അതഊര്ധ്വം പിശാചാസ്തേ ആഹാരാര്ഥം സുദുഃഖിതാഃ । ഇതസ്തതശ്ച ധാവംതോ വസംതി സരസസ്തടേ
അതിന് ശേഷം ആ പിശാചുകള് അത്യന്തം വിശപ്പോടെ ഭക്ഷണത്തിനായി ഇവിടെ അവിടെ ഓടിക്കൊണ്ടു തടാകത്തോടു ചേര്ന്ന് താമസിച്ചു.
നാരദ ഉവാച- ഏവം ബഹുതിഥേ കാലേ ലോമശോ മുനിസത്തമഃ । ആഗതശ്ച മഹാഭാഗസ്തത്ര യാദൃച്ഛികോ മുനി
നാരദന് പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് മഹാഭാഗ്യശാലിയായ മഹാമുനിയായ ലോമശന് അവിടെ യാദൃച്ഛികമായി എത്തി.
തം ദൃഷ്ട്വാ ബ്രാഹ്മണം സര്വേ പിശാചാഃ ക്ഷുത്സമാകുലാഃ । ധാവംതോ ഹ്യത്തുകാമാസ്തേ മിലിത്വാ യൂഥവര്തിനഃ
ആ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടപ്പോള് വിശപ്പില് കഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന എല്ലാ പിശാചുകളും ഭക്ഷണം കിട്ടണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ കൂട്ടമായി ഓടിയെത്തി.
ദഹ്യമാനാസ്തു തീവ്രേണ തേജസാ ലോമശസ്യ തു । അസമര്ഥാഃ പുരഃ സ്ഥാതും തേ സര്വേ ദൂരതഃ സ്ഥിതാഃ
ലോമശന്റെ ശക്തമായ തേജസ്സില് കത്തിപ്പോകുന്ന പോലെ അവര്ക്ക് അവന്റെ മുമ്പില് നിന്നുനില്ക്കാന് കഴിയാതെ എല്ലാവരും അകലെയായി നിന്നു.
തത്ര പൂര്വകര്മബലാത്പിശാചഃ സഹ വൈ ദ്വിജഃ । സമീക്ഷ്യ ലോമശം രാജന്സാഷ്ടാംഗം പ്രണിപത്യ ച
അവിടെ മുന് കര്മഫലത്താല് ആ പിശാചും ബ്രാഹ്മണനും ചേര്ന്ന് ലോമശനെ കണ്ടു, രാജാവേ, അഷ്ടാംഗപ്രണാമം ചെയ്ത് വീണു.
ഉവാച സൂനൃതാം വാചം ബദ്ധ്വാ ശിരസി ചാംജലിമ് । മഹാഭാഗ്യോദയേ വിപ്ര സാധൂനാം സംഗതിര്ഭവേത്
അവന് കൈകൂപ്പി തലയില് വച്ച് വിനയപൂര്വ്വം പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗ്യശാലിയായവരേ, നല്ലവരോടുള്ള സാന്നിധ്യം വളരെ ഭാഗ്യകരമാണ്.
ഗംഗാദിപുണ്യതീര്ഥേഷു യോ നരഃ സ്നാതി സര്വഥാ । യഃ കരോതി സതാം സംഗം തയോഃ സത്സംഗമോ വരഃ
ഗംഗാദി പുണ്യനദികളില് സ്നാനം ചെയ്യുന്നവനും നല്ലവരോടു സാന്നിധ്യം പുലര്ത്തുന്നവനും ഇരുവരിലും നല്ലവരോടുള്ള സാന്നിധ്യമാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം.
ഗുരൂണാം സംഗമോ വിപ്ര ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടഫലോ ഭുവി । സ്വര്ഗദോ രോഗഹാരീ ച കിം തമോപഹരോ മതഃ
ഗുരുക്കളുടെ സാന്നിധ്യം ഭൂമിയില് ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും ഫലങ്ങള് നല്കുന്നു, സ്വര്ഗം നല്കുകയും രോഗം മാറ്റുകയും ഇരുട്ട് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത്യുക്ത്വാ കഥയാമാസ പൂര്വവൃത്താംതമദ്ഭുതമ് । ഇമാ ഗംധര്വകന്യാസ്താ മുനേ സോഽഹം ദ്വിജാത്മജഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവന് അത്ഭുതകരമായ പഴയ സംഭവങ്ങള് പറഞ്ഞു തുടങ്ങി: മഹര്ഷേ, ഇവര് ഗന്ധര്വ്വപെണ്കുട്ടികളും ഞാന് ഒരു ബ്രാഹ്മണപുത്രനുമാണ്.
സര്വേ പിശാചരൂപേണ മിഥഃ ശാപവിമോഹിതാഃ । ദീനാനനാസ്സുതിഷ്ഠാമസ്തവാഗ്രേ മുനിസത്തമ
എല്ലാവരും ശാപം മൂലം ഭ്രമിച്ചുപോയി പിശാച് രൂപം എടുത്തിരിക്കുന്നു; ദു:ഖഭരിതമായ മുഖങ്ങളോടെ ഞങ്ങള് നിങ്ങളുടെ മുമ്പില് നില്ക്കുന്നു, മഹാമുനിയേ.
ത്വദ്ദര്ശനേന ബാലാനാം നിസ്താരോ നോ ഭവിഷ്യതി । സൂര്യോദയേ തമസ്തോമഃ കിം നു ലീയേത പുഷ്കരേ
നിങ്ങളെ കാണുന്നതിലൂടെ ഈ പെണ്കുട്ടികള്ക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും; സൂര്യോദയത്തില് പൂന്തടാകത്തില് ഇരുട്ട് അകന്നുപോകുന്നതുപോലെയാണ്.
ശ്രുത്വൈതല്ലോമശോ വാക്യം കൃപാര്ദ്രീകൃതമാനസഃ । പ്രത്യുവാച മഹാതേജാ ദുഃഖിതം തം മുനേഃ സുതമ്
ഇതുകേട്ട ലോമശന് കരുണയാല് മനസ്സ് ഉണര്ന്ന്, മഹത്തായ തേജസ്സുള്ളവന് ആ ദു:ഖിതനായ മുനിപുത്രനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു.
മത്പ്രസാദാച്ച സര്വേഷാം സ്മൃതിഃ സപദി ജായതാമ് । ധര്മേ ച വര്തതാം യേന മിഥഃ ശാപോ ലയം വ്രജേത്
എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ എല്ലാവർക്കും ഓർമ്മ ഉടൻ തന്നെ വരികയും, അവർ ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. അങ്ങനെ തമ്മിൽ ഉണ്ടായ ശാപം അകറ്റപ്പെടും.
പിശാച ഉവാച- മഹര്ഷേ കഥ്യതാം ധര്മോ മുച്യേമ യേന കില്ബിഷാത് । നായം കാലോ വിലംബസ്യ ശാപാഗ്നിര്ദാരുണോ യതഃ
പിശാചൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, ഞങ്ങൾ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാൻ ഏത് ധർമ്മം അനുസരിക്കണം എന്ന് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. വൈകിപ്പിക്കാൻ ഇതല്ല സമയമെന്നു ഞാൻ പറയുന്നു, കാരണം ഈ ശാപത്തിന്റെ തീ വളരെ ഭയങ്കരമാണ്.
ലോമശ ഉവാച- മയാ സാര്ദ്ധം പ്രകുര്വംതു രേവാസ്നാനം വിധാനതഃ । ശാപാന്മോക്ഷ്യതി വോ രേവാ നാന്യഥാ നിഷ്കൃതിര്ഭവേത്
ലോമശൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്നോടൊപ്പം നിയമപ്രകാരം രേവാനദിയിൽ കുളിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ രേവാ നിങ്ങളെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും; ഇതിന് വേറൊരു പരിഹാരമില്ല.
ശൃണുഷ്വാവഹിതോ വിപ്ര പാപനാശോ ധ്രുവം നൃണാമ് । രേവാസ്നാനേന ജായേത ഇതി മേ നിശ്ചിതാ മതിഃ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ബ്രാഹ്മണാ: മനുഷ്യരുടെ പാപനാശം ഉറപ്പാണ്; രേവാനദിയിൽ കുളിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് അതുണ്ടാകുന്നത്—ഇത് എന്റെ ഉറച്ച വിശ്വാസമാണ്.
സപ്തജന്മകൃതം പാപം വര്തമാനം ച പാതകമ് । രേവാസ്നാനം ദഹേത്സര്വം തൂലരാശിമിവാനലഃ
ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപവും ഇപ്പോഴത്തെ കുറ്റവും രേവാനദിയിൽ കുളിച്ചാൽ എല്ലാം തീപിടിച്ച പൂവിപോലെ അകറ്റപ്പെടും.
പ്രായാശ്ചിത്തം ന പശ്യംതി യസ്മിന്പാപേ പിശാചക । തത്സര്വം നര്മദാതോയേ സ്നാനമാത്രേണ നശ്യതി
പിശാചാ, expiation കാണാനാകാത്ത പാപം പോലും രേവാനദിയിൽ കുളിച്ചാൽ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടും.
ജ്ഞാനകൃന്നര്മ്മദാസ്നാനമതോ മോക്ഷഫലാ ഹി സാ । ഹിമവത്പുണ്യതീര്ഥാനി സര്വപാപഹരാണി വൈ
ജ്ഞാനത്തോടെ രേവാനദിയിൽ കുളിച്ചാൽ മോക്ഷഫലം ലഭിക്കും; ഹിമവാനിലെ തിരുത്തലുകൾ എല്ലാം പാപം അകറ്റുന്നു.
ഇംദ്രലോകപ്രദം ഹീദം നിര്മിതം ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । സര്വകാമഫലാ രേവാ മോക്ഷദാ പരികീര്തിതാ
ഇത് ഇന്ദ്രലോകം നൽകുന്നു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ സ്ഥാപിച്ചതാണ്; രേവാ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളായി പ്രസിദ്ധമാണ്.
പാപഘ്നീ പാപഹാരിണീ സര്വകാമഫലപ്രദാ । വിഷ്ണുലോകദആപ്ലാവോ നാര്മദഃ പാപനാശനഃ
രേവാ പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, കുറ്റങ്ങൾ അകറ്റുന്നു, എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; നർമദയിൽ മുങ്ങിയാൽ വിഷ്ണുലോകം ലഭിക്കും, പാപം അകറ്റപ്പെടും.
യാമുനഃ സൂര്യലോകായ ഭവേദാപ്ലാവ ഉത്തമഃ । സാരസ്വതോഘവിധ്വംസീ ബ്രഹ്മലോകഫലപ്രദഃ
യമുനയിൽ മുങ്ങിയാൽ സൂര്യലോകം ലഭിക്കും; സരസ്വതിയുടെ ജലം തടസ്സങ്ങൾ അകറ്റി ബ്രഹ്മലോകഫലം നൽകുന്നു.
വിശാലഫലദാ പ്രോക്താ വിശാലാ ഹി പിശാചക । പാപേംധനദവാഗ്നിസ്തു ഗര്ഭഹേതുക്രിയാപഹഃ
വിശാലാ വലിയ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവളായി അറിയപ്പെടുന്നു, പിശാചാ; അവൾ പാപത്തിന് ഇന്ധനമായതിനെ കാട്ടുതീ പോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു, പുനർജന്മത്തിന് കാരണമാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ അകറ്റുന്നു.
വിഷ്ണുലോകായ മോക്ഷായ നാര്മദഃ പരികീര്തിതഃ । സരയൂഗംഡകീസിംധുശ്ചംദ്രഭാഗാ ച കൌശികീ
വിഷ്ണുലോകവും മോക്ഷവും ലഭിക്കാൻ നർമദയാണ് പ്രസിദ്ധം; സരയൂ, ഗണ്ഡകി, സിന്ധു, ചന്ദ്രഭാഗ, കൗശികി എന്നിവയും അതുപോലെ.
താപീ ഗോദാവരീ ഭീമാ പയോഷ്ണീ കൃഷ്ണവേണികാ । കാവേരീ തുംഗഭദ്രാ ച അന്യാശ്ചാപി സമുദ്രഗാഃ
താപി, ഗോദാവരി, ഭീമ, പയോഷ്ണി, കൃഷ്ണവേണിക, കാവേരി, തുങ്ഗഭദ്ര, സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന മറ്റു നദികളും.
താസു രേവാ പരാ പ്രോക്താ വിഷ്ണുലോകപ്രദായിനീ । രേവാ തു പ്രാപ്യതേ പുണ്യൈഃ പൂര്വജന്മകൃതൈര്ദ്വിജ । അപുനര്ഭവദം തത്ര മജ്ജനം മുനിപുത്രക
ഇവയിൽ രേവാ ഏറ്റവും ഉന്നതിയുള്ളവളാണ്, വിഷ്ണുലോകം നൽകുന്നവളായി അറിയപ്പെടുന്നു; രേവാ മുൻജന്മത്തിലെ പുണ്യഫലത്താൽ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, ദ്വിജാ; അവിടെ കുളിച്ചാൽ പുനർജന്മം ഉണ്ടാകില്ല, മുനിപുത്രാ.
ഗായംതി ദേവാഃ സതതം ദിവിഷ്ഠാ രേവാ കദാ ദൃഷ്ടിഗതാ ഹി നോ ഭവേത് । സ്നാതാ നരാ യത്ര ന ഗര്ഭവേദനാം പശ്യംതി തിഷ്ഠംതി ച വിഷ്ണുസന്നിധൌ
സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാർ എപ്പോഴും പാടുന്നു: 'രേവാ എപ്പോഴാണ് ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചയിൽ വരിക?' അവിടെ കുളിക്കുന്നവർക്ക് ജനനവേദനയൊന്നും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അവർ വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
മജ്ജംതി യേ പ്രത്യഹമത്ര മാനവാ രേവാസുതോ യേ ബഹുപാപകംചുകാഃ । മജ്ജംതി തേ നോ നിരയേഷു ധര്മ്മതഃ സ്വര്ഗേ തു തേ ചാരുചരംതി ദേവവത്
രേവയിൽ ദിവസേന കുളിക്കുന്ന മനുഷ്യർ, എത്രയോ പാപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നാലും, ധർമ്മം കൊണ്ടു അവർ നരകത്തിൽ വീഴുന്നില്ല; പകരം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദേവന്മാരെപ്പോലെ സുന്ദരമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
തീവ്രൈര്വ്രതൈര്ദാനതപോഭിരധ്വരൈഃ സാര്ധം വിധാത്രാ തുലയാ ധൃതാ പുരാ । രേവാപിശാചാശു തയോര്ദ്വയോരഭൂദ്രേവാ വരാ തത്ര ച മോക്ഷസാധികാ
പഴയകാലത്ത്, സ്രഷ്ടാവു രേവയെയും കടുത്ത വ്രതങ്ങൾ, ദാനം, തപസ്സു, യാഗങ്ങൾ എന്നിവയെയും തുലാസിൽ തൂക്കി നോക്കി; രേവാ ഇരുവരിലും ഉന്നതിയുള്ളവളായി കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു, അവിടെ മോക്ഷം നേടാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായത് രേവയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.
നാരദ ഉവാച- ഏതച്ഛ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ ലോമശസ്യ പിശാചകാഃ । തേന സാര്ദ്ധം യയുഃ ശീഘ്രം രേവാമജ്ജനഹേതവേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ലോമശന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ പിശാചുകൾ ഉടൻ അവനോടൊപ്പം രേവയിൽ കുളിക്കാൻ പോയി.