ശിലാ ദ്വാദശ ഭോ വൈശ്യ ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവാഃ । വിധിവത്പൂജിതാ യേന തസ്യ പുണ്യം വദാമി തേ
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഉദിച്ച പന്ത്രണ്ടു ശിലകൾ നിയമപ്രകാരം ആരാധിക്കുന്നവന്റെ പുണ്യം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
കോടിദ്വാദശലിംഗൈസ്തു പൂജിതൈഃ സ്വര്ണപംകജൈഃ । യത്സ്യാദ്ദ്വാദശകാലേഷു ദിനേനൈകേന തദ്ഭവേത്
പന്ത്രണ്ടു ശാലഗ്രാമശിലകൾ ഒരു ദിവസം ആരാധിച്ചാൽ, പന്ത്രണ്ടു കോടി ലിംഗങ്ങൾ പൊൻതാമരകളാൽ പന്ത്രണ്ടു പ്രാവശ്യം പൂജിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന പുണ്യത്തിന് തുല്യമാണ്.
യഃ പുനഃ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ശാലഗ്രാമശിലാ ശതമ് । ഉഷിത്വാ സ ഹരേര്ലോകേ ചക്രവര്ത്തീഹ ജായതേ
ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ശാലഗ്രാമശിലയെ നൂറ് പ്രാവശ്യം പൂജിച്ചാൽ, ഹരിയുടെ ലോകത്ത് വസിച്ച ശേഷം, ഭൂമിയിൽ സമ്രാടായി ജനിക്കും.
കാമൈഃ ക്രോധൈഃ പ്രലോഭൈശ്ച വ്യാപ്തോ യത്ര നരാധമഃ । സോഽപി യാതി ഹരേര്ലോകം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
ആഗ്രഹം, കോപം, ലോഭം എന്നിവകൊണ്ട് നിറഞ്ഞ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യനും ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ ഹരിയുടെ ലോകത്തെത്തും.
യഃ പൂജയേച്ച ഗോവിംദം ശാലഗ്രാമേ മുദാ നരഃ । ആഭൂതസംപ്ലവം യാവന്ന സ പ്രച്യവതേ ദിവഃ
ആനന്ദത്തോടെ ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഗോവിന്ദനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ മഹാപ്രളയം വരുംവരെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വീഴുകയില്ല.
വിനാ തീര്ഥൈര്വിനാ ദാനൈര്വിനാ യജ്ഞൈര്വിനാ മതിമ് । മുക്തിം യാംതി നരാ വൈശ്യ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
തീർത്ഥയാത്രയോ, ദാനമോ, യജ്ഞമോ, പ്രത്യേകമായ ജ്ഞാനമോ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, പുരുഷന്മാരും വൈശ്യന്മാരും ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ മോക്ഷം നേടും.
നരകം ഗര്ഭവാസം ച തിര്യക്ത്വം കൃമിയോനിതാമ് । ന യാതി വൈശ്യ പാപോഽപി ശാലഗ്രാമശിലാര്ചകഃ
പാപിയായ വൈശ്യൻ പോലും ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ നരകത്തിലേക്കോ, ഗർഭത്തിലേക്കോ, മൃഗജന്മത്തിലേക്കോ, കീടരൂപത്തിലേക്കോ പോകുകയില്ല.
ദീക്ഷാവിധാന മംത്രജ്ഞോ യശ്ചക്രേ ബലിമാഹരേത് । ഗംഗാ ഗോദാവരീ രേവാ നദ്യോ മുക്തിപ്രദാശ്ച യാഃ
ദീക്ഷാവിധിയും മന്ത്രങ്ങളും അറിയുന്നവനും ബലികർമ്മം ചെയ്യുന്നവനും ഗംഗ, ഗോദാവരി, രേവ തുടങ്ങിയ മോക്ഷം നൽകുന്ന നദികളും—
നിവസംതി ഹിതാഃ സര്വാഃ ശാലഗ്രാമശിലാ ജലേ । നൈവേദ്യൈര്വിവിധൈഃ പുഷ്പൈര്ധൂപദീപൈര്വിലേപനൈഃ
ഈ എല്ലാ പുണ്യനദികളും ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളത്തിൽ വസിക്കുന്നു; വിവിധ ഭോജനങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, ചന്ദനം എന്നിവയോടൊപ്പം.
ഗീതവാദിത്രസ്തോത്രാദ്യൈഃ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനമ് । കുരുതേ മാനവോ യസ്തു കലൌ ഭക്തിപരായണഃ
കലിയുഗത്തിൽ ഭക്തിപരനായ മനുഷ്യൻ ഗാനം, വാദ്യം, സ്തോത്രം മുതലായവകൊണ്ട് ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ—
കല്പകോടിസഹസ്രാണി രമതേ സന്നിധൌ ഹരേഃ । ലിംഗൈസ്തു കോടിഭിര്ദൃഷ്ടൈര്യത്ഫലം പൂജിതൈസ്തു തൈഃ
അവൻ ആയിരക്കോടി കല്പങ്ങൾ ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കും; കോടിക്കണക്കിന് ലിംഗങ്ങളെ കണ്ട് പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം—
ശാലഗ്രാമശിലായാസ്തു ഹ്യേകേനാഹ്നാ ഹി തത്ഫലമ് । സകൃദഭ്യര്ചിതേ ലിംഗേ ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവേ
അത് തന്നെയുള്ള ഫലം ഒരു ദിവസം മാത്രം ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ശാലഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച ലിംഗത്തെ ഒരിക്കൽ മാത്രം ആരാധിച്ചാലോ ലഭിക്കും.
മുക്തിം പ്രയാംതി മനുജാ നൂനം സാംഖ്യേന വര്ജിതാഃ । ശാലഗ്രാമശിലാരൂപീ യത്ര തിഷ്ഠതി കേശവഃ
സാംഖ്യജ്ഞാനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ശാലഗ്രാമശിലാരൂപിയായ കേശവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, മനുഷ്യർക്ക് അവിടെ ഉറപ്പായും മോക്ഷം ലഭിക്കും.
തത്ര ദേവാഃ സുരാ യക്ഷാ ഭുവനാനി ചതുര്ദശ । ശാലഗ്രാമശിലായാം തു യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ നരഃ
അവിടെ ദേവന്മാർ, സുറന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, പതിനാലു ലോകങ്ങളും— ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവനു വേണ്ടി—
പിതരസ്തസ്യ തിഷ്ഠംതി തൃപ്താഃ കല്പശതം ദിവി । യേ പിബംതി നരാ നിത്യം ശാലഗ്രാമശിലാജലമ്
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗത്തിൽ നൂറു കല്പം തൃപ്തരായി വസിക്കും; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം നിത്യം കുടിക്കുന്ന മനുഷ്യരും—
പംചഗവ്യസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ് । കോടിതീര്ഥസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ്
ആയിരം പഞ്ചഗവ്യ vesselുകൾ സേവിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? കോടിയോളം തീർത്ഥങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം?
തോയം യദി പിബേത്പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാംഗജമ് । ശാലഗ്രാമ ശിലാ യത്ര തത്തീര്ഥം യോജനത്രയമ്
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യജലം ആരെങ്കിലും കുടിച്ചാൽ, ശാലഗ്രാമശിലയുള്ള സ്ഥലത്ത് മൂന്നു യോജന ദൂരം മുഴുവൻ അതു തീർത്ഥമായി മാറും.
തത്ര ദാനം ച ഹോമം ച സര്വം കോടിഗുണം ഭവേത് । ശാലഗ്രാമശിലാ തോയം യഃ പിബേദ്ബിംദുനാ സമമ്
അവിടെ ദാനം ചെയ്താലോ ഹോമം നടത്തിയാലോ അതിന് കോടിഗുണം ഫലം ലഭിക്കും; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളം ഒരു തുള്ളി പോലും കുടിക്കുന്നവനും—
മാതൃസ്തന്യം പുനര്നൈവ സ പിബേദ്വിഷ്ണുഭാങ്നരഃ । ശാലഗ്രാമ സമീപേ തു ക്രോശമാത്രം സമംതതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗം അനുഭവിച്ചവൻ പിന്നെ അമ്മയുടെ പാലു കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചുറ്റും ഒരു ക്രോശ ദൂരം മുഴുവൻ—
കീടകോപി മൃതോ യാതി വൈകുംഠം ഭവനം പരമ് । ശാലഗ്രാമശിലാചക്രം യോ ദദ്യാദ്ദാനമുത്തമമ്
അവിടെ മരിച്ച ഒരു കീടം പോലും വൈകുണ്ഠത്തിലെ പരമാധ്യായത്തിൽ എത്തും; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചക്രം ഉത്തമദാനമായി നൽകുന്നവനും—
ഭൂചക്രം തേന ദത്തം സ്യാത്സശൈലവനകാനനമ് । ശാലഗ്രാമശിലായാ യോ മൂല്യമുത്പാദയേന്നരഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വില അർപ്പിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ പർവതങ്ങളും കാടുകളും വനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഭൂമണ്ഡലമൊക്കെയും ദാനം ചെയ്തതുപോലെയാകും.
വിക്രേതാ ചാനുമംതാ യഃ പരീക്ഷാസു ച മോദതേ । തേ സര്വേ നരകം യാംതി യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
ശിലകൾ വിൽക്കുന്നവരും, അനുമതി നൽകുന്നവരും, പരിശോധിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നവരും—allവരും സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ നരകത്തിൽ പോകും.
തതഃ സംവര്ജയേദ്വൈശ്യ ചക്രസ്യ ക്രയവിക്രയമ് । ബഹുനോക്തേന കിം വൈശ്യ കര്തവ്യം പാപഭീരുണാ
അതുകൊണ്ട്, വ്യാപാരി ശിലയുടെ വാങ്ങലും വിൽപ്പനയും ഒഴിവാക്കണം. അധികം പറയേണ്ടതില്ല, പാപത്തെ ഭയന്ന് വ്യാപാരികൾ ഇങ്ങനെ ചെയ്യണം.
സ്മരണം വാസുദേവസ്യ സര്വപാപഹരം ഹരേഃ । തപസ്തപ്ത്വാ നരോ ഘോരമരണ്യേ നിയതേംദ്രിയഃ
ഹരിയാകുന്ന വാസുദേവനെ സ്മരിക്കുന്നത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന തപസ്സാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് ഭയാനകമായ കാട്ടിൽ തപസ്സു ചെയ്യുന്നവൻ,
യത്ഫലം സമവാപ്നോതി തന്നത്വാ ഗരുഡധ്വജമ് । കൃത്വാപി ബഹുശഃ പാപം നരോ മോഹസമന്വിതഃ
ഗരുഡധ്വജനായ ഭഗവാനെ നമസ്കരിച്ച് ലഭിക്കുന്ന ഫലം, മനസ്സിൽ മോഹം പിടിച്ചുപറ്റിയിട്ടും ഒരാൾ എത്ര പാപം ചെയ്താലും,
ന യാതി നരകം ഗത്വാ സര്വപാപഹരം ഹരിമ് । പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച
ഹരിയെ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നവനെ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല; ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും,
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത് । ദേവം ശാര്ങ്ഗധരം വിഷ്ണും യേ പ്രപന്നാഃ പരായണാഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ അവയെല്ലാം ലഭിക്കും; ശാരംഗധനുസ് ധരിക്കുന്ന ദേവനായ വിഷ്ണുവിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചവർക്കു,
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന തേ സ്യുര്നരകൌകസഃ । വൈഷ്ണവഃ പുരുഷോ വൈശ്യ ശിവനിംദാം കരോതി യഃ
അവർക്ക് യമലോകം കാണാനോ, നരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യാനോ സംഭവിക്കില്ല; എന്നാൽ, വൈഷ്ണവനായും ശിവനെ നിന്ദിക്കുന്നവൻ,
ന വിംദേദ്വൈഷ്ണവം ലോകം സ യാതി നരകം മഹത് । ഉപോഷ്യൈകാദശീമേകാം പ്രസംഗേനാപി മാനവഃ
അവൻ വൈഷ്ണവലോകം പ്രാപിക്കില്ല; വലിയ നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ഒരാൾ യാദൃശ്ചികമായി ഒന്നാം ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താലും,
ന യാതി യാതനാം യാമീമിതി ലോമശതഃ ശ്രുതമ് । നേദൃശം പാവനം കിംചിത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ
അവൻ യമന്റെ യാതനകൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല—ഇത് ലോമശനിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇതുപോലെ വിശുദ്ധിയുള്ളത് ഒന്നുമില്ല.