അന്യതീര്ഥസമാം ഗംഗാം യോ ബ്രവീതി നരാധമഃ । സ യാതി നരകം വൈശ്യ ദാരുണം രൌരവം മഹത്
ഗംഗയെ മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളോടു സമം എന്നു പറയുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യൻ, വൈശ്യ, ഭയാനകമായ മഹാനരകമായ രൗരവത്തിൽ പോകുന്നു.
ധര്മദ്രവം ഹ്യപാം ബീജം വൈകുംഠചരണച്യുതമ് । ധൃതം മൂര്ധ്നി മഹേശേന യദ്ഗാംഗമമലം ജലമ്
മഹേശ്വരൻ തലയിലേറ്റിയ ഗംഗയുടെ വിശുദ്ധജലം, ജലങ്ങളിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ സാരവും, വൈകുണ്ഠന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നു വീണ വിത്തുമാണ്.
തദ്ബ്രഹ്മൈവ ന സംദേഹോ നിര്ഗുണം പ്രകൃതേഃ പരമ് । തേന കിം സമതാം ഗച്ഛേദപി ബ്രഹ്മാംഡഗോചരേ
അത് തന്നെ സംശയമില്ലാതെ ബ്രഹ്മമാണ്, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തത്, പ്രകൃതിയെ അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിൽ അതിനോട് തുല്യമായത് എന്താണ് ഉണ്ടാവുക?
ഗംഗാഗംഗേതി യോ ബ്രൂയാദ്യോജനാനാം ശതൈരപി । നരോ ന നരകം യാതി കിം തയാ സദൃശം ഭവേത് । നാന്യേന ദഹ്യതേ സദ്യഃ ക്രിയാ നരകദായിനീ
'ഗംഗ, ഗംഗ' എന്നു നൂറുകണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്നും വിളിച്ചാലും മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. അവളോട് തുല്യമായത് എന്താണ്? നരകഫലം ഉടൻ തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല.
ഗംഗാംഭസി പ്രയത്നേന സ്നാതവ്യം തേന മാനവൈഃ । പ്രതിഗൃഹ നിവൃത്തോ യഃ പ്രതിഗ്രഹക്ഷമോഽപി സന് । സ ദ്വിജോ ദ്യോതതേ വൈശ്യ താരാരൂപശ്ചിരം ദിവി
അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ ശ്രദ്ധയോടെ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കണം. ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനായിട്ടും അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ, വൈശ്യ, ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഗാമുദ്ധരംതി യേ പംകാദ്യേ രക്ഷംതി ച രോഗിണഃ । മ്രിയംതേ ഗോഗൃഹേ യേ ച തേഷാം നഭസി താരകാഃ । യമലോകം ന പശ്യംതി പ്രാണായാമപരായണാഃ
ചെവിടിൽ നിന്ന് പശുക്കളെ രക്ഷിക്കുന്നവരും, രോഗികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും, പശുശാലയിൽ മരിക്കുന്നവരും, ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളായി മാറുന്നു. പ്രാണായാമത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നവർ യമലോകം കാണുന്നില്ല.
അപി ദുഷ്കൃതകര്മാണസ്തൈരേവ ഹതകില്ബിഷാഃ । ദിവസേ ദിവസേ വൈശ്യ പ്രാണായാമാസ്തു ഷോഡശ । അപി ബ്രഹ്മഹണം സാക്ഷാത്പുനംത്യഹരഹഃ കൃതാഃ
ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവരും ഈ പ്രവർത്തികളാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു. വൈശ്യ, ദിവസേന പതിനാറു പ്രാവശ്യം പ്രാണായാമം ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനെയെങ്കിലും ദിവസേന ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
തപാംസി യാനി തപ്യംതേ വ്രതാനി നിയമാശ്ച യേ । ഗോസഹസ്രപ്രദാനം ച പ്രാണായാമസ്തു തത്സമഃ
എല്ലാ തപസ്സുകളും, വ്രതങ്ങളും, നിയമങ്ങളും, ആയിരം പശുക്കളെ ദാനം ചെയ്യുന്നതും, ഇവയെല്ലാം പ്രാണായാമം ചെയ്യുന്നതിന് തുല്യമാണ്.
അബ്ബിംദും യഃ കുശാഗ്രേണ മാസേമാസേ നരഃ പിബേത് । സംവത്സരശതം സാഗ്രം പ്രാണായാമസ്തു തത്സമഃ
കുശാഗ്രത്തിൽ ഒരു തുള്ളി വെള്ളം ഓരോ മാസവും കുടിക്കുന്നവൻ, നൂറു വർഷം അങ്ങനെ ചെയ്താലും, അതിന് തുല്യമായത് പ്രാണായാമം തന്നെയാണ്.
പാതകം തു മഹദ്യച്ച തഥാ ക്ഷുദ്രോപപാതകമ് । പ്രാണായാമൈഃ ക്ഷണാത്സര്വം ഭസ്മസാത്കുരുതേ നരഃ
വലിയ പാപങ്ങൾക്കും ചെറിയ പാപങ്ങൾക്കും, എല്ലാം പ്രാണായാമം ചെയ്യുന്നവൻ ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ചാരമാക്കുന്നു.
മാതൃവത്പരദാരാന്യേ മന്യംതേ വൈ നരോത്തമാഃ । ന തേ യാംതി നരശ്രേഷ്ഠ കദാചിദ്യമ യാതനാമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അമ്മപോലെ കാണുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാർ, നരശ്രേഷ്ഠ, യമന്റെ യാതനകൾ ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കുന്നില്ല.
മനസാപി പരേഷാം യഃ കലത്രാണി ന സേവതേ । സഹ ലോകദ്വയേ നാസ്തി തേന വൈശ്യ ധരാ ധൃതാ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ മനസ്സിൽ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്തവനാൽ, വൈശ്യ, ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നു.
തസ്മാദ്ധര്മ്മാന്വിതൈസ്ത്യാജ്യം പരദാരോപസേവനമ് । നയംതി പരദാരാസ്തു നരകാനേകവിംശതിമ്
അതിനാൽ, ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയോടുള്ള ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്, വൈശ്യ. കാരണം, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇരുപത്തൊന്ന് നരകങ്ങളിൽ പോകേണ്ടിവരും.
ലോഭോ ന ജായതേ യേഷാം പരദാരേഷു മാനസേ । തേ യാംതി ദേവലോകം തു ന യമം വൈശ്യസത്തമ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യകളോട് മനസ്സിൽ പോലും ലോഭം ഉണ്ടാകാത്തവർ, വൈശ്യശ്രേഷ്ഠ, ദേവലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, യമലോകത്തിലേക്ക് അല്ല.
ശശ്വത്ക്രോധനിദാനേഷു യഃ ക്രോധേന ന ജീയതേ । ജിതസ്വര്ഗഃ സ മംതവ്യഃ പുരുഷോഽക്രോധനോ ഭുവി
എപ്പോഴും കോപമുണ്ടാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കു വന്നാലും, കോപം പിടികൂടാത്തവൻ സ്വർഗ്ഗം ജയിച്ചവനായി കണക്കാക്കണം; ഭൂമിയിൽ അത്തരം പുരുഷൻ കോപമില്ലാത്തവനാണ്.
മാതരം പിതരം പുത്ര ആരാധയതി ദേവവത് । അപ്രാപ്തേ വാര്ദ്ധകേ കാലേ ന യാതി ച യമാലയമ്
തന്റെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും പുത്രനെയും ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആദരിക്കുന്നവൻ, അവർ വൃദ്ധരാകുന്നതിനു മുമ്പ് അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, യമന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
പിതുശ്ചാധികഭാവേന യേഽര്ചയംതി ഗുരും നരാഃ । ഭവംത്യതിഥയോ ലോകേ ബ്രഹ്മണസ്തേ വിശാംവര
പിതാവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ആദരത്തോടെ ഗുരുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അതിഥികളായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു, വിശിഷ്ടരേ.
ഇഹ ചൈവ സ്ത്രിയോ ധന്യാഃ ശീലസ്യ പരിരക്ഷണാത് । ശീലഭംഗേ ച നാരീണാം യമലോകഃ സുദാരുണഃ
ഇവിടെ സദാചാരം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ഭാഗ്യവതികളാണ്; എന്നാൽ സദാചാരം ലംഘിക്കുന്നവർക്കു യമലോകം അത്യന്തം ഭയാനകമാണ്.
ശീലം രക്ഷ്യം സദാ സ്ത്രീഭിര്ദുഷ്ടസംഗവിവര്ജനാത് । ശീലേന ഹി പരഃ സ്വര്ഗഃ സ്ത്രീണാം വൈശ്യ ന സംശയഃ
സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും സദാചാരം കാത്തിരിക്കണം, ദുഷ്ടരുമായി ഇടപഴകുന്നത് ഒഴിവാക്കണം; സദാചാരത്തിലൂടെ സ്ത്രീകൾക്ക് പരമസ്വർഗം ലഭിക്കും, സംശയമില്ല, വൈശ്യ.
ശൂദ്രസ്യ പാകയജ്ഞേന നിഷിദ്ധാചരണേന ച । ദുര്ഗതിര്വിഹിതാ വൈശ്യ തസ്യ സാ നാരകീ ഗതിഃ
ശൂദ്രൻ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയോ, വിലക്കിയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അവനു ദുർഗതി നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു; അതാണ് നരകഗതി.
വിചാരയംതി യേ ശാസ്ത്രം വേദാഭ്യാസരതാശ്ച യേ । പുരാണം സംഹിതാം യേ ച ശ്രാവയംതി പഠംതി ച
ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആലോചിക്കുന്നവർ, വേദപഠനത്തിൽ ലയിക്കുന്നവർ, പുരാണങ്ങളും സംഹിതകളും വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ—
വ്യാകുര്വംതി സ്മൃതിര്യേ ച യേ ധര്മപ്രതിബോധകാഃ । വേദാംതേഷു നിഷണ്ണാ യേ തൈരിയം ജഗതീ ധൃതാ
സ്മൃതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നവർ, ധർമ്മബോധം ഉണർത്തുന്നവർ, വേദാന്തത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നവർ—ഇവരാൽ തന്നെയാണ് ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്.
തത്തദഭ്യാസമാഹാത്മ്യൈഃ സര്വേ തേ ഹതകില്ബിഷാഃ । ഗച്ഛംതി ബ്രഹ്മണോ ലോകം യത്ര മോഹോ ന വിദ്യതേ
ഇത്തരത്തിലുള്ള പഠനത്തിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട്, ഇവർ എല്ലാം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, മായയില്ലാത്ത ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ജ്ഞാനമജ്ഞായ യോ ദദ്യാദ്വേദശാസ്ത്രസമുദ്ഭവമ് । അപി വേദാസ്തമര്ചംതി ഭവബംധവിദാരണമ്
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും ഉത്ഭവിച്ച ജ്ഞാനം, താനറിയാതെ മറ്റൊരാള്ക്ക് നൽകുന്നവനെ, ലോകബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്ന വേദങ്ങൾ പോലും ഉപേക്ഷിക്കും.
ശ്രൂയതാമദ്ഭുതം ഹ്യേതദ്രഹസ്യം വൈശ്യസത്തമ । സമ്മതം ധര്മരാജസ്യ സര്വലോകാമൃതപ്രദമ്
വൈശ്യശ്രേഷ്ഠാ, ധർമ്മരാജാവു അംഗീകരിച്ച, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അമൃതം നൽകുന്ന ഈ അത്ഭുത രഹസ്യം കേൾക്കൂ.
ന യമം യമലോകം ച ന ഭൂതാന്ഘോരദര്ശനാന് । പശ്യംതി വൈഷ്ണവാ നൂനം സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
വൈഷ്ണവന്മാർക്ക് യമനെയും, യമലോകത്തെയും, ഭയാനകമായ ഭൂതങ്ങളെയും കാണാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ സത്യമായാണ് ഇത് പറഞ്ഞത്.
പ്രാഹാസ്മാന്യമുനാ ഭ്രാതാ സദൈവ ഹി പുനഃപുനഃ । ഭവദ്ഭിര്വൈഷ്ണവാസ്ത്യാജ്യാ ന തേ സ്യുര്മമഗോചരാഃ
യമൻ തന്നെയാണ് വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞത്: 'വൈഷ്ണവന്മാരെ നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അവർ എന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ വരില്ല.'
സ്മരംതി യേ സകൃദ്ഭൂതാഃ പ്രസംഗേനാപി കേശവമ് । തേ വിധ്വസ്താഖിലാഘൌഘാ യാംതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ്
കേശവനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർക്കുന്നവർ, അതു യാദൃശ്ചികമായാലും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുപരി മോചിതരായി, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ദുരാചാരോ ദുഷ്കൃതോഽപി സദാചാരരതോഽപി യഃ । ഭവദ്ഭിഃ സ സദാ ത്യാജ്യോ വിഷ്ണും ച ഭജതേ നരഃ
ദുഷ്ടനും സദാചാരനുമായാലും, വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്നവനെ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
വൈഷ്ണവോ യദ്ഗൃഹേ ഭുംക്തേ യേഷാം വൈഷ്ണവസംഗതിഃ । തേഽപി വഃ പരിവാര്യാഃ സ്യുസ്തത്സംഗഹതകില്ബിഷാഃ
വൈഷ്ണവൻ ആഹാരം കഴിക്കുന്ന വീട്ടിലും, വൈഷ്ണവന്മാരുമായി സുഖം പങ്കിടുന്നവരെയും നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; അത്തരക്കാർക്ക് ആ ബന്ധംകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.