വിചാരയംതി യേ ശാസ്ത്രം വേദാഭ്യാസരതാശ്ച യേ । പുരാണം സംഹിതാം യേ ച ശ്രാവയംതി പഠംതി ച
ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആലോചിക്കുന്നവർ, വേദപഠനത്തിൽ ലയിക്കുന്നവർ, പുരാണങ്ങളും സംഹിതകളും വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ—
വ്യാകുര്വംതി സ്മൃതിര്യേ ച യേ ധര്മപ്രതിബോധകാഃ । വേദാംതേഷു നിഷണ്ണാ യേ തൈരിയം ജഗതീ ധൃതാ
സ്മൃതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നവർ, ധർമ്മബോധം ഉണർത്തുന്നവർ, വേദാന്തത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നവർ—ഇവരാൽ തന്നെയാണ് ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്.
തത്തദഭ്യാസമാഹാത്മ്യൈഃ സര്വേ തേ ഹതകില്ബിഷാഃ । ഗച്ഛംതി ബ്രഹ്മണോ ലോകം യത്ര മോഹോ ന വിദ്യതേ
ഇത്തരത്തിലുള്ള പഠനത്തിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട്, ഇവർ എല്ലാം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മായയില്ലാത്ത ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ജ്ഞാനമജ്ഞായ യോ ദദ്യാദ്വേദശാസ്ത്രസമുദ്ഭവമ് । അപി വേദാസ്തമര്ചംതി ഭവബംധവിദാരണമ്
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും ഉത്ഭവിച്ച ജ്ഞാനം, താനറിയാതെ മറ്റൊരാള്ക്ക് നൽകുന്നവനെ, ലോകബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്ന വേദങ്ങൾ പോലും ഉപേക്ഷിക്കും.
ശ്രൂയതാമദ്ഭുതം ഹ്യേതദ്രഹസ്യം വൈശ്യസത്തമ । സമ്മതം ധര്മരാജസ്യ സര്വലോകാമൃതപ്രദമ്
വൈശ്യശ്രേഷ്ഠാ, ധർമ്മരാജാവു അംഗീകരിച്ച, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അമൃതം നൽകുന്ന ഈ അത്ഭുത രഹസ്യം കേൾക്കൂ.
ന യമം യമലോകം ച ന ഭൂതാന്ഘോരദര്ശനാന് । പശ്യംതി വൈഷ്ണവാ നൂനം സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
വൈഷ്ണവന്മാർക്ക് യമനെയും, യമലോകത്തെയും, ഭയാനകമായ ഭൂതങ്ങളെയും കാണാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ സത്യമായാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്.
പ്രാഹാസ്മാന്യമുനാ ഭ്രാതാ സദൈവ ഹി പുനഃപുനഃ । ഭവദ്ഭിര്വൈഷ്ണവാസ്ത്യാജ്യാ ന തേ സ്യുര്മമഗോചരാഃ
യമൻ തന്നെയാണ് വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞത്: 'വൈഷ്ണവന്മാരെ നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അവർ എന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ വരില്ല.'
സ്മരംതി യേ സകൃദ്ഭൂതാഃ പ്രസംഗേനാപി കേശവമ് । തേ വിധ്വസ്താഖിലാഘൌഘാ യാംതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ്
കേശവനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർക്കുന്നവർ, അതു യാദൃശ്ചികമായാലും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുപരി മോചിതരായി, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ദുരാചാരോ ദുഷ്കൃതോഽപി സദാചാരരതോഽപി യഃ । ഭവദ്ഭിഃ സ സദാ ത്യാജ്യോ വിഷ്ണും ച ഭജതേ നരഃ
ദുഷ്ടനും സദാചാരനുമായാലും, വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
വൈഷ്ണവോ യദ്ഗൃഹേ ഭുംക്തേ യേഷാം വൈഷ്ണവസംഗതിഃ । തേഽപി വഃ പരിവാര്യാഃ സ്യുസ്തത്സംഗഹതകില്ബിഷാഃ
വൈഷ്ണവൻ ആഹാരം കഴിക്കുന്ന വീട്ടിലും, വൈഷ്ണവന്മാരുമായി സുഖം പങ്കിടുന്നവരെയും നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അത്തരക്കാർക്ക് ആ ബന്ധംകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.
ഇത്ഥം വൈശ്യാനുശാസ്ത്യസ്മാന്ദേവോ ദംഡധരഃ സദാ । അതോ നോ വൈഷ്ണവാ യാംതി രാജധാനീം യമസ്യ തു
വൈശ്യരേ, ദണ്ഡധാരനായ ദേവൻ ഇങ്ങനെ എപ്പോഴും ഉപദേശിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് വൈഷ്ണവന്മാർ യമന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
വിഷ്ണുഭക്തിം വിനാ നൄണാം പാപിഷ്ഠാനാം വിശാം വര । ഉപായോ നാസ്തി നാസ്ത്യന്യഃ സംതര്തും നരകാംബുധിമ്
വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാതെ, ഏറ്റവും വലിയ പാപികൾക്ക് പോലും നരകസമുദ്രം കടക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല, വിശിഷ്ടരേ.
ശ്വപാകമപി നേക്ഷേത ലോകേഷ്ടം വൈശ്യ വൈഷ്ണവമ് । വൈഷ്ണവോ വര്ണബാഹ്യോഽപി പുനാതി ഭുവനത്രയമ്
വൈശ്യാ, വൈഷ്ണവനാണെങ്കിൽ, ശ്വപാകനെയും അവഹേളിക്കരുത്; ജാതിക്കു പുറത്തുള്ളവനായാലും, വൈഷ്ണവൻ മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഏതാവതാ ലമഘനിര്ഹരണായ പുംസാം സംകീര്തനം ഭഗവതോ ഗുണകര്മനാമ്നാമ് । വിക്രുശ്യ പുത്ര മഘവാന്യദജാമിലോഽപി നാരായണേതി മ്രിയമാണ ഇയായ മുക്തിമ്
ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും നാമങ്ങളും ഉച്ചരിച്ചാൽ മാത്രം മതി, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; അജാമിലനും മരിക്കുമ്പോൾ 'നാരായണ' എന്നുവിളിച്ച് മോക്ഷം ലഭിച്ചു.
നരകേ തു ചിരം മഗ്നാഃ പൂര്വേ യേ ച കുലദ്വയേ । തദൈവ യാംതി തേ സ്വര്ഗം യദാര്ചംതി മുദാ ഹരിമ്
രണ്ടു കുടുംബങ്ങളിലുമുള്ള പൂർവ്വികർ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കിടന്നിരുന്നാലും, സന്തോഷത്തോടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ അപ്പോൾത്തന്നെ അവർ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു.
വിഷ്ണുഭക്തസ്യ യേ ദാസാ വൈഷ്ണവാന്ന ഭുജശ്ച യേ । തേ തു ക്രതുഭുജാം വൈശ്യ ഗതിം യാംതി നിരാകുലാഃ
വിഷ്ണുഭക്തന്റെ സേവകരും, വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം ഭോജിക്കുന്നവരും, യാഗം നടത്തുന്നവർക്കും വ്യാപാരികൾക്കുമുള്ള ഗതിയിലേക്ക് കഷ്ടമില്ലാതെ എത്തുന്നു.
പ്രാര്ഥര്യദ്വൈഷ്ണവസ്യാന്നം പ്രയത്നേന വിചക്ഷണഃ । സര്വപാപവിശുദ്ധ്യര്ഥം തദഭാവേ ജലം പിബേത്
വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുള്ള ശുദ്ധിക്കായി മനസ്സോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, അതില്ലാത്തപക്ഷം വെള്ളം കുടിക്കണം.
ഗോവിംദേതി ജപന്മംത്രം കുത്രചിന്മ്രിയതേ യദി । സ നരോ ന യമം പശ്യേത്തം ച നേക്ഷാമഹേ വയമ്
ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് മരിക്കുമ്പോൾ 'ഗോവിന്ദ' എന്ന മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ യമനെ കാണുന്നില്ല; ഞങ്ങൾക്കും അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല.
സാംഗം സമുദ്രം സധ്യാനം സഋഷിഃ ഛംദദൈവതമ് । ദീക്ഷയാവിധിവന്മംത്രം ജപേദ്വൈ ദ്വാദശാക്ഷരമ്
ശുദ്ധമായ ദീക്ഷയോടെ, നിയമപ്രകാരം, സമുദ്രം, ധ്യാനം, ഋഷിമാർ, ഛന്ദസ്സ്, ദേവത എന്നിവയോടെ കൂടിയ ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.
അഷ്ടാക്ഷരം ച മംത്രേശം യേ ജപംതി നരോത്തമാഃ । താന്ദൃഷ്ട്വാ ബ്രഹ്മഹാ ശുദ്ധ്യദ്ഭ്രാജതേ വിഷ്ണുവത്സ്വയമ്
അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്ന ഉത്തമന്മാരെ കണ്ടാൽ പോലും ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവൻ ശുദ്ധനായി, വിഷ്ണുഭക്തനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ശംഖിനശ്ചക്രിണോ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മാഭ്യംതരഗാമിനഃ । വസംതി വൈഷ്ണവേ ലോകേ വിഷ്ണുരൂപേണ തേ നരാഃ
ശംഖവും ചക്രവും ധരിച്ച്, ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചവർ, വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് വൈഷ്ണവലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
ഹൃദി സൂര്യേ ജലേ വാഥ പ്രതിമാ സ്ഥംഡിലേപി ച । സമഭ്യര്ച്യ ഹരിം യാംതി നരാസ്തദ്വൈഷ്ണവം പദമ്
ഹൃദയത്തിൽ, സൂര്യനിൽ, വെള്ളത്തിൽ, പ്രതിമയിൽ, നിലത്തോ എവിടെയോ ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യർ വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
അഥവാ സര്വദാ പൂജ്യോ വാസുദേവോ മുമുക്ഷുഭിഃ । ശാലഗ്രാമേ മണൌ ചക്രേ വജ്രകീടവിനിര്മിതേ
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ശാലഗ്രാമശിലയിൽ, രത്നത്തിൽ, ചക്രത്തിൽ, വജ്രകീടു നിർമ്മിച്ച രൂപത്തിൽ വാസുദേവനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.
അധിഷ്ഠാനം ഹി തദ്വിഷ്ണോഃ സര്വപാപപ്രണാശനമ് । സര്വപുണ്യപ്രദം വൈശ്യ സര്വേഷാമപി മുക്തിദമ്
അത് വിഷ്ണുവിന്റെ ആസനമാണ്; എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്തുന്നതും, എല്ലാ പുണ്യങ്ങൾക്കും ദാനം ചെയ്യുന്നതും, എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമാണ്.
യഃ പൂജയേദ്ധരിം ചക്രേ ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവേ । രാജസൂയസഹസ്രേണ തേനേഷ്ടം പ്രതിവാസരേ
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഉദിച്ച ചക്രത്തിൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, ഓരോ ദിവസവും ആയിരം രാജസൂയയാഗം നടത്തിയതുപോലെയാണ്.
സദാമനംതി വേദാംതാ ബ്രഹ്മനിര്വാണമച്യുതമ് । തത്പ്രസാദോ ഭവേന്നൄണാം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
വേദാന്തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശാശ്വതമായ അച്യുത ബ്രഹ്മനെ സ്തുതിക്കുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനയിലൂടെ മനുഷ്യർക്കു അവന്റെ കൃപ ലഭിക്കുന്നു.
മഹാകാഷ്ഠസ്ഥിതോ വഹ്നിര്മഖസ്ഥാനേ പ്രകാശതേ । യഥാ തഥാ ഹരിര്വ്യാപീ ശാലഗ്രാമേ പ്രകാശതേ
വലിയ മരത്തിൽ ഉള്ള അഗ്നി യാഗസ്ഥലത്ത് തെളിയുന്നതുപോലെ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഹരിയും ശാലഗ്രാമത്തിൽ തെളിയുന്നു.
അപി പാപസമാചാരാഃ കര്മ്മണ്യനധികാരിണഃ । ശാലഗ്രാമാര്ചകാ വൈശ്യ നൈവ യാംതി യമാലയമ്
പാപകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരും, കര്മങ്ങൾക്ക് യോഗ്യതയില്ലാത്തവരും, ശാലഗ്രാമം ആരാധിച്ചാൽ യമലോകത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല.
ന തഥാ രമതേ ലക്ഷ്മ്യാം ന തഥാ സ്വപുരേ ഹരിഃ । ശാലഗ്രാമശിലാചക്രേ യഥാ സ രമതേ സദാ
ലക്ഷ്മിയിലോ, തന്റെ സ്വർഗ്ഗപൂരിയിലോ ഹരി ഇത്ര സന്തോഷം കാണിക്കുന്നില്ല; ശാലഗ്രാമശിലയിലെ ചക്രത്തിൽ അവൻ എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുന്നു.
അഗ്നിഹോത്രം കൃതം തേന ദത്താ പൃഥ്വീ സസാഗരാ । യേനാര്ചിതോ ഹരിശ്ചക്രേ ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവേ
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ഉദിച്ച ചക്രത്തിൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ അഗ്നിഹോത്രം നടത്തി, സമുദ്രങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമി ദാനം ചെയ്തതുപോലെയാണ്.