അനാശനം തു യഃ കുര്യാത്തസ്മിംസ്തീര്ഥേ നരാധിപ । ഗര്ഭവാസേ തു രാജേംദ്ര ന പുനര്ജായതേ നരഃ
രാജാവേ, ആ തിരുവിടയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ, വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര അടവീതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്നിംദ്രസ്യാര്ദ്ധാസനംലഭേത്
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, അത്യുത്തമമായ കാട്ടിലെ തിരുവിടയിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ ഇന്ദ്രന്റെ പക്കൽ ഇരിക്കാനുള്ള സ്ഥാനം നേടും.
ശൃംഗതീര്ഥം തതോ ഗച്ഛേത്സര്വപാപപ്രണാശനമ് । തത്രാപി സ്നാതമാത്രസ്യ ധ്രുവം ഗാണേശ്വരീ ഗതിഃ
അതിനുശേഷം, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ശൃംഗതിര്ത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെയും സ്നാനം ചെയ്താൽ ഉറപ്പായും ഗണേശ്വരിയുടെ ലോകം ലഭിക്കും.
ഏരംഡീനര്മദായാശ്ച സംഗമം ലോകവിശ്രുതമ് । തത്ര തീര്ഥം മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
അവിടെയുണ്ട് എരണ്ടിയും നർമദയും ചേർന്നുപോകുന്ന പ്രശസ്തമായ സംഗമം; അതൊരു മഹാപുണ്യമായ തിരുവിടയാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതും.
ഉപവാസപരോ ഭൂത്വാ നിത്യം ബ്രഹ്മപരായണഃ । തത്ര സ്നാത്വാ തു രാജേംദ്ര മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ
ഉപവാസത്തിൽ സ്ഥിരതയും ബ്രഹ്മത്തിൽ മനസ്സും വെച്ചവൻ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേന്ദ്ര നര്മദോദധിസംഗമമ് । ജമദഗ്നിരിതി ഖ്യാതം സിദ്ധോ യത്ര ജനാര്ദനഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, നർമദയും സമുദ്രവും ചേരുന്ന സംഗമത്തിലേക്ക് പോകണം; ജമദഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നിടത്ത് ജനാർദ്ദനൻ സിദ്ധി നേടിയിടമാണ്.
യത്രേഷ്ട്വാ ബഹുഭിര്യജ്ഞൈരിംദ്രോ ദേവാധിപോഭവത് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്നര്മദോദധിസംഗമേ
അവിടെയാണ് ഇന്ദ്രൻ അനേകം യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി ദേവന്മാരുടെ രാജാവായത്; രാജാവേ, നർമദയും സമുദ്രവും ചേരുന്നിടത്ത് സ്നാനം ചെയ്താൽ—
ത്രിഗുണസ്യാശ്വമേധസ്യ ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । പശ്ചിമോദധിസായുജ്യം മുക്തിദ്വാരവിഘാടനമ്
മനുഷ്യന് മൂന്നു അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ ഫലവും പടിഞ്ഞാറൻ സമുദ്രത്തിൽ ഐക്യവും, മോക്ഷത്തിന്റെ വാതിൽ തുറക്കലും ലഭിക്കും.
തത്ര ദേവാഃ സഗംധര്വാ ഋഷയഃ സിദ്ധചാരണാഃ । ആരാധയംതി ദേവേശം ത്രിസംധ്യം വിമലേശ്വരമ്
അവിടെയാണു് ദേവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, ഋഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ എന്നിവർ ചേർന്ന്, ദേവേശ്വരനായ വിമലേശ്വരനെ, മൂന്ന് സമയങ്ങളിലും ആരാധിക്കുന്നത്.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ രുദ്രലോകേ മഹീയതേ । വിമലേശ്വരപരം തീര്ഥം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ശുദ്ധഹൃദയൻ രുദ്രന്റെ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; വിമലേശ്വരത്തേക്കാൾ വലിയ തിരുവിടം മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഭാവിയിലും ഉണ്ടാകില്ല.
തത്രോപവാസം കൃത്വാ യേ പശ്യംതി വിമലേശ്വരമ് । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ രുദ്രലോകം വ്രജംതി തേ
അവിടെ ഉപവാസം ചെയ്ത് വിമലേശ്വരനെ ദർശിക്കുന്നവർ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ശുദ്ധഹൃദയരായി, രുദ്രന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കേശിനീതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്നുപവാസപരായണഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ കേശിനി തിരുവിടത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ ഉപവാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ—
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം നിയതോ നിയതാശനഃ । തത്ര തീര്ഥപ്രഭാവേണ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ
ഒരു രാത്രി മുഴുവൻ ഉപവാസം പാലിച്ച്, നിയന്ത്രിതമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, അവിടുത്തെ തിരുവിടത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
സര്വതീര്ഥാഭിഷേകം ച യഃ പശ്യേത്സാഗരേശ്വരമ് । യോജനാഭ്യംതരേ തിഷ്ഠേദാവര്തേ സംസ്ഥിതഃ ശിവഃ
സാഗരേശ്വരത്തിൽ എല്ലാ തിരുവിടങ്ങളുടെയും അഭിഷേകം കാണുന്നവൻ, അവിടെ രണ്ടു യോജന ദൂരത്തിനുള്ളിൽ ചുഴിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ശിവനെ—
തം ദൃഷ്ട്വാ സര്വതീര്ഥാനി ദൃഷ്ടാനി സ്യുര്ന സംശയഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ യത്ര രുദ്ര സഃ ഗച്ഛതി
അവനെ കണ്ടാൽ, എല്ലാ തിരുവിടങ്ങളെയും കണ്ടതുപോലെയാണ്, സംശയമില്ല; എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനത്തോടെ അവിടെ രുദ്രനിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
നര്മദാസംഗമം യാവദ്യാവച്ചാമരകംടകമ് । തത്രാംതരേ മഹാരാജന്തീര്ഥകോട്യോദകസ്ഥിതാഃ
നർമദയുടെ സംഗമത്തിൽ നിന്ന് അമരകണ്ഠകം വരെ, മഹാരാജാവേ, ആ ഇടവേളയിൽ കോടിക്കണക്കിന് തിരുവിടങ്ങളിലെ പുണ്യജലം നിലകൊള്ളുന്നു.
തീര്ഥാത്തീര്ഥാടനം ചര്യാ ഋഷികോടിനിഷേവിതാ । അഗ്നിഹോത്രൈശ്ച ദിവ്യാംശൈഃ സര്വൈര്ജ്ഞാനപരായണൈഃ
പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നതും, മഹർഷിമാരാൽ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്ന ഈ യാത്രകളും, ജ്ഞാനത്തിൽ ലയിച്ചവരാൽ നടത്തപ്പെടുന്ന അഗ്നിഹോത്രാദി ദൈവിക കർമങ്ങളും,
സേവിതാസ്തേന രാജേംദ്ര ഈപ്സിതാര്ഥപ്രദായികാഃ । യശ്ചേദം വൈ പഠേന്നിത്യം ശൃണുയാദ്വാപി ഭക്തിതഃ
രാജാവേ, ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവർ ഇവയെല്ലാം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കഥയെ ആരെങ്കിലും എല്ലാ ദിവസവും ഭക്തിയോടെ വായിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ കേട്ടാലോ,
തം തു തീര്ഥാനി സര്വാണി അഭിഷിംചംതി പാംഡവ । നര്മദാ ച സദാ പ്രീതാ ഭവേദ്വൈ നാത്ര സംശയഃ
അവനെ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു, പാണ്ഡുവംശജാ, നർമദാനദിയും എപ്പോഴും അവനിൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
പ്രീതസ്തസ്യ ഭവേദ്രുദ്രോ മാര്കംഡേയോ മഹാമുനിഃ । വംധ്യാ ച ലഭതേ പുത്രാന്ദുര്ഭഗാ സുഭഗാഭവേത്
അവനിൽ ശിവനും മഹർഷി മാർകണ്ടേയനും സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു; ഗർഭം ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് മക്കൾ ലഭിക്കും, ദുർഭാഗ്യവാനായവൻ ഭാഗ്യവാനാകും.
കുമാരീം ലഭതേ ഭര്ത്താ യച്ച യോ വാഞ്ഛതേ ഫലമ് । തദേവ ലഭതേ സര്വം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
കന്യകയ്ക്ക് ഭർത്താവ് ലഭിക്കും; ആരെന്ത് ഫലം ആഗ്രഹിച്ചാലും അതെല്ലാം അവനു ലഭിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും വേണ്ട.
ബ്രാഹ്മണോ വേദമാപ്നോതി ക്ഷത്രിയോ വിജയീ ഭവേത് । വൈശ്യസ്തു ലഭതേ ധാന്യം ശൂദ്രഃ പ്രാപ്നോതി സദ്ഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണൻ വേദം നേടുന്നു, ക്ഷത്രിയൻ വിജയി ആകുന്നു, വൈശ്യൻ ധനം സമ്പാദിക്കുന്നു, ശൂദ്രൻ നല്ല ഗതിയിൽ എത്തുന്നു.
മൂര്ഖസ്തു ലഭതേ വിദ്യാം ത്രിസംധ്യം യഃ പഠേന്നരഃ । നരകം ച ന പശ്യേത വിയോനിം ച ന ഗച്ഛതി
അജ്ഞാനിക്ക് ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ആരെങ്കിലും ഈ കഥ മൂന്നു കാലത്തും വായിച്ചാൽ, അവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല, താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നതുമില്ല.
നാരദ ഉവാച- ഏവം തേ കഥിതം രാജന്നര്മദാതീര്ഥമുത്തമമ് । പുരാ ഗംധര്വകന്യാനാം ശാപജം ഭയമുല്ബണമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഞാൻ നർമദയുടെ അതിമഹത്തായ തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും, പുരാതനകാലത്ത് ഗന്ധർവകന്യകൾക്ക് ലഭിച്ച ശാപത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഭയത്തെക്കുറിച്ചുമാണ് പറഞ്ഞത്.
നാശിതം തന്മഹാരാജ രേവാജലകണാഗ്നിനാ । രേവാജലകണസ്പര്ശാന്മുക്തോ ഭവതി മാനവഃ
മഹാരാജാവേ, ആ ഭയം രേവാനദിയുടെ ജലകണങ്ങളുടെ അഗ്നിയിൽ നശിച്ചു; രേവാജലത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടു മനുഷ്യൻ മോചിതനാകുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ഭഗവന്ബഹുകന്യാഭിഃ ശാപോ ലംഭി കഥം കുതഃ । കസ്യാപത്യാനി താസ്താസാം നാമ കിം കീദൃശം വയഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ഭഗവൻ, എങ്ങനെയും എങ്ങനെ ആനവധി കന്യകൾക്ക് ശാപം ലഭിച്ചു? അവർ ആരുടെ മക്കളാണ്, അവരുടെ പേരുകൾ എന്ത്, പ്രായം എത്ര?
കഥം രേവാജലസ്പര്ശാദ്വിപാകാച്ഛാപസംഭവാത് । വിമുക്താഃ കുത്ര താഃ സസ്നുഃ സര്വം മേ കഥയ പ്രഭോ
രേവാജലത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടും ശാപഫലത്തിൽ നിന്നുമാണ് അവർ മോചിതരായത് എങ്ങനെ? അവർ എവിടെയാണ് കുളിച്ചത്? എല്ലാം ദയവായി പറയൂ, പ്രഭോ.
നര്മദാതീര്ഥമാഹാത്മ്യം ചമത്കാരകരം ഭവേത് । ശ്രവണാദപി പാപാനാം മലനാശനമുച്യതേ
നർമദാതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം അത്ഭുതം നിറഞ്ഞതാണ്; അതു കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടുപോലും പാപങ്ങളുടെ മലിനതകൾ നശിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
നര്മദാനര്മദാശബ്ദോ യേന കേനചിദുച്യതേ । തസ്യ സ്യാച്ഛാശ്വതീ മുക്തിര്യാവദാചംദ്ര താരകമ്
ആർക്കെങ്കിലും 'നർമദ' എന്നോ 'നർമദാനദി' എന്നോ പേരുപറഞ്ഞാൽ, അവനു ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചും ശാശ്വതമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
വ്യാഹൃതം ഭവതാ പൂര്വം രേവാമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । തഥാപി ചരിതം സാധോ യദേതത്തന്നിഗദ്യതാമ്
നീ എന്നോട് മുമ്പ് രേവയുടെ മഹത്വം വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; എങ്കിലും, മഹാനേ, ആ കഥ വീണ്ടും യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞുതരിക.