നാരദ ഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത ധര്മ്മജ്ഞ ധര്മ്മതീര്ഥം പുരാതനമ് । യത്ര ധര്മോ മഹാഭാഗസ്തപ്തവാനുത്തമം തപഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ പുരാതനമായ ധർമ്മതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെയാണ് മഹാത്മാവായ ധർമ്മൻ ഉത്തമമായ തപസ്സ് ചെയ്തത്.
തേന തീര്ഥം കൃതം പുണ്യം സ്വേന നാമ്നാ ച ചിഹ്നിതമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ധര്മശീലഃ സമാഹിതഃ
അവൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ച ഈ വിശുദ്ധസ്ഥലം അവന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ, രാജാവേ, ധർമ്മപരനായും ഏകാഗ്രനുമായും ഒരാൾ കുളിച്ചാൽ,
ആസപ്തമം കുലം ചൈവ പുനീതേ നാത്ര സംശയഃ । തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ കലാപ വനമുത്തമമ്
അവന്റെ വംശം ഏഴാം തലമുറവരെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ കലാപവനം എന്ന ഉത്തമവനത്തിലേക്ക് പോകണം.
കൃച്ഛ്രേണ മഹതാ ഗത്വാ തത്ര സ്നാത്വാ സമാഹിതഃ । അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
വലിയ പ്രയാസം സഹിച്ച് അവിടെ എത്തി, ഏകാഗ്രതയോടെ കുളിച്ചാൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലവും വിഷ്ണുലോകവും ലഭിക്കും.
സൌഗംധികം വനം രാജംസ്തതോ ഗച്ഛേത മാനവഃ । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, മനുഷ്യൻ സൗഗന്ധികവനത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാരും പാർക്കുന്നത്.
സിദ്ധചാരണഗംധര്വാഃ കിന്നരാഃ സ മഹോരഗാഃ । തദ്വനം പ്രവിശന്നേവ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, മഹാസർപ്പങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്; ആ വനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താലും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങും.
തതോ ഹി സാ സരിച്ഛ്രേഷ്ഠാ നദീനാമുത്തമാ നദീ । പ്ലക്ഷാദേവീ സ്മൃതാ രാജന്മഹാ പുണ്യാ സരസ്വതീ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ പ്ലക്ഷാദേവി എന്ന മഹാപുണ്യമായ സർസ്വതീ നദി അവിടെ എത്തുന്നു.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത വല്മീകാന്നിഃസൃതേ ജലേ । അര്ചയിത്വാ പിതൄന്ദേവാനശ്വമേധഫലം ലഭേത്
അവിടെ, വളർത്തുകളിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്ന വെള്ളത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ആരാധിച്ചാൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ഈശാനാധ്യുഷിതം നാമ തത്ര തീര്ഥം സുദുര്ലഭമ് । ഷഡ്ഗുണം യന്നിപാതേഷു വല്മീകാദിതി നിശ്ചയഃ
അവിടെ ഈശാനാധ്യുഷിതം എന്ന അപൂർവമായ ഒരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്. എല്ലാ പുഴുക്കൂട്ടുകളിൽ ഇതിന് ആറിരട്ടി ഗുണം ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
കപിലാനാം സഹസ്രം ച വാജിമേധം ച വിംദതി । തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനൈഃ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, ആയിരം കപിലയാഗത്തിന്റെയും ഒരു അശ്വമേധത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കും. പുരാതനർ ഇതു നേരിട്ട് കണ്ടതാണ്.
സുഗംധാം ശതകുംഭാം ച പംചയജ്ഞം ച ഭാരത । അഭിഗമ്യ നരശ്രേഷ്ഠ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
സുഗന്ധമുള്ള ശതകുംഭയും പഞ്ചയജ്ഞവും സമീപിച്ചാൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വലിയ ആദരം ലഭിക്കും.
ത്രിശൂലപാത്രം തത്രൈവ തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അവിടെ തന്നെ ത്രിശൂലപാത്രം എന്ന അപൂർവമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്. പിതൃദേവതാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ അവിടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ഗാണപത്യം ച ലഭതേ ദേഹം ത്യക്ത്വാ ന സംശയഃ । തതോ രാജഗൃഹം ഗച്ഛേദ്ദേവ്യാഃ സ്ഥാനം സുദുര്ലഭമ്
ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ഗണപത്യാവസ്ഥ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം ദേവിയുടെ അത്യപൂർവമായ രാജഗൃഹം എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം.
ശാകംഭരീതി വിഖ്യാതാ ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതാ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച ശാകേന കില ഭാരത
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയായ ശാകംഭരിയായി അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാരതാ, ദൈവികമായ ആയിരം വർഷം അവൾ ശാകം മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചു എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ആഹാരം സാ കൃതവതീ മാസിമാസി നരാധിപ । ഋഷയോഽഭ്യാഗതാസ്തത്ര ദേവ്യാ ഭക്താസ്തപോധനാഃ
മാസംതോറും, മനുഷ്യരാജാവേ, അവൾ ശാകം ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചു. അവിടെ ദേവിയിൽ ഭക്തിയും തപസ്സിലും സമ്പന്നരായ ഋഷിമാർ എത്തിയിരുന്നു.
ആതിഥ്യം ച കൃതം തേഷാം ശാകേന കില ഭാരത । തതഃ ശാകംഭരീത്യേവം നാമ തസ്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ഭാരതാ, അവർക്കു ശാകം നൽകി അതിഥിസത്കാരം ചെയ്തു. അതിനാലാണ് അവളുടെ പേര് ശാകംഭരി എന്നായി പ്രസിദ്ധമായത്.
ശാകംഭരീം സമാസാദ്യ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । ത്രിരാത്രമുഷിതഃ ശാകം ഭക്ഷയേന്നിയതഃ ശുചിഃ
ശാകംഭരിയെ സമീപിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ മൂന്നു രാത്രികൾ ശുദ്ധിയോടെ നിയന്ത്രണത്തോടെ ശാകം മാത്രം ഭക്ഷിക്കണം.
ശാകാഹാരസ്യ യത്സമ്യഗ്വര്ഷൈര്ദ്വാദശഭിഃ ഫലമ് । തത്ഫലം തസ്യ ഭവതി ദേവ്യാശ്ഛംദേന ഭാരത
പന്ത്രണ്ട് വർഷം ശാകം മാത്രം കഴിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന മുഴുവൻ ഫലവും, ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവന് ലഭിക്കും, ഭാരതാ.
തതോ ഗച്ഛേത്സുവര്ണാഖ്യം ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । യത്ര കൃഷ്ണഃ പ്രസാദാര്ഥം രുദ്രമാരാധയത്പുരാ
അതിനുശേഷം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ സുവർണ എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ കൃഷ്ണൻ, രുദ്രന്റെ അനുഗ്രഹം നേടാൻ, പുരാതനകാലത്ത് ആരാധന നടത്തി.
വരാംശ്ച സുബഹൂഁല്ലേഭേ ദേവൈരപി സ ദുര്ല്ലഭാന് । ഉക്തശ്ച ത്രിപുരഘ്നേന പരിതുഷ്ടേന ഭാരത
അവിടെ ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത അനേകം വരങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ നേടി. തൃപ്തനായ ത്രിപുരഘ്നൻ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അപി ചാത്മാപ്രിയതരോ ലോകേ കൃഷ്ണ ഭവിഷ്യസി । ത്വന്മുഖം ച ജഗത്കൃത്സ്നം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
'കൃഷ്ണാ, ലോകത്തിൽ നീ തന്നെ അത്മാവിനേക്കാൾ പ്രിയനായവനാകും. സംശയമില്ല, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്റെ മുഖമായിരിക്കും.' എന്നായിരുന്നു അവന്റെ വാക്കുകൾ.
തത്രാഭിഗമ്യ രാജേംദ്ര പൂജയിത്വാ വൃഷധ്വജമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി ഗാണപത്യം ച വിംദതി
അവിടെ എത്തി, രാജാവേ, വൃഷധ്വജനെ ആരാധിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലവും ഗണപത്യാവസ്ഥയും ലഭിക്കും.
ധൂമാവതീം തതോ ഗച്ഛേത്ത്രിരാത്രമുഷിതോ നരഃ । മനസാ പ്രാര്ഥിതാന്കാമാഁല്ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
അതിനുശേഷം മൂന്നു രാത്രി കഴിഞ്ഞ് ധൂമാവതിയിലേക്കു പോകണം. മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവിടെ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
ദേവ്യാസ്തു ദക്ഷിണാര്ധേ നരഥാവര്ത്തോ നരാധിപ । തത്രാഗത്യ തു ധര്മജ്ഞ ശ്രദ്ദധാനോ ജിതേംദ്രിയഃ
ദേവിയുടെ തെക്കേ ഭാഗത്ത് നരതാവർത്തം എന്ന സ്ഥലം ഉണ്ട്, രാജാവേ. അവിടെ എത്തി, ധർമ്മം അറിയുന്ന, വിശ്വാസവും ഇന്ദ്രിയജയവും ഉള്ളവൻ—
മഹാദേവപ്രസാദേന ഗച്ഛേത പരമാം ഗതിമ് । പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്യ ഗച്ഛേത ഭരതര്ഷഭ
മഹാദേവന്റെ കൃപയാൽ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും. പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെടണം.
നാരദഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കാലിംദീതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, രാജാവേ, കാലിന്ദി എന്ന ഉത്തമമായ തീർത്ഥത്തിലേക്കു പോകണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, മനുഷ്യന് ദുർഗതി വരില്ല.
പുഷ്കരേ തു കുരുക്ഷേത്രേ ബ്രഹ്മാവര്ത്തേ പൃഥൂദകേ । അവിമുക്തേ സുവര്ണാഖ്യേ യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
പുഷ്കരം, കുരുക്ഷേത്രം, ബ്രഹ്മാവർത്തം, പൃഥൂദകം, അവിമുക്തം, സ്വർണ്ണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലമെന്തെങ്കിലും,
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി യമുനായാം നരോത്തമ । സ്വര്ഗഭോഗേതിരാഗോ വൈ യേഷാം മനസി വര്തതേ
അതേ ഫലം മനസ്സിൽ സ്വർഗ്ഗസുഖങ്ങളിലോ ഭോഗങ്ങളിലോ ആസക്തിയില്ലാത്ത ഉത്തമന്മാർക്ക് യമുനാനദിയിൽ ലഭിക്കും.
യമുനായാം വിശേഷേണ സ്നാനദാനേന സത്തമ । ആയുരാരോഗ്യസംപത്തൌ രൂപയൌവനതാ ഗുണേ
യമുനാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നൽകുകയും ചെയ്താൽ, ദീർഘായുസ്, ആരോഗ്യം, സമ്പത്ത്, സൗന്ദര്യം, യൗവനം, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ ലഭിക്കും.
യേഷാം മനോരഥസ്തൈസ്തു ന ത്യാജ്യം യമുനാജലമ് । യേ ബിഭ്യതി നരകാദേര്ദാരിദ്ര്യോഽത്ര സംതി ച
ഇവയെല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, നരകത്തെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും, യമുനാനദിയുടെ ജലം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്.