സുഗംധാം ശതകുംഭാം ച പംചയജ്ഞം ച ഭാരത । അഭിഗമ്യ നരശ്രേഷ്ഠ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
സുഗന്ധമുള്ള ശതകുംഭയും പഞ്ചയജ്ഞവും സമീപിച്ചാൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വലിയ ആദരം ലഭിക്കും.
ത്രിശൂലപാത്രം തത്രൈവ തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അവിടെ തന്നെ ത്രിശൂലപാത്രം എന്ന അപൂർവമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്. പിതൃദേവതാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ അവിടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ഗാണപത്യം ച ലഭതേ ദേഹം ത്യക്ത്വാ ന സംശയഃ । തതോ രാജഗൃഹം ഗച്ഛേദ്ദേവ്യാഃ സ്ഥാനം സുദുര്ലഭമ്
ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ഗണപത്യാവസ്ഥ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം ദേവിയുടെ അത്യപൂർവമായ രാജഗൃഹം എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം.
ശാകംഭരീതി വിഖ്യാതാ ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതാ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച ശാകേന കില ഭാരത
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയായ ശാകംഭരിയായി അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാരതാ, ദൈവികമായ ആയിരം വർഷം അവൾ ശാകം മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചു എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ആഹാരം സാ കൃതവതീ മാസിമാസി നരാധിപ । ഋഷയോഽഭ്യാഗതാസ്തത്ര ദേവ്യാ ഭക്താസ്തപോധനാഃ
മാസംതോറും, മനുഷ്യരാജാവേ, അവൾ ശാകം ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചു. അവിടെ ദേവിയിൽ ഭക്തിയും തപസ്സിലും സമ്പന്നരായ ഋഷിമാർ എത്തിയിരുന്നു.
ആതിഥ്യം ച കൃതം തേഷാം ശാകേന കില ഭാരത । തതഃ ശാകംഭരീത്യേവം നാമ തസ്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ഭാരതാ, അവർക്കു ശാകം നൽകി അതിഥിസത്കാരം ചെയ്തു. അതിനാലാണ് അവളുടെ പേര് ശാകംഭരി എന്നായി പ്രസിദ്ധമായത്.
ശാകംഭരീം സമാസാദ്യ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । ത്രിരാത്രമുഷിതഃ ശാകം ഭക്ഷയേന്നിയതഃ ശുചിഃ
ശാകംഭരിയെ സമീപിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ മൂന്നു രാത്രികൾ ശുദ്ധിയോടെ നിയന്ത്രണത്തോടെ ശാകം മാത്രം ഭക്ഷിക്കണം.
ശാകാഹാരസ്യ യത്സമ്യഗ്വര്ഷൈര്ദ്വാദശഭിഃ ഫലമ് । തത്ഫലം തസ്യ ഭവതി ദേവ്യാശ്ഛംദേന ഭാരത
പന്ത്രണ്ട് വർഷം ശാകം മാത്രം കഴിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന മുഴുവൻ ഫലവും, ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവന് ലഭിക്കും, ഭാരതാ.
തതോ ഗച്ഛേത്സുവര്ണാഖ്യം ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । യത്ര കൃഷ്ണഃ പ്രസാദാര്ഥം രുദ്രമാരാധയത്പുരാ
അതിനുശേഷം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ സുവർണ എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ കൃഷ്ണൻ, രുദ്രന്റെ അനുഗ്രഹം നേടാൻ, പുരാതനകാലത്ത് ആരാധന നടത്തി.
വരാംശ്ച സുബഹൂഁല്ലേഭേ ദേവൈരപി സ ദുര്ല്ലഭാന് । ഉക്തശ്ച ത്രിപുരഘ്നേന പരിതുഷ്ടേന ഭാരത
അവിടെ ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത അനേകം വരങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ നേടി. തൃപ്തനായ ത്രിപുരഘ്നൻ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അപി ചാത്മാപ്രിയതരോ ലോകേ കൃഷ്ണ ഭവിഷ്യസി । ത്വന്മുഖം ച ജഗത്കൃത്സ്നം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
'കൃഷ്ണാ, ലോകത്തിൽ നീ തന്നെ അത്മാവിനേക്കാൾ പ്രിയനായവനാകും. സംശയമില്ല, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്റെ മുഖമായിരിക്കും.' എന്നായിരുന്നു അവന്റെ വാക്കുകൾ.
തത്രാഭിഗമ്യ രാജേംദ്ര പൂജയിത്വാ വൃഷധ്വജമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി ഗാണപത്യം ച വിംദതി
അവിടെ എത്തി, രാജാവേ, വൃഷധ്വജനെ ആരാധിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലവും ഗണപത്യാവസ്ഥയും ലഭിക്കും.
ധൂമാവതീം തതോ ഗച്ഛേത്ത്രിരാത്രമുഷിതോ നരഃ । മനസാ പ്രാര്ഥിതാന്കാമാഁല്ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
അതിനുശേഷം മൂന്നു രാത്രി കഴിഞ്ഞ് ധൂമാവതിയിലേക്കു പോകണം. മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവിടെ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ദേവ്യാസ്തു ദക്ഷിണാര്ധേ നരഥാവര്ത്തോ നരാധിപ । തത്രാഗത്യ തു ധര്മജ്ഞ ശ്രദ്ദധാനോ ജിതേംദ്രിയഃ
ദേവിയുടെ തെക്കേ ഭാഗത്ത് നരതാവർത്തം എന്ന സ്ഥലം ഉണ്ട്, രാജാവേ. അവിടെ എത്തി, ധർമ്മം അറിയുന്ന, വിശ്വാസവും ഇന്ദ്രിയജയവും ഉള്ളവൻ—
മഹാദേവപ്രസാദേന ഗച്ഛേത പരമാം ഗതിമ് । പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്യ ഗച്ഛേത ഭരതര്ഷഭ
മഹാദേവന്റെ കൃപയാൽ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും. പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെടണം.
നാരദഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കാലിംദീതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, രാജാവേ, കാലിന്ദി എന്ന ഉത്തമമായ തീർത്ഥത്തിലേക്കു പോകണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, മനുഷ്യന് ദുർഗതി വരില്ല.
പുഷ്കരേ തു കുരുക്ഷേത്രേ ബ്രഹ്മാവര്ത്തേ പൃഥൂദകേ । അവിമുക്തേ സുവര്ണാഖ്യേ യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
പുഷ്കരം, കുരുക്ഷേത്രം, ബ്രഹ്മാവർത്തം, പൃഥൂദകം, അവിമുക്തം, സ്വർണ്ണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലമെന്തെങ്കിലും,
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി യമുനായാം നരോത്തമ । സ്വര്ഗഭോഗേതിരാഗോ വൈ യേഷാം മനസി വര്തതേ
അതേ ഫലം മനസ്സിൽ സ്വർഗ്ഗസുഖങ്ങളിലോ ഭോഗങ്ങളിലോ ആസക്തിയില്ലാത്ത ഉത്തമന്മാർക്ക് യമുനാനദിയിൽ ലഭിക്കും.
യമുനായാം വിശേഷേണ സ്നാനദാനേന സത്തമ । ആയുരാരോഗ്യസംപത്തൌ രൂപയൌവനതാ ഗുണേ
യമുനാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നൽകുകയും ചെയ്താൽ, ദീർഘായുസ്, ആരോഗ്യം, സമ്പത്ത്, സൗന്ദര്യം, യൗവനം, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ ലഭിക്കും.
യേഷാം മനോരഥസ്തൈസ്തു ന ത്യാജ്യം യമുനാജലമ് । യേ ബിഭ്യതി നരകാദേര്ദാരിദ്ര്യോഽത്ര സംതി ച
ഇവയെല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, നരകത്തെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും, യമുനാനദിയുടെ ജലം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
സര്വഥാ തൈഃ പ്രയത്നേന തത്ര കാര്യം നിമജ്ജനമ് । ദാരിദ്ര്യ പാപ ദൌര്ഭാഗ്യ പംക പ്രക്ഷാലനായ വൈ
എല്ലാവിധത്തിലും പരിശ്രമത്തോടെ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; ദാരിദ്ര്യം, പാപം, ദുർഭാഗ്യം, ദോഷങ്ങളുടെ മലിനത എന്നിവയെ അകറ്റാൻ അതു സഹായിക്കും.
ഋതേ വൈ യാമുനം തോയം ന ചാന്യോസ്തി യുധിഷ്ഠിര । ശ്രദ്ധാഹീനാനി കര്മാണി മതാന്യര്ധഫലാനി വൈ । ഫലം ദദാതി സംപൂര്ണം യാമുനം സ്നാനമാത്രതഃ
യമുനാനദിയുടെ ജലത്തിന് പുറമെ മറ്റൊന്നും ഇല്ല, യുദിഷ്ഠിരാ; വിശ്വാസമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾ പകുതിഫലമേ നൽകൂ, പക്ഷേ യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും.
അകാമോ വാ സകാമോ വാ യാമുനേ സലിലേ നൃപ । ഇഹാമുത്ര ച ദുഃഖാനി മജ്ജനാന്നൈവ പശ്യതി
ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാതെയോ ആഗ്രഹങ്ങളോടെയോ, രാജാവേ, യമുനാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ഈ ലോകത്തോ മറ്റുള്ള ലോകത്തോ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുകയില്ല.
പക്ഷദ്വയേ യഥാ ചംദ്ര ക്ഷീഃയതേ വര്ദ്ധതേ തഥാ । പാതകം നശ്യതേ തത്ര സ്നാനാത്പുണ്യം വിവര്ദ്ധതേ
രണ്ടു പക്ഷങ്ങളിലും ചന്ദ്രൻ കുറയുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപം നശിക്കും, പുണ്യം വർദ്ധിക്കും.
യഥാബ്ധൌ സുഖമായാംതി രത്നാനി വിവിധാനി ച । ആയുര്വിത്തം കലത്രാണി സംപദഃ സംഭവംതി ച
സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വിവിധ രത്നങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ കിട്ടുന്നതുപോലെ, ദീർഘായുസ്, സമ്പത്ത്, ഭാര്യമാർ, ഐശ്വര്യം എന്നിവയും അതിൽ നിന്നു ലഭിക്കും.
കാമധേനുര്യഥാ കാമം ചിംതാമണിര്വിചിംതിതമ് । ദദാതി യമുനാസ്നാനം തദ്വത്സര്വം മനോരഥമ്
കാമധേനുവിന് ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയുന്നതുപോലും, ചിന്താമണിക്ക് ചിന്തിച്ചതു നൽകാൻ കഴിയുന്നതുപോലും, യമുനാസ്നാനവും എല്ലാ മനോരഥങ്ങളും നല്കുന്നു.
കൃതേ തപഃ പരം ജ്ഞാനം ത്രേതായാം യജനം തഥാ । ദ്വാപരേ ച കലൌ ദാനം കാലിംദീ സര്വദാ ശുഭാ
കൃതയുഗത്തിൽ തപസ്സാണ് പ്രധാനമായത്; ത്രേതായുഗത്തിൽ യജ്ഞം; ദ്വാപരത്തിൽ ദാനം; എന്നാൽ എല്ലായുഗങ്ങളിലും കാളിന്ദി എന്ന യമുനാനദി എപ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
സര്വേഷാം സര്വവര്ണാനാമാശ്രമാണാം ച ഭൂപതേ । യാമുനേ മജ്ജനം ധര്മം ധാരാഭിഃ ഖലു വര്ഷതി
എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളുടെയും എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളുടെയും ആളുകൾക്ക്, രാജാവേ, യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ധർമ്മം മഴപെയ്യുന്നതുപോലെ നൽകുന്നു.
അസ്മിന്വൈ ഭാരതേ വര്ഷേ കര്മഭൂമൌ വിശേഷതഃ । കാലിംദ്യസ്നായിനാം നൄണാം നിഷ്ഫലം ജന്മകീര്ത്തിതമ്
ഭാരതഭൂമിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കർമ്മഭൂമിയായ ഇവിടെ, കാളിന്ദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാത്തവരുടെ ജന്മം ഫലമില്ലാത്തതാണെന്ന് പറയുന്നു.
നൈശ്വര്യം ഗഗനേ യദ്വച്ചാംദ്രേ ഽമായാം തു മംഡലേ । തദ്വന്ന ഭാതി സത്കര്മ യമുനാമജ്ജനം വിനാ
ആകാശത്ത് പുതിയചന്ദ്രനുള്ളപ്പോൾ പോലെ പ്രകാശം ഇല്ലാത്തതുപോലെ, യമുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാതെ സത്കർമ്മങ്ങൾ തിളങ്ങില്ല.