തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । ഫലാനി ഗോസഹസ്രാണാം ചതുര്ണാം വിംദതേ ച സഃ
അവിടെ കുളിച്ചാൽ, മനുഷ്യസിംഹ, ദുർഗതിയിലേക്ക് പോകാൻ ഇടയില്ല; നാലു പ്രാവശ്യം ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലവും ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേന്ദ്ര തീര്ഥം ശതസഹസ്രകമ് । സാഹസ്രകം ച തത്രൈവ ദ്വേ തീര്ഥേ ലോകവിശ്രുതേ
അതിനു ശേഷം, രാജാവേ, ശതസഹസ്രകം എന്ന ഉത്തമതീർത്ഥത്തേക്കും, അവിടെ തന്നെ പ്രശസ്തമായ സഹസ്രകം എന്ന രണ്ടാമത്തെ തീർത്ഥത്തേക്കും പോകണം.
ഉഭയോര്ഹി നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । ദാനം വാപ്യുപവാസോ വാ സഹസ്രഗുണിതോ ഭവേത്
രണ്ടു തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം ലഭിക്കും; അവിടെ ദാനം ചെയ്താലോ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചാലോ, അതിന് ആയിരം മടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര രേണുകാതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അതിനു ശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ രേണുകാതീർത്ഥത്തേക്കു പോകണം; അവിടെ പിതൃദേവതാരാധനയിൽ മനസ്സ് നിർത്തി, അഭിഷേകം നടത്തണം.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । വിമോചന ഉപസ്പൃശ്യ ജിതമന്യുര്ജിതേംദ്രിയഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടു ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, കോപം ജയിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചും മോചനത്തിന് സ്നാനം ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും.
പ്രതിഗ്രഹകൃതൈഃ പാപൈഃ സര്വൈഃ സംപരിമുച്യതേ । തതഃ പംചവടം ഗത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
വരവേൽപ്പിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് അവൻ മുഴുവനായി മോചിതനാകുന്നത്. പിന്നെ, പഞ്ചവട്ടത്തിൽ എത്തി, ബ്രഹ്മചാരിയായും ഇന്ദ്രിയജയിയുമായവൻ ആയി—
പുണ്യേന മഹതാ യുക്തഃ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । യത്ര യോഗീശ്വരഃ സ്ഥാണുഃ സ്വയമേവ വൃഷധ്വജഃ
വലിയ പുണ്യത്തോടെ, സ്വർഗലോകത്തിൽ അവൻ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ യോഗിശ്വരനായ, അചഞ്ചലനായ, കാളയടയാളമുള്ള ദൈവമായ സ്വയം വസിക്കുന്നു.
തമര്ചയിത്വാ ദേവേശം ഗമനാദേവ സിധ്യതി । തൈജസം വാരുണം തീര്ഥം ദീപ്യതേ സ്വേന തേജസാ
ആ ദേവേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവിടെ എത്തുന്നതു മാത്രം കൊണ്ടും സിദ്ധി ലഭിക്കും. തേജസ്സും വാരുണതീർത്ഥവും സ്വതന്ത്രമായ പ്രകാശത്തോടെ ദീപിക്കുന്നു.
യത്ര ബ്രഹ്മാദിഭിര്ദേവൈര്ഋഷിഭിശ്ച തപോധനൈഃ । സൈനാപത്യേ ച ദേവാനാമഭിഷിക്തോ ഗുഹസ്തദാ
അവിടെ ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരും തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷിമാരും ചേർന്ന്, ഗുഹയെ ദേവസേനാപതിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.
തൈജസസ്യ തു പൂര്വേണ കുരുതീര്ഥം കുരൂദ്വഹ । കുരുതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേംദ്രിയഃ
തേജസ്സിന്റെ കിഴക്കോട്ട് കുരുതീർത്ഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കുരുവംശശ്രേഷ്ഠാ. കുരുതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മചാരിയായും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനുമായവൻ—
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ രുദ്രലോകം പ്രപദ്യതേ । സ്വര്ഗദ്വാരം തതോ ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, അവൻ രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും. അവിടെ നിന്ന്, ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെയും നിയന്ത്രിതമായ ആഹാരത്തോടെയും സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി । തതോ ഗച്ഛേദനരകം തീര്ഥസേവീ നരാധിപ
അവൻ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം നേടുകയും ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് എത്തുകയും ചെയ്യും. പിന്നെ, നരാധിപാ, തീർത്ഥസേവകൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । തത്ര ബ്രഹ്മാ സ്വയം നിത്യം ദേവൈസ്സഹ മഹീയതേ
രാജാവേ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ ദുർഗതിയിലാവില്ല. അവിടെ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ ദേവന്മാരോടൊപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
അധ്യാസ്തേ പുരുഷവ്യാഘ്ര നാരായണപരാഗമൈഃ । സാന്നിധ്യം ചൈവ രാജേംദ്ര രുദ്രവേദ്യാം കുരുദ്വഹ
പുരുഷസിംഹാ, അവൻ നാരായണഭക്തരോടൊപ്പം അവിടെ വസിക്കുന്നു. രാജേന്ദ്രാ, അവിടെയാണ് കുരുവംശശ്രേഷ്ഠാ, രുദ്രന്റെ സാന്നിധ്യവും.
അഭിഗമ്യ തു താം ദേവീം ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത് । തത്രൈവ ച മഹാരാജ വിശ്വേശ്വരമുമാപതിമ്
ആ ദേവിയെ സമീപിച്ചാൽ, ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല. മഹാരാജാവേ, അവിടെയാണ് ഉമാപതിയായ വിശ്വേശ്വരനും.
അഭിഗമ്യ മഹാദേവം മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷൈഃ । നാരായണം ചാഭിഗമ്യ പദ്മനാഭമരിംദമ
മഹാദേവനെ സമീപിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. അരിനാശകാ, നാരായണനായ പദ്മനാഭനെയും സമീപിച്ചാൽ—
ശോഭമാനോ മഹാരാജ വിഷ്ണുലോകം പ്രപദ്യതേ । തീര്ഥേഷു സര്വദേവാനാം സ്നാതമാത്രോ നരാധിപ
മഹാരാജാവേ, പ്രകാശം നിറഞ്ഞവനായി, അവൻ വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. നരാധിപാ, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം മാത്രം ചെയ്താൽ—
സര്വദുഃഖപരിത്യക്തോ ദ്യോതതേ ശിവവത്സദാ । തതസ്ത്വസ്ഥിപുരം ഗച്ഛേത്തീര്ഥസേവീ നരാധിപ
എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും വിട്ട്, ശിവന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നവനാകും. പിന്നെ, നരാധിപാ, തീർത്ഥസേവകൻ അസ്ഥിപുരത്തേക്ക് പോകണം.
പാവനം തീര്ഥമാസാദ്യ തര്പയേത്പിതൃദേവതാഃ । അഗ്നിഷ്ടോമസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലമാപ്നോതി ഭാരത
പവിത്രമായ തീർത്ഥം എത്തി, പിതൃദേവതകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. അഗ്നിഷ്ടോമയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും, ഭാരത.
ഗംഗാഹ്രദശ്ച തത്രൈവ കൂപശ്ച ഭരതര്ഷഭ । തിസ്രഃ കോട്യസ്തു തീര്ഥാനാം തസ്മിന്കൂപേ മഹീയതേ
അവിടെ തന്നെയാണ് ഗംഗാസരസ്സും കിണറും, ഭാരതർഷഭാ. ആ കിണറ്റിൽ മൂന്നു കോടി തീർത്ഥങ്ങൾ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ബ്രഹ്മലോകേ പ്രപദ്യതേ । ആപഗായാം നരഃ സ്നാത്വാ അര്ചയിത്വാ മഹേശ്വരമ്
രാജാവേ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ആ നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് മഹേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ—
ഗതിം പരാമവാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത് । തതഃ സ്ഥാണുവടം ഗഛേത്ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ്
പരമഗതി ലഭിക്കുകയും, തന്റെ കുടുംബത്തെ ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനുശേഷം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ സ്ഥാണുവട്ടത്തിലേക്ക് പോകണം.
തത്ര സ്നാത്വാ സ്ഥിതോ രാത്രിം രുദ്രലോകമവാപ്നുയാത് । ബദരീണാം വനം ഗച്ഛേദ്വസിഷ്ഠസ്യാശ്രമം തതഃ
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ഒരു രാത്രി താമസിച്ചാൽ, രുദ്രന്റെ ലോകം നേടാം. പിന്നെ ബദരിക്കാടിലേക്ക് പോകണം, അവിടെ നിന്ന് വസിഷ്ഠന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്കും.
ബദരീ ഭക്ഷ്യതേ യത്ര ത്രിരാത്രോപോഷിതോ നരഃ । സമ്യഗ്ദ്വാദശവര്ഷാണി ബദരീം ഭക്ഷയേത്തു യഃ
അവിടെ ബദരിഫലം കഴിക്കുന്നവനും, മൂന്നു രാത്രി ഉപവസിച്ചവനും, പന്ത്രണ്ടുവർഷം ശരിയായി ബദരിഫലം മാത്രം കഴിക്കുന്നവനും,
ത്രിരാത്രോപോഷിതശ്ചൈവ ഭവേത്തുല്യോ നരാധിപ । ഇംദ്രമാര്ഗം സമാസാദ്യ തീര്ഥസേവീ നരാധിപ
മൂന്നു രാത്രി ഉപവസിച്ചവൻ രാജാവിനോട് തുല്യനാകും. ഇന്ദ്രന്റെ മാർഗം പ്രാപിച്ച രാജാവും തീർത്ഥങ്ങൾ സേവിക്കുന്നവനും,
അഹോരാത്രോപവാസേന സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । ഏകരാത്രം സമാസാദ്യ ഏകരാത്രോഷിതോ നരഃ
ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും ഉപവസിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും. ഒരു രാത്രി മാത്രം ഉപവസിച്ചവനും,
നിയതഃ സത്യവാദീ ച ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ । തഥാ ഗഛേച്ച രാജേംദ്ര തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്
നിയമിതനും സത്യം പറയുന്നവനും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും. അതുപോലെ രാജാവേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ ആ തീർത്ഥത്തിലേക്കും പോകണം.
ആദിത്യസ്യാശ്രമോ യത്ര തേജോരാശേര്മഹാത്മനഃ । തസ്മിംസ്തീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ പൂജയിത്വാ വിഭാവസുമ്
അവിടെ മഹത്തായ പ്രകാശത്തിന്റെ ആധാരമായ ആദിത്യന്റെ ആശ്രമം ഉണ്ട്. ആ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദീപ്തിയുള്ളവനെ പൂജിച്ചാൽ,
ആദിത്യലോകം വ്രജതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത് । സോമതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ തീര്ഥസേവീ കുരൂദ്വഹ
ആദിത്യലോകം പ്രാപിക്കും, കുടുംബത്തെയും ഉദ്ധരിക്കും. സോമതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് തീർത്ഥം സേവിക്കുന്നവൻ,
സോമലോകമവാപ്നോതി നരോ നാസ്ത്യത്ര സംശയഃ । തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ ദധീചസ്യ നരാധിപ
സോമലോകം നേടും, ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല. പിന്നെ, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, ദധീചിയുടെ തീർത്ഥത്തിലേക്കും പോകണം രാജാവേ.