയും സദാചാരത്തിൽ കാത്തുവച്ചു.
ധന്യാ സാമുഷ്യ ജനനീ യയായം ബ്രാഹ്മണോത്തമഃ । സ്മരജിന്നിര്മിതോ ലോകേ പരധര്മസ്യ രക്ഷകഃ
ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്റെ മാതാവാണ് ഭാഗ്യശാലി; ലോകത്തിൽ കാമദേവനെ ജയിച്ചവനെ അവൾ ജനിപ്പിച്ചു, പരധർമ്മത്തെ കാത്തവനായി.
ധിഗസ്തു നോ രാജലോകൈര്ഹസിതാഃ സ്മരനിര്ജിതാഃ । യാഭിര്വാക്യമനോഭ്യാം ച ജനിതം പാപമുല്ബണമ്
രാജാക്കന്മാർക്കു പരിഹാസ്യരായി, കാമദേവനാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടവരായി, വാക്കിലും മനസ്സിലും വലിയ പാപം ചെയ്തവരായി ഞങ്ങൾ നിന്ദനീയരാണ്.
നാരദ ഉവാച- ഏവം വിചിംതയംത്യസ്താ ഏക്യമത്യയുതാഃ സ്ത്രിയഃ । ജഗ്മുഃ സ്വംസ്വം ഗൃഹം സര്വാ ദ്വിജവാക്യേന ബോധിതാഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, ആ അനേകം സ്ത്രീകൾ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകളിൽ ബോധം പ്രാപിച്ച് ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
അഥ രാജാപി കാംപില്യസ്തം ദ്വിജം വസ്ത്രഭൂഷണൈഃ । സംപൂജ്യ പ്രേഷയാമാസ സദ്ഗൃഹേ സംയതേംദ്രിയമ്
അതിനുശേഷം കാംപില്യരാജാവ് ആ ബ്രാഹ്മണനെ വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ ആദരിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി ഒരു നല്ല വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു.
അഥാഗച്ഛതി കാലേ തു കാരൂഷാധിപതിര്ബലീ । കാംപില്യാധിപതിം സൈന്യൈര്നഗരം രുരുധേ തദാ
അതിനുശേഷം, സമയമായപ്പോൾ, കരൂഷരാജാവ് ശക്തനായവൻ തന്റെ സൈന്യത്തോടെ കാംപില്യരാജാവിന്റെ നഗരത്തെ വളഞ്ഞു.
തയോര്യുദ്ധമഭൂദ്ഘോരം തേന യുദ്ധേ സ ഘാതിതഃ । നഗരം ലുഠിതം സര്വം ഹതാഃ ശൂരാശ്ച സര്വശഃ
അവർക്കിടയിൽ ഭയാനകമായ യുദ്ധം നടന്നു; ആ യുദ്ധത്തിൽ രാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, നഗരം മുഴുവൻ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു, വീരന്മാർ ഒക്കെയും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
താ സ്ത്രിയഃ കാലകൂടം തു ഖാദിത്വാ മരണം ഗതാഃ । പ്രായശ്ചിത്തം തു ന കൃതം താഭിഃ പാപസ്യ തസ്യ തു
ആ സ്ത്രീകൾ കാളകൂട്ടം വിഷം കഴിച്ച് മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി; എന്നാൽ ആ പാപത്തിന് അവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തില്ല.
യേന പാപേന താഃ സര്വാ ഭീഷണാഖ്യസ്യ രക്ഷസഃ । രാക്ഷസ്യോ നഗരേ ജാതാ മഹാകായാ ഭയാനകാഃ
ഭയാനകമായ പേരുള്ള ആ രാക്ഷസന്റെ നഗരത്തിൽ ജനിച്ച ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വലിയ ശരീരമുള്ള എല്ലാ രാക്ഷസികളും ഏത് പാപം മൂലമാണ് അങ്ങനെ ജനിച്ചുവെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.
തത്ര താ നിഹിതാഃ സര്വാഃ പുരനാര്യോ ഹനൂമതാ । യജ്ഞാംശ്ച രസതോ ജിഷ്ണോസ്തിഷ്ഠതാം രഥകേതനേ
അവിടെ ആ നഗരത്തിലെ മഹാനായ ഹനുമാൻ ആ സ്ത്രീകളെ എല്ലാം തടഞ്ഞുവെച്ചു; യജ്ഞങ്ങളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്ന വിജയി പതാകയുള്ള രഥത്തിൽ നിന്നു നിന്നു.