കല്പകോടിസഹസ്രാണി രമതേ സന്നിധൌ ഹരേഃ । ലിംഗൈസ്തു കോടിഭിര്ദൃഷ്ടൈര്യത്ഫലം പൂജിതൈസ്തു തൈഃ
അവൻ ആയിരക്കോടി കല്പങ്ങൾ ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കും; കോടിക്കണക്കിന് ലിംഗങ്ങളെ കണ്ട് പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം—
ശാലഗ്രാമശിലായാസ്തു ഹ്യേകേനാഹ്നാ ഹി തത്ഫലമ് । സകൃദഭ്യര്ചിതേ ലിംഗേ ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവേ
അത് തന്നെയുള്ള ഫലം ഒരു ദിവസം മാത്രം ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ശാലഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച ലിംഗത്തെ ഒരിക്കൽ മാത്രം ആരാധിച്ചാലോ ലഭിക്കും.
മുക്തിം പ്രയാംതി മനുജാ നൂനം സാംഖ്യേന വര്ജിതാഃ । ശാലഗ്രാമശിലാരൂപീ യത്ര തിഷ്ഠതി കേശവഃ
സാംഖ്യജ്ഞാനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ശാലഗ്രാമശിലാരൂപിയായ കേശവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, മനുഷ്യർക്ക് അവിടെ ഉറപ്പായും മോക്ഷം ലഭിക്കും.
തത്ര ദേവാഃ സുരാ യക്ഷാ ഭുവനാനി ചതുര്ദശ । ശാലഗ്രാമശിലായാം തു യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ നരഃ
അവിടെ ദേവന്മാർ, സുറന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, പതിനാലു ലോകങ്ങളും— ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവനു വേണ്ടി—
പിതരസ്തസ്യ തിഷ്ഠംതി തൃപ്താഃ കല്പശതം ദിവി । യേ പിബംതി നരാ നിത്യം ശാലഗ്രാമശിലാജലമ്
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗത്തിൽ നൂറു കല്പം തൃപ്തരായി വസിക്കും; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം നിത്യം കുടിക്കുന്ന മനുഷ്യരും—
പംചഗവ്യസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ് । കോടിതീര്ഥസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ്
ആയിരം പഞ്ചഗവ്യ vesselുകൾ സേവിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? കോടിയോളം തീർത്ഥങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം?
തോയം യദി പിബേത്പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാംഗജമ് । ശാലഗ്രാമ ശിലാ യത്ര തത്തീര്ഥം യോജനത്രയമ്
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യജലം ആരെങ്കിലും കുടിച്ചാൽ, ശാലഗ്രാമശിലയുള്ള സ്ഥലത്ത് മൂന്നു യോജന ദൂരം മുഴുവൻ അതു തീർത്ഥമായി മാറും.
തത്ര ദാനം ച ഹോമം ച സര്വം കോടിഗുണം ഭവേത് । ശാലഗ്രാമശിലാ തോയം യഃ പിബേദ്ബിംദുനാ സമമ്
അവിടെ ദാനം ചെയ്താലോ ഹോമം നടത്തിയാലോ അതിന് കോടിഗുണം ഫലം ലഭിക്കും; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം ഒരു തുള്ളി പോലും കുടിക്കുന്നവനും—
മാതൃസ്തന്യം പുനര്നൈവ സ പിബേദ്വിഷ്ണുഭാങ്നരഃ । ശാലഗ്രാമ സമീപേ തു ക്രോശമാത്രം സമംതതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗം അനുഭവിച്ചവൻ പിന്നെ അമ്മയുടെ പാലു കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചുറ്റും ഒരു ക്രോശ ദൂരം മുഴുവൻ—
കീടകോപി മൃതോ യാതി വൈകുംഠം ഭവനം പരമ് । ശാലഗ്രാമശിലാചക്രം യോ ദദ്യാദ്ദാനമുത്തമമ്
അവിടെ മരിച്ച ഒരു കീടം പോലും വൈകുണ്ഠത്തിലെ പരമാധ്യായത്തിൽ എത്തും; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചക്രം ഉത്തമദാനമായി നൽകുന്നവനും—
ഭൂചക്രം തേന ദത്തം സ്യാത്സശൈലവനകാനനമ് । ശാലഗ്രാമശിലായാ യോ മൂല്യമുത്പാദയേന്നരഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വില അർപ്പിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ പർവതങ്ങളും കാടുകളും വനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഭൂമണ്ഡലമൊക്കെയും ദാനം ചെയ്തതുപോലെയാകും.
വിക്രേതാ ചാനുമംതാ യഃ പരീക്ഷാസു ച മോദതേ । തേ സര്വേ നരകം യാംതി യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
ശിലകൾ വിൽക്കുന്നവരും, അനുമതി നൽകുന്നവരും, പരിശോധിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നവരും—allവരും സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ നരകത്തിൽ പോകും.
തതഃ സംവര്ജയേദ്വൈശ്യ ചക്രസ്യ ക്രയവിക്രയമ് । ബഹുനോക്തേന കിം വൈശ്യ കര്തവ്യം പാപഭീരുണാ
അതുകൊണ്ട്, വ്യാപാരി ശിലയുടെ വാങ്ങലും വിൽപ്പനയും ഒഴിവാക്കണം. അധികം പറയേണ്ടതില്ല, പാപത്തെ ഭയന്ന് വ്യാപാരികൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യണം.
സ്മരണം വാസുദേവസ്യ സര്വപാപഹരം ഹരേഃ । തപസ്തപ്ത്വാ നരോ ഘോരമരണ്യേ നിയതേംദ്രിയഃ
ഹരിയാകുന്ന വാസുദേവനെ സ്മരിക്കുന്നത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന തപസ്സാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് ഭയാനകമായ കാട്ടിൽ തപസ്സു ചെയ്യുന്നവൻ,
യത്ഫലം സമവാപ്നോതി തന്നത്വാ ഗരുഡധ്വജമ് । കൃത്വാപി ബഹുശഃ പാപം നരോ മോഹസമന്വിതഃ
ഗരുഡധ്വജനായ ഭഗവാനെ നമസ്കരിച്ച് ലഭിക്കുന്ന ഫലം, മനസ്സിൽ മോഹം പിടിച്ചുപറ്റിയിട്ടും ഒരാൾ എത്ര പാപം ചെയ്താലും,
ന യാതി നരകം ഗത്വാ സര്വപാപഹരം ഹരിമ് । പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച
ഹരിയെ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നവനെ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല; ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും,
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത് । ദേവം ശാര്ങ്ഗധരം വിഷ്ണും യേ പ്രപന്നാഃ പരായണാഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ അവയെല്ലാം ലഭിക്കും; ശാരംഗധനുസ് ധരിക്കുന്ന ദേവനായ വിഷ്ണുവിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചവർക്കു,
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന തേ സ്യുര്നരകൌകസഃ । വൈഷ്ണവഃ പുരുഷോ വൈശ്യ ശിവനിംദാം കരോതി യഃ
അവർക്ക് യമലോകം കാണാനോ, നരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യാനോ സംഭവിക്കില്ല; എന്നാൽ, വൈഷ്ണവനായും ശിവനെ നിന്ദിക്കുന്നവൻ,
ന വിംദേദ്വൈഷ്ണവം ലോകം സ യാതി നരകം മഹത് । ഉപോഷ്യൈകാദശീമേകാം പ്രസംഗേനാപി മാനവഃ
അവൻ വൈഷ്ണവലോകം പ്രാപിക്കില്ല; വലിയ നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ഒരാൾ യാദൃശ്ചികമായി ഒന്നാം ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താലും,
ന യാതി യാതനാം യാമീമിതി ലോമശതഃ ശ്രുതമ് । നേദൃശം പാവനം കിംചിത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ
അവൻ യമന്റെ യാതനകൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല—ഇത് ലോമശനിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇതുപോലെ വിശുദ്ധിയുള്ളത് ഒന്നുമില്ല.
ഉഭയം പദ്മനാഭസ്യ ദിനം പാതകനാശനമ് । താവത്പാപാനി ദേഹേഽസ്മിന്വസംതീഹ വിശാംവര
പദ്മനാഭന്റെ ഇരുവശ ദിവസവും പാപനാശിനിയാണ്; രാജാവേ, പദ്മനാഭദിനം ആചരിക്കുന്നതുവരെ പാപങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കും.
യാവന്നോപവസേജ്ജംതുഃ പദ്മനാഭദിനം ശുഭമ് । അശ്വമേധസഹസ്രാണി രാജസൂയശതാനി ച
ഒരു ജീവി പദ്മനാഭദിനം ആചരിക്കുന്നതുവരെ, ആയിരക്കണക്കിന് അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് രാജസൂയയാഗങ്ങളും പോലും,
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । ഏകാദശേംദ്രിയൈഃ പാപം യത്കൃതം വൈശ്യ മാനവൈഃ
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ പുണ്യത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമല്ല; ഏകാദശി ഇന്ദ്രിയങ്ങളുള്ള മനുഷ്യരും വ്യാപാരികളും ചെയ്യുന്ന പാപം,
ഏകാദശ്യുപവാസേന തത്സര്വം വിലയം വ്രജേത് । ഏകാദശീസമം കിംചിത്പുണ്യം ലോകേ ന വിദ്യതേ
ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും; ലോകത്തിൽ ഏകാദശിക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം ഒന്നുമില്ല.
വ്യാജേനാപി കൃതാ യൈസ്തു വശം യാംതി ന ഭാസ്കരേഃ । സ്വര്ഗമോക്ഷപ്രദാ ഹ്യേഷാ ശരീരാരോഗ്യദായിനീ
കപടമായി ആചരിച്ചവരും സൂര്യന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ വരും; ഈ ദിനം സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ശരീരാരോഗ്യവും നൽകുന്നു.
സുകലത്രപ്രദാ ഹ്യേഷാ ജീവത്പുത്രപ്രദായിനീ । ന ഗംഗാ ന ഗയാ വൈശ്യ ന കാശീ ന ച പുഷ്കരമ്
നല്ല ഭാര്യയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പുത്രന്മാരും ഈ ദിനം നൽകുന്നു; ഗംഗയും ഗയയും കാശിയും പുഷ്കരവും,
ന ചാപി വൈഷ്ണവം ക്ഷേത്രം തുല്യം ഹരിദിനേന തു । യമുനാ ചന്ദ്രഭാഗാ ന തുല്യാ ഹരിദിനേന തു
ഏതെങ്കിലും വൈഷ്ണവക്ഷേത്രവും ഹരിദിനത്തിന് തുല്യമല്ല; യമുനയും ചന്ദ്രഭാഗയും ഹരിദിനത്തിന് തുല്യമല്ല.
അനായാസേന യേനാത്ര പ്രാപ്യതേ വൈഷ്ണവം പദമ് । രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ സമുപോഷ്യ ഹരേര്ദിനേ
ഇവിടെ യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ലാതെ വൈഷ്ണവലോകം പ്രാപിക്കാവുന്നതാണ്; ഹരിദിനത്തിൽ ഉപവാസം ചെയ്തു രാത്രി ജാഗരണം ചെയ്താൽ.
ദശ വൈ പൈതൃകേ പക്ഷേ മാതൃകേ ദശ പൂര്വജാഃ । പ്രിയായാ ദശ യേ വൈശ്യ താനുദ്ധരതി നിശ്ചിതമ്
പിതാവിന്റെ വംശത്തിൽ പത്ത്, മാതാവിന്റെ വംശത്തിൽ പത്ത്, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ കുടുംബത്തിൽ പത്ത് പുരാതനർ — ഇവരെ വൈശ്യൻ ഉറപ്പായും മോചിപ്പിക്കുന്നു.
ദ്വംദ്വസംഗ പരിത്യക്താ നാഗാരി കൃതകേതനാഃ । സ്രഗ്വിണഃ പീതവസനാഃ പ്രയാംതി ഹരിമംദിരമ്
ദ്വന്ദ്വങ്ങളോടുള്ള ബന്ധം ഉപേക്ഷിച്ചവർ, ഗൃഹസ്ഥരല്ലാത്തവർ, വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചവർ, പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ചവർ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവർ — ഇവർ ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.