മാതൃവത്പരദാരാന്യേ മന്യംതേ വൈ നരോത്തമാഃ । ന തേ യാംതി നരശ്രേഷ്ഠ കദാചിദ്യമ യാതനാമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അമ്മപോലെ കാണുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാർ, നരശ്രേഷ്ഠ, യമന്റെ യാതനകൾ ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കുന്നില്ല.
മനസാപി പരേഷാം യഃ കലത്രാണി ന സേവതേ । സഹ ലോകദ്വയേ നാസ്തി തേന വൈശ്യ ധരാ ധൃതാ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ മനസ്സിൽ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്തവനാൽ, വൈശ്യ, ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നു.
തസ്മാദ്ധര്മ്മാന്വിതൈസ്ത്യാജ്യം പരദാരോപസേവനമ് । നയംതി പരദാരാസ്തു നരകാനേകവിംശതിമ്
അതിനാൽ, ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയോടുള്ള ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്, വൈശ്യ. കാരണം, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇരുപത്തൊന്ന് നരകങ്ങളിൽ പോകേണ്ടിവരും.
ലോഭോ ന ജായതേ യേഷാം പരദാരേഷു മാനസേ । തേ യാംതി ദേവലോകം തു ന യമം വൈശ്യസത്തമ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യകളോട് മനസ്സിൽ പോലും ലോഭം ഉണ്ടാകാത്തവർ, വൈശ്യശ്രേഷ്ഠ, ദേവലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, യമലോകത്തിലേക്ക് അല്ല.
ശശ്വത്ക്രോധനിദാനേഷു യഃ ക്രോധേന ന ജീയതേ । ജിതസ്വര്ഗഃ സ മംതവ്യഃ പുരുഷോഽക്രോധനോ ഭുവി
എപ്പോഴും കോപമുണ്ടാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കു വന്നാലും, കോപം പിടികൂടാത്തവൻ സ്വർഗ്ഗം ജയിച്ചവനായി കണക്കാക്കണം; ഭൂമിയിൽ അത്തരം പുരുഷൻ കോപമില്ലാത്തവനാണ്.
മാതരം പിതരം പുത്ര ആരാധയതി ദേവവത് । അപ്രാപ്തേ വാര്ദ്ധകേ കാലേ ന യാതി ച യമാലയമ്
തന്റെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും പുത്രനെയും ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആദരിക്കുന്നവൻ, അവർ വൃദ്ധരാകുന്നതിനു മുമ്പ് അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, യമന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
പിതുശ്ചാധികഭാവേന യേഽര്ചയംതി ഗുരും നരാഃ । ഭവംത്യതിഥയോ ലോകേ ബ്രഹ്മണസ്തേ വിശാംവര
പിതാവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ആദരത്തോടെ ഗുരുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അതിഥികളായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു, വിശിഷ്ടരേ.
ഇഹ ചൈവ സ്ത്രിയോ ധന്യാഃ ശീലസ്യ പരിരക്ഷണാത് । ശീലഭംഗേ ച നാരീണാം യമലോകഃ സുദാരുണഃ
ഇവിടെ സദാചാരം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ഭാഗ്യവതികളാണ്; എന്നാൽ സദാചാരം ലംഘിക്കുന്നവർക്കു യമലോകം അത്യന്തം ഭയാനകമാണ്.
ശീലം രക്ഷ്യം സദാ സ്ത്രീഭിര്ദുഷ്ടസംഗവിവര്ജനാത് । ശീലേന ഹി പരഃ സ്വര്ഗഃ സ്ത്രീണാം വൈശ്യ ന സംശയഃ
സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും സദാചാരം കാത്തിരിക്കണം, ദുഷ്ടരുമായി ഇടപഴകുന്നത് ഒഴിവാക്കണം; സദാചാരത്തിലൂടെ സ്ത്രീകൾക്ക് പരമസ്വർഗം ലഭിക്കും, സംശയമില്ല, വൈശ്യ.
ശൂദ്രസ്യ പാകയജ്ഞേന നിഷിദ്ധാചരണേന ച । ദുര്ഗതിര്വിഹിതാ വൈശ്യ തസ്യ സാ നാരകീ ഗതിഃ
ശൂദ്രൻ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയോ, വിലക്കിയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അവനു ദുർഗതി നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു; അതാണ് നരകഗതി.
വിചാരയംതി യേ ശാസ്ത്രം വേദാഭ്യാസരതാശ്ച യേ । പുരാണം സംഹിതാം യേ ച ശ്രാവയംതി പഠംതി ച
ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആലോചിക്കുന്നവർ, വേദപഠനത്തിൽ ലയിക്കുന്നവർ, പുരാണങ്ങളും സംഹിതകളും വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ—
വ്യാകുര്വംതി സ്മൃതിര്യേ ച യേ ധര്മപ്രതിബോധകാഃ । വേദാംതേഷു നിഷണ്ണാ യേ തൈരിയം ജഗതീ ധൃതാ
സ്മൃതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നവർ, ധർമ്മബോധം ഉണർത്തുന്നവർ, വേദാന്തത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നവർ—ഇവരാൽ തന്നെയാണ് ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്.
തത്തദഭ്യാസമാഹാത്മ്യൈഃ സര്വേ തേ ഹതകില്ബിഷാഃ । ഗച്ഛംതി ബ്രഹ്മണോ ലോകം യത്ര മോഹോ ന വിദ്യതേ
ഇത്തരത്തിലുള്ള പഠനത്തിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട്, ഇവർ എല്ലാം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മായയില്ലാത്ത ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ജ്ഞാനമജ്ഞായ യോ ദദ്യാദ്വേദശാസ്ത്രസമുദ്ഭവമ് । അപി വേദാസ്തമര്ചംതി ഭവബംധവിദാരണമ്
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും ഉത്ഭവിച്ച ജ്ഞാനം, താനറിയാതെ മറ്റൊരാള്ക്ക് നൽകുന്നവനെ, ലോകബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്ന വേദങ്ങൾ പോലും ഉപേക്ഷിക്കും.
ശ്രൂയതാമദ്ഭുതം ഹ്യേതദ്രഹസ്യം വൈശ്യസത്തമ । സമ്മതം ധര്മരാജസ്യ സര്വലോകാമൃതപ്രദമ്
വൈശ്യശ്രേഷ്ഠാ, ധർമ്മരാജാവു അംഗീകരിച്ച, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അമൃതം നൽകുന്ന ഈ അത്ഭുത രഹസ്യം കേൾക്കൂ.
ന യമം യമലോകം ച ന ഭൂതാന്ഘോരദര്ശനാന് । പശ്യംതി വൈഷ്ണവാ നൂനം സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
വൈഷ്ണവന്മാർക്ക് യമനെയും, യമലോകത്തെയും, ഭയാനകമായ ഭൂതങ്ങളെയും കാണാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ സത്യമായാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്.
പ്രാഹാസ്മാന്യമുനാ ഭ്രാതാ സദൈവ ഹി പുനഃപുനഃ । ഭവദ്ഭിര്വൈഷ്ണവാസ്ത്യാജ്യാ ന തേ സ്യുര്മമഗോചരാഃ
യമൻ തന്നെയാണ് വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞത്: 'വൈഷ്ണവന്മാരെ നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അവർ എന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ വരില്ല.'
സ്മരംതി യേ സകൃദ്ഭൂതാഃ പ്രസംഗേനാപി കേശവമ് । തേ വിധ്വസ്താഖിലാഘൌഘാ യാംതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ്
കേശവനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർക്കുന്നവർ, അതു യാദൃശ്ചികമായാലും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുപരി മോചിതരായി, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ദുരാചാരോ ദുഷ്കൃതോഽപി സദാചാരരതോഽപി യഃ । ഭവദ്ഭിഃ സ സദാ ത്യാജ്യോ വിഷ്ണും ച ഭജതേ നരഃ
ദുഷ്ടനും സദാചാരനുമായാലും, വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
വൈഷ്ണവോ യദ്ഗൃഹേ ഭുംക്തേ യേഷാം വൈഷ്ണവസംഗതിഃ । തേഽപി വഃ പരിവാര്യാഃ സ്യുസ്തത്സംഗഹതകില്ബിഷാഃ
വൈഷ്ണവൻ ആഹാരം കഴിക്കുന്ന വീട്ടിലും, വൈഷ്ണവന്മാരുമായി സുഖം പങ്കിടുന്നവരെയും നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അത്തരക്കാർക്ക് ആ ബന്ധംകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.
ഇത്ഥം വൈശ്യാനുശാസ്ത്യസ്മാന്ദേവോ ദംഡധരഃ സദാ । അതോ നോ വൈഷ്ണവാ യാംതി രാജധാനീം യമസ്യ തു
വൈശ്യരേ, ദണ്ഡധാരനായ ദേവൻ ഇങ്ങനെ എപ്പോഴും ഉപദേശിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് വൈഷ്ണവന്മാർ യമന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
വിഷ്ണുഭക്തിം വിനാ നൄണാം പാപിഷ്ഠാനാം വിശാം വര । ഉപായോ നാസ്തി നാസ്ത്യന്യഃ സംതര്തും നരകാംബുധിമ്
വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാതെ, ഏറ്റവും വലിയ പാപികൾക്ക് പോലും നരകസമുദ്രം കടക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല, വിശിഷ്ടരേ.
ശ്വപാകമപി നേക്ഷേത ലോകേഷ്ടം വൈശ്യ വൈഷ്ണവമ് । വൈഷ്ണവോ വര്ണബാഹ്യോഽപി പുനാതി ഭുവനത്രയമ്
വൈശ്യാ, വൈഷ്ണവനാണെങ്കിൽ, ശ്വപാകനെയും അവഹേളിക്കരുത്; ജാതിക്കു പുറത്തുള്ളവനായാലും, വൈഷ്ണവൻ മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഏതാവതാ ലമഘനിര്ഹരണായ പുംസാം സംകീര്തനം ഭഗവതോ ഗുണകര്മനാമ്നാമ് । വിക്രുശ്യ പുത്ര മഘവാന്യദജാമിലോഽപി നാരായണേതി മ്രിയമാണ ഇയായ മുക്തിമ്
ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും നാമങ്ങളും ഉച്ചരിച്ചാൽ മാത്രം മതി, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; അജാമിലനും മരിക്കുമ്പോൾ 'നാരായണ' എന്നുവിളിച്ച് മോക്ഷം ലഭിച്ചു.
നരകേ തു ചിരം മഗ്നാഃ പൂര്വേ യേ ച കുലദ്വയേ । തദൈവ യാംതി തേ സ്വര്ഗം യദാര്ചംതി മുദാ ഹരിമ്
രണ്ടു കുടുംബങ്ങളിലുമുള്ള പൂർവ്വികർ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കിടന്നിരുന്നാലും, സന്തോഷത്തോടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ അപ്പോൾത്തന്നെ അവർ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു.
വിഷ്ണുഭക്തസ്യ യേ ദാസാ വൈഷ്ണവാന്ന ഭുജശ്ച യേ । തേ തു ക്രതുഭുജാം വൈശ്യ ഗതിം യാംതി നിരാകുലാഃ
വിഷ്ണുഭക്തന്റെ സേവകരും, വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം ഭോജിക്കുന്നവരും, യാഗം നടത്തുന്നവർക്കും വ്യാപാരികൾക്കുമുള്ള ഗതിയിലേക്ക് കഷ്ടമില്ലാതെ എത്തുന്നു.
പ്രാര്ഥര്യദ്വൈഷ്ണവസ്യാന്നം പ്രയത്നേന വിചക്ഷണഃ । സര്വപാപവിശുദ്ധ്യര്ഥം തദഭാവേ ജലം പിബേത്
വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുള്ള ശുദ്ധിക്കായി മനസ്സോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, അതില്ലാത്തപക്ഷം വെള്ളം കുടിക്കണം.
ഗോവിംദേതി ജപന്മംത്രം കുത്രചിന്മ്രിയതേ യദി । സ നരോ ന യമം പശ്യേത്തം ച നേക്ഷാമഹേ വയമ്
ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് മരിക്കുമ്പോൾ 'ഗോവിന്ദ' എന്ന മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ യമനെ കാണുന്നില്ല; ഞങ്ങൾക്കും അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല.
സാംഗം സമുദ്രം സധ്യാനം സഋഷിഃ ഛംദദൈവതമ് । ദീക്ഷയാവിധിവന്മംത്രം ജപേദ്വൈ ദ്വാദശാക്ഷരമ്
ശുദ്ധമായ ദീക്ഷയോടെ, നിയമപ്രകാരം, സമുദ്രം, ധ്യാനം, ഋഷിമാർ, ഛന്ദസ്സ്, ദേവത എന്നിവയോടെ കൂടിയ ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.
അഷ്ടാക്ഷരം ച മംത്രേശം യേ ജപംതി നരോത്തമാഃ । താന്ദൃഷ്ട്വാ ബ്രഹ്മഹാ ശുദ്ധ്യദ്ഭ്രാജതേ വിഷ്ണുവത്സ്വയമ്
അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്ന ഉത്തമന്മാരെ കണ്ടാൽ പോലും ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവൻ ശുദ്ധനായി, വിഷ്ണുഭക്തനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.