കുമാരീം ലഭതേ ഭര്ത്താ യച്ച യോ വാഞ്ഛതേ ഫലമ് । തദേവ ലഭതേ സര്വം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
കന്യകയ്ക്ക് ഭർത്താവ് ലഭിക്കും; ആരെന്ത് ഫലം ആഗ്രഹിച്ചാലും അതെല്ലാം അവനു ലഭിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും വേണ്ട.
ബ്രാഹ്മണോ വേദമാപ്നോതി ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത് । വൈശ്യസ്തു ലഭതേ ധാന്യം ശൂദ്രഃ പ്രാപ്നോതി സദ്ഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണൻ വേദം നേടുന്നു, ക്ഷത്രിയൻ വിജയി ആകുന്നു, വൈശ്യൻ ധനം സമ്പാദിക്കുന്നു, ശൂദ്രൻ നല്ല ഗതിയിൽ എത്തുന്നു.
മൂര്ഖസ്തു ലഭതേ വിദ്യാം ത്രിസംധ്യം യഃ പഠേന്നരഃ । നരകം ച ന പശ്യേത വിയോനിം ച ന ഗച്ഛതി
അജ്ഞാനിക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ആരെങ്കിലും ഈ കഥ മൂന്നു കാലത്തും വായിച്ചാൽ, അവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല, താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നതുമില്ല.
നാരദ ഉവാച- ഏവം തേ കഥിതം രാജന്നര്മദാതീര്ഥമുത്തമമ് । പുരാ ഗംധര്വകന്യാനാം ശാപജം ഭയമുല്ബണമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഞാൻ നർമദയുടെ അതിമഹത്തായ തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും, പുരാതനകാലത്ത് ഗന്ധർവകന്യകൾക്ക് ലഭിച്ച ശാപത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഭയത്തെക്കുറിച്ചുമാണ് പറഞ്ഞത്.
നാശിതം തന്മഹാരാജ രേവാജലകണാഗ്നിനാ । രേവാജലകണസ്പര്ശാന്മുക്തോ ഭവതി മാനവഃ
മഹാരാജാവേ, ആ ഭയം രേവാനദിയുടെ ജലകണങ്ങളുടെ അഗ്നിയിൽ നശിച്ചു; രേവാജലത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടു മനുഷ്യൻ മോചിതനാകുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ഭഗവന്ബഹുകന്യാഭിഃ ശാപോ ലംഭി കഥം കുതഃ । കസ്യാപത്യാനി താസ്താസാം നാമ കിം കീദൃശം വയഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവൻ, എങ്ങനെയും എങ്ങനെ ആനവധി കന്യകൾക്ക് ശാപം ലഭിച്ചു? അവർ ആരുടെ മക്കളാണ്, അവരുടെ പേരുകൾ എന്ത്, പ്രായം എത്ര?
കഥം രേവാജലസ്പര്ശാദ്വിപാകാച്ഛാപസംഭവാത് । വിമുക്താഃ കുത്ര താഃ സസ്നുഃ സര്വം മേ കഥയ പ്രഭോ
രേവാജലത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടും ശാപഫലത്തിൽ നിന്നുമാണ് അവർ മോചിതരായത് എങ്ങനെ? അവർ എവിടെയാണ് കുളിച്ചത്? എല്ലാം ദയവായി പറയൂ, പ്രഭോ.
നര്മദാതീര്ഥമാഹാത്മ്യം ചമത്കാരകരം ഭവേത് । ശ്രവണാദപി പാപാനാം മലനാശനമുച്യതേ
നർമദാതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം അത്ഭുതം നിറഞ്ഞതാണ്; അതു കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടുപോലും പാപങ്ങളുടെ മലിനതകൾ നശിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
നര്മദാനര്മദാശബ്ദോ യേന കേനചിദുച്യതേ । തസ്യ സ്യാച്ഛാശ്വതീ മുക്തിര്യാവദാചംദ്ര താരകമ്
ആർക്കെങ്കിലും 'നർമദ' എന്നോ 'നർമദാനദി' എന്നോ പേരുപറഞ്ഞാൽ, അവനു ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചും ശാശ്വതമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
വ്യാഹൃതം ഭവതാ പൂര്വം രേവാമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । തഥാപി ചരിതം സാധോ യദേതത്തന്നിഗദ്യതാമ്
നീ എന്നോട് മുമ്പ് രേവയുടെ മഹത്വം വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; എങ്കിലും, മഹാനേ, ആ കഥ വീണ്ടും യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞുതരിക.
അഥ ചോത്തമവാര്തായാ സേവിതവ്യാ മനീഷിഭിഃ । അതഃ പൃച്ഛാമി വിപ്രേംദ്ര രേവാമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । ഇതിഹാസം വദ വിഭോ കന്യാനാം ചരിതോജ്ജ്വലമ്
മികച്ച കഥകൾ ജ്ഞാനികൾ അന്വേഷിക്കേണ്ടതാണ്; അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, രേവയുടെ മഹത്വവും ആ കന്യകളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ കഥയും ദയവായി പറയൂ.
നാരദ ഉവാച- ശ്രൂയതാം രാജശാര്ദൂല ധര്മഗര്ഭാപരാ കഥാ । യഥാരണിര്വഹ്നിഗര്ഭാ ധര്മ്മസ്തു ബ്രഹ്മസൂരിവ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ധർമ്മം നിറഞ്ഞ ഈ കഥ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ; എങ്ങിനെ ദാരുവിൽ അഗ്നി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ തന്നെ ധർമ്മവും ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിത്തുപോലെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഗംധര്വഃ ശുകസംഗീതിസ്തസ്യ കന്യാ പ്രമോഹിനീ । സുശീലസ്യ സുശീലാ ച സുസ്വരാ സ്വരവേദിനഃ
ശുകസംഗീത എന്ന ഗന്ധർവനു പ്രമോഹിനി എന്ന മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; സുഷീലയുടെ മകൾ സുഷീലയും, സംഗീതത്തിലും സ്വരജ്ഞാനത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവളായിരുന്നു.
സുതാരാ ചംദ്രകാംതസ്യ ചംദ്രികാ സുപ്രഭസ്യ ച । ഇമാനി വരനാമാനി താസാമപ്സരസാം നൃപ
ചന്ദ്രകാന്തന്റെ മകൾ സുതാരയും, സുപ്രഭയുടെ മകൾ ചന്ദ്രികയും; ഇവരാണ് ആ അപ്സരസുകളുടെ ഉത്തമമായ പേരുകൾ, രാജാവേ.
കുമാര്യഃ പംച സര്വാസ്താ വയസാ സുഭഗാഃ പുനഃ । ഭാഷംതേ ച മിഥസ്താസ്തു ഭഗിന്യ ഇവ സര്വദാ
അവിടെ അഞ്ചു യുവതികൾ, യൗവനത്തിന്റെ തിളക്കത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും സഹോദരിമാരെപ്പോലെ പരസ്പരം സംസാരിച്ചു.
ചംദ്രാദിവ വിനിഷ്ക്രാംതാശ്ചംദ്രികാ ഇവ സോജ്ജ്വലാഃ । ചംദ്രാനനാഃ സുകേശ്യശ്ച ചംദ്രകാംതാഇവോജ്ജ്വലാഃ
അവരുടെ മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെ പ്രകാശിച്ചു; അവരുടെ കേശം മനോഹരമായിരുന്നു; അവർ ചന്ദ്രികയുടെ തിളക്കത്തിൽ തുല്യരായിരുന്നു.
ദേവേഷ്വേതാ വിലാസിന്യഃ കൌമുദ്യഃ കൈരവേഷ്വിവ । ലാവണ്യപിംഡസംഭൂതാ ദിവ്യരൂപാ മനോഹരാഃ
ദേവതകളുടെ ഇടയിൽ, ഈ കന്യകൾ കമലങ്ങളിൽ പടർന്ന കുയില്പോലെയാണ്; സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സാരത്തിൽ നിന്നു രൂപം കൊണ്ട, ദിവ്യവും ആകർഷകവുമായ രൂപം അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഉദ്ഭിന്നകുചപദ്മിന്യഃ കേതക്യ ഇവ മാധവേ । ഉത്പന്നയൌവനൈഃ കാംതാ വല്ലീവ നവപല്ലവൈഃ
അവരുടെ ഉദരങ്ങൾ പടർന്ന കമലപൂവുപോലെയും, മധുമാസത്തിലെ കേതകിപൂക്കളുപോലെയും, പുതുതായി ഉണർന്ന യൗവനത്തിൽ, പുതുപ്പുള്ളികളുള്ള വള്ളിപോലെയും മനോഹരമായിരുന്നു.
ഹേമഗൌരാശ്ച ഹേമാഭാ ഹേമാഭരണഭൂഷിതാഃ । ഹേമചംപകമാലിന്യോ ഹേമച്ഛവിസുവാസസഃ
അവർ പൊന്നിന്റെ നിറത്തിൽ, പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്നവരും, പൊന്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞവരുമായിരുന്നു; പൊന്നിൻ ചമ്പകമാലകളും പൊൻപ്രഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞവരും.
സ്വരഗ്രാമാവലീഹാസു വിവിധാ മൂര്ച്ഛനാസു ച । താലവാദ്യവിനോദേഷു വേണുവീണാപ്രവാദനേ
സംഗീതരാഗങ്ങളുടെയും പലവിധം സ്വരഭേദങ്ങളുടെയും താളവാദ്യങ്ങളുടെ ആസ്വാദനത്തിലുമാണ് അവർ പ്രാവീണ്യം കാണിച്ചത്; വേണുവും വീണയും വായിച്ചും.
മൃദംഗനാദസംഭിന്നലാസ്യമധ്യലയേഷു ച । ചിത്രാദിഷു വിനോദേഷു കലാസു ച വിശാരദാഃ
മൃദംഗത്തിന്റെ ശബ്ദത്തോടൊപ്പം നൃത്തം നടത്തുന്ന മന്ദിരങ്ങളിലും, ചിത്രരചനയിലും മറ്റു കലകളിലും അവർ നിപുണരായിരുന്നു.
ഏവംഭൂതാശ്ച താഃ കന്യാ മുമുഹുഃ ക്രീഡനൈര്വരൈഃ । പിതൃഭിര്ലാലിതാഃ സര്വാശ്ചേരുശ്ച ധനദാലയേ
ഇങ്ങനെ ആയിരുന്നു ആ കന്യകൾ; കളികളിലും വിനോദങ്ങളിലും ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തി, പിതാക്കന്മാരാൽ സ്നേഹത്തോടെ വളർത്തപ്പെട്ട്, ധനത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ വസിച്ചു.
കൌതുകാദേകദാ പംച മിലിത്വാ മാസി മാധവേ । കന്യാ മംദാരപുഷ്പാണി വിചിന്വംത്യോ വനാദ്വനമ്
ഒരു ദിവസം, കൗതുകത്താൽ, അഞ്ചു കന്യകളും മാധവമാസത്തിൽ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന്, വനത്തിൽ നിന്ന് വനത്തിലേക്ക് മന്ദാരപൂക്കൾ തേടി തിരഞ്ഞു.
ഗൌരീം സമാരാധയിതും സ്വരാംഗനാഃ കദാചിദച്ഛോദസരോവരം യയുഃ । ഹേമാംബുജാനി പ്രവരാണി താഃ പുനസ്തസ്മാദുപാദായ വരോത്പലൈഃ സഹ
ഗൗരിയെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ആ സംഗീതനിപുണരായ കന്യകൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ അച്ഛോദാസരസ്സിന്റെ തീരത്ത് പോയി; അവിടെ നിന്ന് ഏറ്റവും മനോഹരമായ പൊൻതാമരകളും ഉത്തമമായ ഉത്പലപൂക്കളും എടുത്തു മടങ്ങി.
വൈഡൂര്യശുദ്ധസ്ഫടികപ്രകുട്ടിമേ സ്നാത്വാ തു ഘട്ടേ പരിധായ ചാംബരമ് । മൌനേന ച സ്ഥംഡിലപിംഡികാമയീം സുവര്ണമുക്താഭരണാം വിനിര്മമുഃ
വൈഡൂര്യവും ശുദ്ധസ്ഫടികവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തട്ടിൽ കുളിച്ച്, വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മൗനത്തിൽ അവർ പൊൻമുത്ത് അലങ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മണൽക്കൂമ്പാരം നിർമ്മിച്ചു.
സമര്ചിതാം ചംദനഗംധകുംകുമൈരഭ്യര്ച്യ ഗൌരീം വരപംകജാദിഭിഃ । നാനോപഹാരൈഃ ശുഭഭക്തിഭാവിതാ ലാസ്യപ്രയോഗൈര്നനൃതുഃ കുമാരികാഃ
ചന്ദനം, സുഗന്ധപൂവുകൾ, കുങ്കുമം എന്നിവകൊണ്ടും ഉത്തമപങ്കജാദികളായ ഭക്തിപൂർവം ഗൗരിയെ പൂജിച്ചു; വിവിധ ഉപഹാരങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, ലാസ്യനൃത്തഭാവങ്ങളോടെ ആ കന്യകൾ നൃത്തം ചെയ്തു.
ഗാംധര്വമാശ്രിത്യ പരം സ്വരം തതോ ഗേയം സ്വഭാവധ്വനിഭിഃ സമൂര്ഛനമ് । ഏണീദൃശസ്താഃ പ്രജഗുഃ കലാക്ഷരം താരപ്രവൃദ്ധം ഗതിഭിശ്ച സുസ്വരമ്
ഗാന്ധർവശൈലിയിൽ ആശ്രയിച്ച്, പരമശ്രുതിയിൽ പാടിയപ്പോൾ, സ്വാഭാവികമായ സ്വരഭേദങ്ങളാൽ ആ കന്യകൾ കലാപരമായ അക്ഷരങ്ങൾ മനോഹരമായി പാടി; അവരുടെ മധുരസ്വരം ഉയർന്ന് ഒഴുകി.
തസ്മിന്സുഭാവേ രസവര്ഷഹര്ഷം കന്യാസ്വലം നിര്ഭരചിത്തവൃത്തിഷു । അച്ഛോദതീര്ഥേ പ്രവരേ തദാഗതഃ സ്നാതും മുനേര്വേദനിധേഃ സുതോഗ്രജഃ
ആ മനോഹരമായ സമയത്ത്, ആനന്ദവും ഉല്ലാസവും നിറഞ്ഞു, കന്യകളുടെ മനസ്സ് പൂർണ്ണമായി ലയിച്ചു; അച്ഛോദതീർത്ഥത്തിൽ, വേദജ്ഞനായ മഹർഷിയുടെ മൂത്തമകൻ കുളിക്കാൻ എത്തി.
രൂപേണ നിഃസീമതരോ വരാനനഃ പ്രഫുല്ലപദ്മായതലോചനോ യുവാ । വിസ്തീര്ണവക്ഷാഃ സുഭുജോഽതിസുംദരഃ ശ്യാമച്ഛവിഃ കാമഇവാപരോ ഹി സഃ
അവന്റെ സൗന്ദര്യം അതിരില്ലാത്തതായിരുന്നു; മുഖം അതിമനോഹരവും, പുഷ്പിച്ച കമലദളങ്ങൾപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, യൗവനത്തിൽ, വിശാലമായ നെഞ്ചും, സുന്ദരമായ ശരീരവും, കറുത്ത നിറവും; ഇദ്ദേഹം മറ്റൊരു കാമദേവനെന്നതുപോലെയായിരുന്നു.
സ ബ്രഹ്മചാരീ സുശിഖോ ഹി ശോഭതേ ദംഡേന യുക്തോ ധനുഷേവ മന്മഥഃ । ഏണാജിനപ്രാവരണഃ സമുദ്രധൃഗ്ഹേമാഭമൌംജീകടിമേഖലഃ പരഃ
ആ ബ്രഹ്മചാരിയും മനോഹരമായ ചുരുളുകളുമായി, ദണ്ഡം കൈവശം വച്ചും, മന്മഥൻ വില്ലുമായി നിൽക്കുന്നപോലെയും, മയില്പ്പട്ടികൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചും, സമുദ്രനിറംപോലെയുള്ള വസ്ത്രവും, പൊൻപോലുള്ള മൗഞ്ജികടിയും അണിഞ്ഞും, അതിമനോഹരനായിരുന്നു.