കല്പദ്രുമപ്രസൂനം യത്സര്വം തച്ചാനലോപമമ് । മംദാരകുസുമാമോദി ന പപുര്മധുരം മധു
കൽപ്പവൃക്ഷത്തിലെ എല്ലാ പുഷ്പങ്ങളും തീപോലെയായി തോന്നി; മന്ദാരപൂക്കൾ സുഗന്ധമുള്ളതായിരുന്നെങ്കിലും, അവർ മധുരമായ തേൻ കുടിച്ചില്ല.
യോഗിന്യ ഇവ താഃ കന്യാ നാസാഗ്രന്യസ്തലോചനാഃ । അലക്ഷ്യധ്യാനസംതാനാഃ പുരുഷോത്തമമാനസാഃ
ആ പെൺകുട്ടികൾ യോഗിനികളെപ്പോലെ മൂക്കിന്റെ തുമ്പിൽ കണ്ണ് നിർത്തി; അവരുടെ ധ്യാനധാര കാണാൻ കഴിയില്ല, മനസ്സാകെ പരമപുരുഷനിലായിരുന്നു.
ചംദ്രകാംതമണിച്ഛന്നേ സ്രവദ്വാരിണി കംദരേ । ക്ഷണം വാതായനേ സ്ഥിത്വാ ജലയംത്രഗൃഹേക്ഷണമ്
ചന്ദ്രകാന്തമണികൾ കൊണ്ട് മൂടിയ, വെള്ളം ചോരുന്ന ഒരു ഗുഹയിൽ, അവർ ഒരു നിമിഷം ജാലകത്തിൽ നിന്നു വെള്ളയന്ത്രം നോക്കി.
രചയംതി ക്ഷണം ശയ്യാം ദീര്ഘികാം ഭോജിനീദലൈഃ । വീജ്യമാനാഃ സഖീഭിസ്താഃ ശീതലൈര്നലിനീദലൈഃ
ഒരു നിമിഷം അവർ ഭക്ഷണക്കുളത്തിലെ ഇലകളാൽ കിടക്ക ഒരുക്കി; കൂട്ടുകാരികൾ തണുത്ത താമരയിലകൊണ്ട് അവരെ വീശി.
ഇത്ഥം യുഗസമാം രാത്രിമനയംസ്താ വരസ്ത്രിയഃ । കഥംചിദ്ധാരണം കൃത്വാ വിഹ്വലാഃ സജ്വരാ ഇവ
ഇങ്ങനെ, ആ മഹിളകൾക്ക് ആ രാത്രി ഒരു യുഗം പോലെ നീണ്ടു; എങ്ങിനെയോ മനസ്സു പിടിച്ചു നിർത്തി, പനിക്കാരിപോലെയും വിഷണ്ണരായവരായി അവർ രാത്രി കഴിച്ചു.
പ്രാതര്വ്യോമമണിം ദൃഷ്ട്വാ മന്യമാനാഃ സ്വജീവിതമ് । വിജ്ഞാപ്യ മാതരം സ്വാംസ്വാം ഗൌരീം പൂജയിതും ഗതാഃ
പ്രഭാതത്തിൽ ആകാശത്തിലെ രത്നം കണ്ടപ്പോൾ, സ്വന്തം ജീവനെ ഓർത്തു, അമ്മമാരെ അറിയിച്ച് അവർ ഓരോരുത്തരും ഗൗരിയെ പൂജിക്കാൻ പോയി.
സ്നാത്വാ തേന വിധാനേന പുഷ്പൈര്ധൂപൈസ്തഥാ പുനഃ । വിധായ പൂജനം ദേവ്യാ ഗായംത്യസ്തത്ര താഃ സ്ഥിതാഃ
ആചാരപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, പൂക്കളും ധൂപവും അർപ്പിച്ച്, അവർ ദേവിയെ പൂജിച്ചു, അവിടെ തന്നെ പാട്ടുപാടി നിന്നു.
ഏതസ്മിന്നംതരേ വിപ്രഃ സ്നാതും സോഽപി സമാഗതഃ । പിതുരാശ്രമതസ്തസ്മാദച്ഛോദേഽത്ര സരോവരേ
ഇതുവരെ, ഒരു ബ്രാഹ്മണനും അവിടേക്ക് സ്നാനത്തിനായി എത്തി; അച്ഛന്റെ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഈ ശുദ്ധമായ സരോവരത്തിലേക്കാണ് അവൻ വന്നത്.
മിത്രം ദൃഷ്ട്വൈവ രാത്ര്യംതേ പദ്മിന്യ ഇവ കന്യകാഃ । തത്ഫുല്ലനയനാ ജാതാസ്തം ദൃഷ്ട്വാ ബ്രഹ്മചാരിണമ്
രാത്രിയുടെ അവസാനം സുഹൃത്തെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ പെൺകുട്ടികൾ പട്മിനികളെപ്പോലെ, കണ്ണുകൾ പുഷ്പിച്ചവരായി, ബ്രഹ്മചാരിയെ നോക്കി.
ഗത്വാ തത്രൈവ താഃ കന്യാ സമീപം ബ്രഹ്മചാരിണഃ । സവ്യാപസവ്യബംധേന ഭുജപാശം ച ചക്രിരേ
അവ പെൺകുട്ടികൾ അവിടത്തേക്ക് പോയി, ബ്രഹ്മചാരിയുടെ അടുത്തേക്ക് എത്തി, ഇരുവശത്തുനിന്നും കൈകൊണ്ട് അവനെ ചുറ്റി പിടിച്ചു.
ഗതോഽസി പ്രിയ പൂര്വേദ്യുര്ഗംതുമദ്യ ന ലഭ്യതേ । വൃതസ്ത്വം നൂനമസ്മാഭിര്നാത്ര തേഽസ്തി വിചാരണാ
'നീ ഇന്നലെ പോയി, പ്രിയനേ; ഇന്ന് പോകാൻ കഴിയില്ല. ഇനി നീ ഞങ്ങളുടേതാണ്; ഇതിൽ നിന്നു നീക്ക് വിടില്ല.'
ഇത്യുക്തോ ബ്രാഹ്മണഃ പ്രാഹ പ്രഹസന്ബാഹുപാശഗഃ । യുഷ്മാഭിരുച്യതേ ഭദ്രമനുകൂലം പ്രിയം വചഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ കയ്യിൽ പിടിച്ചിരിക്കെ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ പറയുന്നത് സൗമ്യവും ഇണങ്ങുന്നതുമാണ്, പ്രിയരേ.'
പ്രഥമാശ്രമനിഷ്ഠസ്യ കിംതു നശ്യേത മേ വ്രതമ് । വിദ്യാഭ്യസനശീലസ്യ നാഭൂത്പാരം ഗുരോഃ കുലേ
'എന്നാൽ, ആദ്യാശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനായി, എന്റെ വ്രതം നശിക്കും; വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മനസ്സുള്ളവനായി, ഗുരുവിന്റെ വീട്ടിൽ അതിജീവനം ഇല്ല.'
ആശ്രമേ യത്ര യോ ധര്മോ രക്ഷണീയഃ സുപംഡിതൈഃ । വിവാഹോഽയമതോ മന്യേ ന ധര്മ ഇതി കന്യകാഃ
'ആശ്രമത്തിൽ, പണ്ഡിതന്മാർ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട ധർമ്മം ഇതാണ്; അതിനാൽ വിവാഹം ഇവിടെ ധർമ്മമല്ല' എന്നു പെൺകുട്ടികൾ പറഞ്ഞു.
ആകര്ണ്യ വിപ്രവാക്യാനി വിപ്രമൂചുര്വരസ്ത്രിയഃ । സകലധ്വനിസോത്കംഠ്യോ കോകിലാഇവ മാധവേ
ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ മഹിളകൾ വസന്തത്തിൽ കുയിലുകൾ പോലെ എല്ലാ ശബ്ദത്തെയും ആഗ്രഹിച്ച് മറുപടി പറഞ്ഞു.
ധര്മാദര്ഥോഽര്ഥതഃ കാമഃ കാമാത്സുഖഫലോദയഃ । ഇത്യേവം നിശ്ചയജ്ഞാസ്തേ വര്ണയംതി വിപശ്ചിതഃ
'ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത്, സമ്പത്തിൽ നിന്ന് കാമം, കാമത്തിൽ നിന്ന് സുഖഫലം ഉണ്ടാകുന്നു; ഇതാണ് ഉറപ്പായുള്ള ക്രമം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.'
സകാമോ ധര്മബാഹുല്യാത്പുരതസ്തേ സമുത്ഥിതഃ । സേവ്യതാം വിവിധൈര്ഭോഗൈഃ സ്വച്ഛാഭൂമിരിയം യതഃ
ആഗ്രഹത്തോടെ, ധർമ്മം അധികം ഉണ്ടായതിനാൽ, നീ മുൻപേ ഉദിച്ചുവന്നു; ഈ ശുദ്ധമായ ഭൂമി നിനക്കു തന്നെ, അതിനാൽ വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു ജീവിക്കണം.
ശ്രുത്വാ തദ്വചനം താസാം പ്രാഹ ഗംഭീരയാ ഗിരാ । തഥ്യം വോ വചനം കിംതു മമാപ്യാവശ്യകം വ്രതമ്
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആൾ ഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ശരിയാണ്, പക്ഷേ എനിക്കു നിർബന്ധമായ ഒരു വ്രതം ഉണ്ട്.'
പ്രാപ്യാനുജ്ഞാം ഗുരോഃ കുര്വേ വിവാഹകര്മ നാന്യഥാ । ഇത്യുക്താഃ പുനരൂചുസ്താഃ സ്ഫുടം മൂഢോഽസി സുംദര
ഗുരുവിന്റെ അനുമതി കിട്ടിയാൽ മാത്രമേ ഞാൻ വിവാഹം നടത്തൂ, അല്ലാതെ ഇല്ല.' എന്നതു കേട്ട് അവർ വീണ്ടും വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു: 'നീ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു, സുന്ദരനേ.'
സിദ്ധൌഷധം ബ്രഹ്മധിയാ രസായനം സിദ്ധിര്നിധിഃ സാധുകുലാ വരാംഗനാഃ । മംത്രസ്തഥാ സിദ്ധരസശ്ച ധര്മതോ മുനേ നിഷേവ്യാഃ സുധിയാ സമാഗതാഃ
മുന്നേറുന്ന ഔഷധം, ബ്രഹ്മചിന്തയുടെ അമൃതം, സമ്പത്ത്, ഉത്തമ കുടുംബങ്ങൾ, മനോഹരിയായ സ്ത്രീകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, സിദ്ധരസം — ഇവയെല്ലാം, മഹർഷേ, യോഗ്യനായവർ ധർമ്മപൂർവ്വം അനുഭവിക്കണം.
കാര്യം നു ദൈവാദ്യദി സിദ്ധിമാഗതം തസ്മിന്നുപേക്ഷാം ന ച യാംതി നീതിഗാഃ । യസ്മാദുപേക്ഷാ ന പുനഃ ഫലപ്രദാ തസ്മാന്ന ദീര്ഘീകരണം പ്രശസ്യതേ
ദൈവം കൊണ്ടോ മറ്റെന്തിനാലോ വിജയമുണ്ടായാൽ, വിവേകമുള്ളവർ അതിനെ അവഗണിക്കാറില്ല; കാരണം അവഗണന വീണ്ടും ഫലം തരില്ല, അതിനാൽ ദീർഘീകരണം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
വിഷാദപ്യമൃതം ഗ്രാഹ്യമമേധ്യാദപി കാംചനമ് । നീചാദപ്യുത്തമാം വിദ്യാം സ്ത്രീരത്നം ദുഷ്കുലാദപി
വിഷത്തിൽ നിന്ന് പോലും അമൃതം സ്വീകരിക്കാം, അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് പൊന്നും, താഴ്ന്നവരിൽ നിന്ന് ഉത്തമമായ വിജ്ഞാനവും, ദുഷ്കുലത്തിൽ നിന്ന് സ്ത്രീരത്നവും.
സാംദ്രാനുരാഗാഃ കുലജന്മനിര്മലാഃ സ്നേഹാര്ദ്രചിത്താ സുഗിരഃ സ്വയംവരാഃ । കന്യാ സുരൂപാഃ ഖലു ചാരുയൌവനാ ധന്യാ ലഭംതേഽത്ര നരാസ്തു നേതരേ
ശുദ്ധകുലത്തിൽ ജനിച്ച, ആഴമുള്ള സ്നേഹമുള്ള, സ്നേഹപൂർവ്വം മനസ്സുള്ള, മധുരവാണിയുള്ള, സ്വയം വരൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന, സുന്ദരമായ, യൗവനസൗന്ദര്യമുള്ള പെൺകുട്ടികളെ ഭാഗ്യശാലികൾ മാത്രമേ ഇവിടെ ലഭിക്കൂ.
ക്വ വയം സുരസുംദര്യ്യഃ ക്വ ഭവാംസ്താപസോ ബടുഃ । ദുര്ഘടസ്യ വിധാനേന മന്യേ ധാതൈവ പംഡിതഃ
നാം ദേവസുന്ദരിമാർ എവിടെ, നീ ഒരു തപസ്സുകാരനായ ബാലൻ എവിടെ? അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ദാതാവാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പണ്ഡിതൻ എന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു.
തസ്മാദസ്മാനിദാനീം തു സ്വീകുര്യ്യാത്മംഗലം ഭവാന് । ഗാംധര്വേണ വിവാഹേന അന്യഥാ നോപജീവനമ്
അതിനാൽ ഇപ്പോൾ തന്നെ ഭവാൻ സ്വയം മംഗളം സ്വീകരിക്കണം, ഗാന്ധർവവിവാഹം നടത്തി; ഇല്ലെങ്കിൽ ജീവിക്കാൻ മാർഗ്ഗമില്ല.
ശ്രുത്വാ വാക്യം തതഃ പ്രാഹ ബ്രാഹ്മണോ ധര്മവിത്തമഃ । ഭോ മൃഗാക്ഷ്യഃ കഥം ത്യാജ്യോ ധര്മോ ധര്മധനൈര്നരൈഃ
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ധർമ്മത്തിൽ നിപുണനായ ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: 'കാന്നിക്കളേ, ധർമ്മവും സമ്പത്തും ഉള്ളവർക്ക് ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കാമോ?
ധര്മശ്ചാര്ഥശ്ചകാമശ്ച മോക്ഷശ്ചൈതച്ചതുഷ്ടയമ് । യഥോക്തം ഫലദം ജ്ഞേയം വിപരീതം തു നിഷ്ഫലമ്
ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം, മോക്ഷം — ഈ നാലും, പറഞ്ഞതുപോലെ, ഫലപ്രദമാണെന്ന് അറിയണം; അതിന് വിരുദ്ധമായത് ഫലമില്ലാത്തതാണ്.
നാകാലേഽഹം വ്രതീ കുര്യാമതോ ദാരപരിഗ്രഹമ് । ന ക്രിയാ ഫലമാപ്നോതി ക്രിയാകാലം ന വേത്തി യഃ
ഞാൻ വ്രതത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ അനുകൂലമല്ലാത്ത സമയത്ത് ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കില്ല; യുക്തമായ സമയമറിയാതെ ചെയ്ത പ്രവർത്തിക്ക് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
യതോ ധര്മവിചാരേഽസ്മിന്പ്രസക്തം മമ മാനസമ് । തസ്മാച്ഛൃണുത ഹേ കന്യാ ന സമീഹേ സ്വയംവരമ്
എന്റെ മനസ്സ് ഇപ്പോൾ ധർമ്മചിന്തയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, കന്യകളേ, കേൾക്കൂ — ഞാൻ സ്വയംവരം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
ഏവം ജ്ഞാത്വാശയം തസ്യ സമീക്ഷ്യൈവ പരസ്പരമ് । കരാത്കരം വിമുച്യാഥ ജഗ്രാഹാംഘ്രിം പ്രമോഹിനീ
അവന്റെ മനസ്സിലെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കി, പരസ്പരം നോക്കി, പ്രമോഹിനി അവന്റെ കൈ വിട്ട് അവന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു.