അശ്വമേധസഹസ്രസ്യ സമ്യഗിഷ്ടസ്യ യത്ഫലമ് । സ്നാത ഏവ തദാപ്നോതി ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ ച മാനവഃ
ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾ നിർവഹിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന ഫലം, ഒരാൾ കുളിച്ച് ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ തന്നെ ലഭിക്കും.
യത്കിംചിദ്ദുഷ്കൃതം കര്മ്മ സ്ത്രിയാ വാ പുരുഷസ്യ വാ । സ്നാതമാത്രസ്യ തത്സര്വം നശ്യതേ നാത്ര സംശയഃ
സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ചെയ്ത ഏത് പാപവും, ഒരാൾ കുളിച്ചുമുടിയുമ്പോൾ തന്നെ മുഴുവനായി നശിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പദ്മവര്ണേന യാനേന ബ്രഹ്മലോകം സ ഗച്ഛതി । അഭിവാദ്യ തതോ നാമ്നാ ദ്വാരപാലം മചക്രുകമ്
പദ്മംപോലെയുള്ള രഥത്തിൽ കയറി, അവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ മചക്രുക എന്ന വാതില്പാലനെ പേരുപറഞ്ഞ് ആദരവോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു.
ഗംഗാഹ്രദശ്ച തത്രൈവ തീര്ഥം ഭരതസത്തമ । തത്ര സ്നായീത ധര്മജ്ഞ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് ഗംഗയുടെ വിശുദ്ധ കുളം, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ; അവിടെ ധർമ്മം പാലിച്ച് ബ്രഹ്മചാര്യത്തോടും ഏകാഗ്രതയോടും കൂടി കുളിക്കണം.
രാജസൂയാശ്വമേധാഭ്യാം ഫലം വിംദതി മാനവഃ । പൃഥിവ്യാം നൈമിഷം പുണ്യമംതരിക്ഷേ ച പുഷ്കരമ്
രാജസൂയയുടെയും അശ്വമേധയുടെയും ഫലം ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും; ഭൂമിയിൽ നൈമിഷം വിശുദ്ധവും ആകാശത്തിൽ പുഷ്കരം പുണ്യപ്രദവുമാണ്.
ത്രയാണാമപി ലോകാനാം കുരുക്ഷേത്രം വിശിഷ്യതേ । പാംസവോഽപി കുരുക്ഷേത്രേ വായുനാതി സമീരിതാഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ളതിൽ കുരുക്ഷേത്രം ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്; കുരുക്ഷേത്രത്തിലെ കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന പൊടിക്കണുക്കളും വിശുദ്ധമാണ്.
അപി ദുഷ്കൃതകര്മ്മാണം നയംതി പരമാം ഗതിമ് । ദക്ഷിണേന സരസ്വത്യാമുത്തരേണ സരസ്വതീമ്
പാപം ചെയ്തവരെയും ദക്ഷിണത്തോ വടക്കത്തോ സർസ്വതീ നദിക്കരയിൽ ആയാലും, പരമഗതിയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്.
യേ വസംതി കുരുക്ഷേത്രേ തേ വസംതി ത്രിവിഷ്ടപേ । കുരുക്ഷേത്രം ഗമിഷ്യാമി കുരുക്ഷേത്രേ വസാമ്യഹമ്
കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ പാർക്കുന്നവർ സ്വർഗത്തിൽ പാർക്കുന്നവരുപോലെയാണ്; 'ഞാൻ കുരുക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകും, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ പാർക്കും' എന്ന് അവർ പറയുന്നു.
അപ്യേകാം വാചമുത്മൃജ്യ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । ബ്രഹ്മവേദ്യാം കുരുക്ഷേത്രം പുണ്യം ബ്രഹ്മര്ഷിസേവിതമ്
കുരുക്ഷേത്രം എന്ന പേര് ഒരിക്കൽ മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാലും, സ്വർഗലോകത്ത് ബഹുമാനിക്കപ്പെടും; വേദങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ കുരുക്ഷേത്രം മഹർഷിമാർ സേവിച്ച വിശുദ്ധസ്ഥലമാണ്.
തസ്മിന്വസംതി യേ രാജന്ന തേ ശോച്യാഃ കഥംചന । തരംഡകാരംഡകയോര്യദംതരം രാമഹ്രദാനാം ച മചക്രുകസ്യ ച । ഏതത്കുരുക്ഷേത്ര സമംതപംചകം പിതാമഹസ്യോത്തര വേദിരുച്യതേ
രാജാവേ, അവിടെ പാർക്കുന്നവരെ ഒരിക്കലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; തരണ്ടകയുടെയും അരണ്ടകയുടെയും ഇടയിൽ, രാമഹ്രദവും മചക്രുകഹ്രദവും തമ്മിലുള്ള ദൂരത്തിൽ ഉള്ള ഈ കുരുക്ഷേത്ര പ്രദേശം സമന്തപഞ്ചകം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് പിതാമഹന്റെ വടക്കേ യാഗവേദിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
നാരദ ഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത ധര്മ്മജ്ഞ ധര്മ്മതീര്ഥം പുരാതനമ് । യത്ര ധര്മോ മഹാഭാഗസ്തപ്തവാനുത്തമം തപഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ പുരാതനമായ ധർമ്മതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെയാണ് മഹാത്മാവായ ധർമ്മൻ ഉത്തമമായ തപസ്സ് ചെയ്തത്.
തേന തീര്ഥം കൃതം പുണ്യം സ്വേന നാമ്നാ ച ചിഹ്നിതമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ധര്മശീലഃ സമാഹിതഃ
അവൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ച ഈ വിശുദ്ധസ്ഥലം അവന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ, രാജാവേ, ധർമ്മപരനായും ഏകാഗ്രനുമായും ഒരാൾ കുളിച്ചാൽ,
ആസപ്തമം കുലം ചൈവ പുനീതേ നാത്ര സംശയഃ । തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ കലാപ വനമുത്തമമ്
അവന്റെ വംശം ഏഴാം തലമുറവരെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ കലാപവനം എന്ന ഉത്തമവനത്തിലേക്ക് പോകണം.
കൃച്ഛ്രേണ മഹതാ ഗത്വാ തത്ര സ്നാത്വാ സമാഹിതഃ । അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
വലിയ പ്രയാസം സഹിച്ച് അവിടെ എത്തി, ഏകാഗ്രതയോടെ കുളിച്ചാൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലവും വിഷ്ണുലോകവും ലഭിക്കും.
സൌഗംധികം വനം രാജംസ്തതോ ഗച്ഛേത മാനവഃ । യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, മനുഷ്യൻ സൗഗന്ധികവനത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെയാണ് ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാരും പാർക്കുന്നത്.
സിദ്ധചാരണഗംധര്വാഃ കിന്നരാഃ സ മഹോരഗാഃ । തദ്വനം പ്രവിശന്നേവ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, മഹാസർപ്പങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്; ആ വനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താലും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങും.
തതോ ഹി സാ സരിച്ഛ്രേഷ്ഠാ നദീനാമുത്തമാ നദീ । പ്ലക്ഷാദേവീ സ്മൃതാ രാജന്മഹാ പുണ്യാ സരസ്വതീ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ പ്ലക്ഷാദേവി എന്ന മഹാപുണ്യമായ സർസ്വതീ നദി അവിടെ എത്തുന്നു.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത വല്മീകാന്നിഃസൃതേ ജലേ । അര്ചയിത്വാ പിതൄന്ദേവാനശ്വമേധഫലം ലഭേത്
അവിടെ, വളർത്തുകളിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്ന വെള്ളത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ആരാധിച്ചാൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ഈശാനാധ്യുഷിതം നാമ തത്ര തീര്ഥം സുദുര്ലഭമ് । ഷഡ്ഗുണം യന്നിപാതേഷു വല്മീകാദിതി നിശ്ചയഃ
അവിടെ ഈശാനാധ്യുഷിതം എന്ന അപൂർവമായ ഒരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്. എല്ലാ പുഴുക്കൂട്ടുകളിൽ ഇതിന് ആറിരട്ടി ഗുണം ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
കപിലാനാം സഹസ്രം ച വാജിമേധം ച വിംദതി । തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനൈഃ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, ആയിരം കപിലയാഗത്തിന്റെയും ഒരു അശ്വമേധത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കും. പുരാതനർ ഇതു നേരിട്ട് കണ്ടതാണ്.
സുഗംധാം ശതകുംഭാം ച പംചയജ്ഞം ച ഭാരത । അഭിഗമ്യ നരശ്രേഷ്ഠ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
സുഗന്ധമുള്ള ശതകുംഭയും പഞ്ചയജ്ഞവും സമീപിച്ചാൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വലിയ ആദരം ലഭിക്കും.
ത്രിശൂലപാത്രം തത്രൈവ തീര്ഥമാസാദ്യ ദുര്ലഭമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അവിടെ തന്നെ ത്രിശൂലപാത്രം എന്ന അപൂർവമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്. പിതൃദേവതാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ അവിടെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ഗാണപത്യം ച ലഭതേ ദേഹം ത്യക്ത്വാ ന സംശയഃ । തതോ രാജഗൃഹം ഗച്ഛേദ്ദേവ്യാഃ സ്ഥാനം സുദുര്ലഭമ്
ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ഗണപത്യാവസ്ഥ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം ദേവിയുടെ അത്യപൂർവമായ രാജഗൃഹം എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം.
ശാകംഭരീതി വിഖ്യാതാ ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതാ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച ശാകേന കില ഭാരത
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തയായ ശാകംഭരിയായി അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാരതാ, ദൈവികമായ ആയിരം വർഷം അവൾ ശാകം മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചു എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ആഹാരം സാ കൃതവതീ മാസിമാസി നരാധിപ । ഋഷയോഽഭ്യാഗതാസ്തത്ര ദേവ്യാ ഭക്താസ്തപോധനാഃ
മാസംതോറും, മനുഷ്യരാജാവേ, അവൾ ശാകം ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചു. അവിടെ ദേവിയിൽ ഭക്തിയും തപസ്സിലും സമ്പന്നരായ ഋഷിമാർ എത്തിയിരുന്നു.
ആതിഥ്യം ച കൃതം തേഷാം ശാകേന കില ഭാരത । തതഃ ശാകംഭരീത്യേവം നാമ തസ്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ഭാരതാ, അവർക്കു ശാകം നൽകി അതിഥിസത്കാരം ചെയ്തു. അതിനാലാണ് അവളുടെ പേര് ശാകംഭരി എന്നായി പ്രസിദ്ധമായത്.
ശാകംഭരീം സമാസാദ്യ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । ത്രിരാത്രമുഷിതഃ ശാകം ഭക്ഷയേന്നിയതഃ ശുചിഃ
ശാകംഭരിയെ സമീപിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ മൂന്നു രാത്രികൾ ശുദ്ധിയോടെ നിയന്ത്രണത്തോടെ ശാകം മാത്രം ഭക്ഷിക്കണം.
ശാകാഹാരസ്യ യത്സമ്യഗ്വര്ഷൈര്ദ്വാദശഭിഃ ഫലമ് । തത്ഫലം തസ്യ ഭവതി ദേവ്യാശ്ഛംദേന ഭാരത
പന്ത്രണ്ട് വർഷം ശാകം മാത്രം കഴിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന മുഴുവൻ ഫലവും, ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവന് ലഭിക്കും, ഭാരതാ.
തതോ ഗച്ഛേത്സുവര്ണാഖ്യം ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । യത്ര കൃഷ്ണഃ പ്രസാദാര്ഥം രുദ്രമാരാധയത്പുരാ
അതിനുശേഷം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ സുവർണ എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം. അവിടെ കൃഷ്ണൻ, രുദ്രന്റെ അനുഗ്രഹം നേടാൻ, പുരാതനകാലത്ത് ആരാധന നടത്തി.
വരാംശ്ച സുബഹൂഁല്ലേഭേ ദേവൈരപി സ ദുര്ല്ലഭാന് । ഉക്തശ്ച ത്രിപുരഘ്നേന പരിതുഷ്ടേന ഭാരത
അവിടെ ദേവന്മാർക്കും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത അനേകം വരങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ നേടി. തൃപ്തനായ ത്രിപുരഘ്നൻ അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.