ദൃഷത്പാനേ നരഃ സ്നാത്വാ തര്പയിത്വാ ച ദേവതാഃ । അഗ്നിഷ്ടോമാതിരാത്രാഭ്യാം ഫലം വിംദതി മാനവഃ
ദൃശദ്പാനത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവതകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയാൽ, മനുഷ്യൻ അഗ്നിഷ്ടോമത്തിന്റെയും അതിരാത്രയാഗത്തിന്റെയും ഫലം നേടും.
തീര്ഥേ ച സര്വദേവാനാം സ്നാത്വാ ഭരതസത്തമ । ഗോസഹസ്രസ്യ രാജേംദ്ര ഫലമാപ്നോതി മാനവഃ
സർവ്വദേവതകളുടെ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, രാജാവേ, മനുഷ്യൻ ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം നേടും.
പാണിഖ്യാതേ നരഃ സ്നാത്വാ തര്പയിത്വാ ച ദേവതാഃ । അവാപ്നുതേ രാജസൂയമൃഷിലോകം ച ഗച്ഛതി
പാണിഖ്യായിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവന് രാജസൂയയാഗഫലവും ഋഷിമാരുടെ ലോകത്തേക്കുള്ള പ്രവേശനവും ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ മിശ്രകം ലോകവിശ്രുതമ് । തത്ര തീര്ഥാനി രാജേംദ്ര മിശ്രിതാനി മഹാത്മനാ
അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ മിശ്രകത്തേക്ക് പോകണം. രാജാവേ, അവിടെ മഹാത്മാവിന്റെ കൃപയാൽ നിരവധി തീർത്ഥങ്ങൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു.
വ്യാസേന നൃപശാര്ദൂല ദ്വിജാര്ഥമിതി നഃ ശ്രുതമ് । സര്വതീര്ഥേഷു സ സ്നാതി മിശ്രകേ സ്നാതി യോ നരഃ
രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ തീർത്ഥങ്ങൾ ദ്വിജന്മാരുടെ ഭാവിക്കായി വ്യാസൻ സ്ഥാപിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. മിശ്രകത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെയാണ്.
തതോ വ്യാസവനം ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ । മനോജവേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
അതിനുശേഷം, നിയന്ത്രിതനും അഹാരം കുറച്ചവനുമായവൻ വ്യാസവനത്തിലേക്ക് പോകണം. മനോജവയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം ലഭിക്കും.
ഗത്വാ മധുവനീം ചാപി ദേവ്യാഃ സ്ഥാനം നരഃ ശുചിഃ । തത്ര സ്നാത്വാര്ചയേദ്ദേവാന്പിതൄംശ്ച നിയതഃ ശുചിഃ
ശുദ്ധനായവൻ മധുവനിയിൽ ദേവിയുടെ സ്ഥലം സന്ദർശിക്കണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, നിയന്ത്രണത്തോടെയും ശുദ്ധിയോടെയും ദേവന്മാരെയും പിതാക്കളെയും ആരാധിക്കണം.
സദേവ്യാ സമനുജ്ഞാതോ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । കൌശിക്യാഃ സംഗമേ യസ്തു ദൃഷദ്വത്യാശ്ച ഭാരത
ദേവിയുടെ അനുമതിയോടെ, അവൻ ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം നേടും. ഭാരതാ, കൗശികിയും ദൃശ്യദ്വതിയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്—
സ്നാതോ വൈ നിയതാഹാരഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । തതോ വ്യാസസ്ഥലീ നാമ യത്ര വ്യാസേന ധീമതാ
അവിടെ നിയന്ത്രിതമായ ആഹാരത്തോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടും. അതിനുശേഷം വ്യാസസ്ഥലിയിൽ എത്താം, അവിടെ ധീരനായ വ്യാസൻ—
പുത്രശോകാഭിതപ്തേന ദേഹത്യാഗായ നിശ്ചയഃ । കൃതോ ദേവൈശ്ച രാജേംദ്ര പുനരുത്ഥാപിതസ്തഥാ
മകനിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ കഠിനമായി പീഡിതനായി, ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, രാജാവേ, ദേവന്മാർ അവിടെയെത്തി അവനെ വീണ്ടും ഉയർത്തി.
അഭിഗമ്യ സ്ഥലദ്യം തസ്യ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । ഋണാംതം കൂപമാസാദ്യ തിലപ്രസ്ഥം പ്രദായ ച
ആ സ്ഥലം സന്ദർശിച്ചാൽ, അവൻ ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം നേടും. ഋണാന്തകൂപ്പത്തിൽ എത്തി ഒരു തൂക്കം എള്ള് സമർപ്പിച്ചാൽ—
ഗച്ഛേത പരമാം സിദ്ധിമൃണൈര്മുക്തോ നരേശ്വര । വേദീതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ഋണങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, പരമസിദ്ധി നേടും, രാജാധിരാജാ. വേദിതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം ലഭിക്കും.
അഹശ്ച സുദിനശ്ചൈവ ദ്വേ തീര്ഥേ നൃപ ദുര്ലഭേ । തയോഃ സ്നാത്വാ നരഃ ശ്രേഷ്ഠ സൂര്യലോകമവാപ്നുയാത്
രാജാവേ, അഹയും സുദിനവും എന്ന രണ്ടു തീർത്ഥങ്ങൾ അപൂർവമാണ്. അവയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, സൂര്യന്റെ ലോകം നേടാം.
മൃഗധൂമം തതോ ഗച്ഛേത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ് । തത്ര രുദ്രപദേ സ്നാത്വാ സമഭ്യര്ച്യ ച മാനവഃ
അതിനുശേഷം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ മൃഗധൂമത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ രുദ്രന്റെ പാദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ—
ശൂലപാണിം മഹാത്മാനമശ്വമേധഫലം ലഭേത് । കോടിതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ശൂലധാരിയായ മഹാത്മാവിനെ ആരാധിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. കോടിതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം ലഭിക്കും.
അഥ വാമനകം ഗത്വാ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ് । തത്ര വിഷ്ണുപദേ സ്നാത്വാ സമഭ്യര്ച്യ ച വാമനമ്
അല്ലെങ്കിൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ വാമനകത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ വിഷ്ണുവിന്റെ പാദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് വാമനനെ ആരാധിച്ചാൽ—
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ വിഷ്ണുലോകമവാപ്നുയാത് । കുലംപുനേ നരഃ സ്നാത്വാ പുനാതി സ്വകുലം നരഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സ് ശുദ്ധിയോടെ, വിഷ്ണുലോകം നേടും. കുലംപുനയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, തന്റെ വംശം ശുദ്ധീകരിക്കും.
പവനസ്യ ഹ്രദം ഗത്വാ മരുതാം തീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരവ്യാഘ്ര വായുലോകേ മഹീയതേ
പവനന്റെ തടാകത്തിലേക്ക് പോയി, വായുവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യസിംഹനേ, വായുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ആദരവും മഹത്വവും ലഭിക്കും.
അമരാണാം ഹ്രദേ സ്നാത്വാ സമഭ്യര്ച്യാമരാധിപമ് । അമരാണാം പ്രഭാവേണ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
അമരന്മാരുടെ തടാകത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് അമരാധിപതിയെ ആരാധിച്ചാൽ, അമരന്മാരുടെ ശക്തിയാൽ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
ശാലിഹോത്രസ്യ രാജേംദ്ര ശാലിസൂര്യേ യഥാവിധി । സ്നാത്വാ നരവരശ്രേഷ്ഠ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
രാജാവേ, ശാലിഹോത്രന്റെയും ശാലിസൂര്യന്റെയും തീർത്ഥങ്ങളിൽ യഥാവിധി സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്ത ഫലം ലഭിക്കും.
ശ്രീകുംജം ച സരസ്വത്യാം തീര്ഥം ഭരതസത്തമ । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്നഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
ഭരതവംശത്തിലെ ഉത്തമനായ രാജാവേ, സരസ്വതീ നദിയിൽ ശ്രീകുഞ്ചം എന്ന വിശുദ്ധതീർഥം ഉണ്ട്. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
തതോ നൈമിഷികുംജം ച സമാസാദ്യ സുദുര്ലഭമ് । ഋഷയഃ കില രാജേംദ്ര നൈമിഷേയാസ്തപോധനാഃ
അതിനുശേഷം, വളരെ അപൂർവമായ നൈമിഷകുഞ്ചം എത്തിച്ചേരണം. രാജാവേ, നൈമിഷത്തിലെ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷികൾ അവിടെ ഒരിക്കൽ ഒന്നിച്ചു കൂടിയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
തീര്ഥയാത്രാം പുരസ്കൃത്യ കുരുക്ഷേത്രേ ഗതാഃ പുരാ । തതഃ കുംജഃ സരസ്വത്യാം കൃതോ ഭരതസത്തമ
തീർത്ഥയാത്ര ആരംഭിച്ച്, ആ ഋഷികൾ പുരാതനകാലത്ത് കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി. അതിനാൽ, ഭരതവംശത്തിലെ ഉത്തമനായവനേ, സരസ്വതീ നദിയിൽ ആ കുഞ്ചം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഋഷീണാമവകാശഃ സ്യാദ്യഥാ തുഷ്ടികരോ മഹാന് । തസ്മിന്കുംജേ നരഃ സ്നാത്വാ ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
ഋഷികൾക്ക് ആ കുഞ്ചം വലിയ സന്തോഷം നൽകുന്ന വിശാലമായ ഇടമായി. ആ കുഞ്ചത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
നാരദ ഉവാച-। തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ കന്യാതീര്ഥമനുത്തമമ് । കന്യാതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ കന്യാതീർഥം എന്ന ഉത്തമമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണം. കന്യാതീർഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേന്നരവ്യാഘ്ര ബ്രഹ്മണഃ സ്ഥാനമുത്തമമ് । തത്ര വര്ണാവരഃ സ്നാത്വാ ബ്രാഹ്മണ്യം ലഭതേ നരഃ
അതിനുശേഷം, മനുഷ്യരിൽ സിംഹനായവനേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉത്തമമായ സ്ഥലം സന്ദർശിക്കണം. അവിടെ, ഏത് വർഗ്ഗക്കാരനും സ്നാനം ചെയ്താൽ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടാം.
ബ്രാഹ്മണസ്തു വിശുദ്ധാത്മാ ഗച്ഛേത പരമാം ഗതിമ് । തതോ ഗച്ഛേന്നരവ്യാഘ്ര സോമതീര്ഥമനുത്തമമ്
വിശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ പരമഗതിയിലേക്കു പോകുന്നു. അതിനുശേഷം, മനുഷ്യരിൽ സിംഹനായവനേ, ഉത്തമമായ സോമതീർഥത്തിലേക്കു പോകണം.
തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്സോമലോകമവാപ്നുയാത് । സപ്തസാരസ്വതം തീര്ഥം തതോ ഗച്ഛേന്നരാധിപ
അവിടെ, രാജാവേ, സ്നാനം ചെയ്താൽ ഒരാൾക്ക് സോമലോകം ലഭിക്കും. അതിനുശേഷം, മനുഷ്യരുടെ അധിപനായവനേ, സപ്തസാരസ്വത തീർഥത്തിലേക്കു പോകണം.
യത്ര മംകണകഃ സിദ്ധോ ബ്രഹ്മര്ഷിര്ലോകവിശ്രുതഃ । പുരാ മംകണകോ രാജന്കുശാഗ്രേണേതി വിശ്രുതമ്
അവിടെ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ ബ്രഹ്മർഷി മങ്കണകൻ, ഒരു കുശഗ്രം കൊണ്ട് കൈക്ക് മുറിവുണ്ടാക്കി എന്ന് പുരാതനകാലത്ത് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷതഃ കില കരേ രാജന്തസ്യ ശാകരസോഽസ്രവത് । സ വൈ ശാകരസം ദൃഷ്ട്വാ ഹര്ഷാവിഷ്ടോ മഹാതപാഃ
രാജാവേ, മങ്കണകന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് ശാകരസം എന്ന പച്ചക്കറി രക്തം ഒഴുകി. ആ ശാകരസം കണ്ടപ്പോൾ, ആ മഹാതപസ്വി സന്തോഷത്തിൽ നിറഞ്ഞു.