യദാ തു കര്മസംയോഗാന്മര്ത്യലോകമുപാഗതഃ । രാജാ ഭവതി ധര്മിഷ്ഠോ രൂപവാന്ജായതേ ബലീ
എങ്കിലും, കർമ്മഫലത്താൽ മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് വന്നാൽ, അവൻ ധർമ്മപരനായ രാജാവായി, മനോഹരനും ബലവാനുമായിത്തീരുന്നു.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര ഋഷിതീര്ഥമനുത്തമമ് । തൃണബിംദുഋഷിര്നാമ ശാപദഗ്ധോ വ്യവസ്ഥിതഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ ഋഷിതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ തൃണബിന്ദു എന്ന ഋഷി ശാപബാധിതനായി വാസം ചെയ്തിരുന്നു.
തസ്യതീര്ഥപ്രഭാവേണ പാപമുക്തോഽഭവദ്ദ്വിജഃ । തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര ഗണേശ്വരമനുത്തമമ്
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ആ ദ്വിജൻ പാപമുക്തനായി. പിന്നെ, രാജാവേ, ഉത്തമമായ ഗണേശ്വരനിലേക്കു പോകണം.
ശ്രാവണേമാസി സംപ്രാപ്തേ കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീമ് । സ്നാതമാത്രോ നരസ്തത്ര രുദ്രലോകേ മഹീയതേ
ശ്രാവണമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതി വന്നപ്പോൾ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മാത്രം മതിയാവും; രുദ്രലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
പിതൄണാം തര്പണം കൃത്വാ മുച്യതേ ച ഋണത്രയാത് । ഗണേശ്വരസമീപേ തു ഗംഗാവദനമുത്തമമ്
പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയാൽ, മൂന്ന് വിധത്തിലുള്ള കടം നിന്നിൽ നിന്ന് നീങ്ങും; ഗണേശ്വരന്റെ സമീപത്ത് ഉത്തമമായ ഗംഗാമുഖം ഉണ്ട്.
അകാമോ വാ സകാമോ വാ തത്ര സ്നാത്വാ തു മാനവഃ । ആജന്മജനിതൈഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ആഗ്രഹമില്ലാതെയോ ആഗ്രഹത്തോടെയോ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ജന്മം മുതൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകന്നു പോകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സര്വദാ പര്വദിവസേ സ്നാനം തത്ര സമാചരേത് । പിതൄണാം തര്പണം കൃത്വാ മുച്യതേ ച ഋണത്രയാത്
എപ്പോഴും ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; പിതൃത്വർക്ക് തൃപ്തി നൽകുമ്പോൾ, മൂന്ന് കടങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്ന് നീങ്ങും.
പ്രയാഗേ യത്ഫലം ദൃഷ്ടം ശംകരേണ മഹാത്മനാ । തദേവ നിഖിലം പുണ്യം ഗംഗാരാഹ്വര്കസംഗമേ
പ്രയാഗത്തിൽ മഹാത്മാവായ ശങ്കരൻ കണ്ട പുണ്യം, അതേ പൂർണ്ണമായ പുണ്യം ഗംഗാരാഹ്വർകസംഗമത്തിൽ ലഭിക്കും.
തസ്യൈവം പശ്ചിമേ സ്ഥാനേ സമീപേനാതിദൂരതഃ । ദശാശ്വമേധികം നാമ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ്
അവിടെയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, അത്ര ദൂരമല്ലാത്തിടത്ത്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ ദശാശ്വമേധികം എന്ന സ്ഥലം ഉണ്ട്.
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം മാസി ഭാദ്രപദേ തഥാ । അമാവസ്യാം നരഃ സ്നാത്വാ വ്രജേദ്വൈ യത്ര ശംകരഃ
ഭാദ്രപദം മാസത്തിൽ ഒരു രാത്രി ഉപവാസം കഴിഞ്ഞ്, അമാവാസ്യ ദിവസം, ഒരാൾ അവിടെ ശിവൻ വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത് പോകണം.
സര്വദാ പര്വദിവസേ സ്നാനം തത്ര സമാചരേത് । പിതൄണാം തര്പണം കൃത്വാ അശ്വമേധഫലം ലഭേത്
എല്ലാ ഉത്സവദിവസങ്ങളിലും അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; പിതാക്കൾക്ക് തർപ്പണം നടത്തി, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ദശാശ്വമേധാത്പശ്ചിമതോ ഭൃഗുര്ബ്രാഹ്മണസത്തമഃ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം തു ഈശ്വരം പര്യുപാസത
ദശാശ്വമേധികയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, ഭൃഗു എന്ന മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ ആയിരം ദൈവവർഷം ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു.
വല്മീകാവസ്ഥിതശ്ചാസൌ ദക്ഷിണം ച നികേതനമ് । ആശ്ചര്യം ച മഹജ്ജാതമുമായാഃ ശംകരസ്യ ച
അവൻ വാൽമീകംകുളിരിൽ താമസിച്ചു, അവന്റെ വാസസ്ഥലം തെക്കോട്ട് ആയിരുന്നു; അവിടെ ഉമയും ശങ്കരനും ചേർന്ന് വലിയ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു.
ഗൌരീ തു പൃച്ഛതേ ദേവം കോയമത്ര തു സംസ്ഥിതഃ । ദേവോ വാ ദാനവോ വാഥ കഥയസ്വ മഹേശ്വര
ഗൗരി ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചു: 'ഇവിടെ ആരാണ് ഇരിക്കുന്നത്? ദേവനോ, അസുരനോ? മഹേശ്വരാ, ദയവായി പറയൂ.'
ഈശ്വര ഉവാച-। ഭൃഗുര്നാമ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ഋഷീണാം പ്രവരോ മുനിഃ । ധ്യായതേ മാം സമാധിസ്ഥോ വരം പ്രാര്ഥയതേ പ്രിയേ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: 'ഭൃഗു എന്നാണവനെ വിളിക്കുന്നത്. മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ, ഋഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ. അവൻ സമാധിയിൽ ഇരുന്ന് എന്നെ ധ്യാനിച്ച് ഒരു വരം ചോദിക്കുന്നു, പ്രിയേ.'
തത്ര പ്രഹസിതാ ദേവീ ഈശ്വരം പ്രത്യഭാഷത । ധൂമാവര്തശിഖാ ജാതാ തതോഽദ്യാപി ന തുഷ്യസി । ദുരാരാധ്യോഽസി തേന ത്വം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
അപ്പോൾ ദേവി പുഞ്ചിരിച്ചു ഈശ്വരനോട് പറഞ്ഞു: 'പുക ഉയർന്നിട്ടും ഇപ്പോഴും നീ സംതൃപ്തനല്ല. നിന്നെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ എളുപ്പമല്ല; അതിനാൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.'
ദേവ ഉവാച-। ന ജ്ഞായസേ മഹാദേവി അയം ക്രോധേന ചേഷ്ടിതഃ । ദര്ശയാമി യഥാതഥ്യം പ്രിയം തേ ച കരോമ്യഹമ്
ദൈവം പറഞ്ഞു: 'മഹാദേവി, നീ ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയില്ല; ഇത് കോപത്തിൽ നിന്നാണ് സംഭവിച്ചത്. ഞാൻ സത്യം കാണിച്ചുതരാം, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതും ചെയ്യാം.'
സ്മാരിതോ ദേവദേവേന ധര്മരൂപോ വൃഷസ്തദാ । സ്മരണാദേവ ദേവസ്യ വൃഷഃ ശീഘ്രമുപസ്ഥിതഃ
ദേവദേവന്റെ ഓർമ്മയിൽ, ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപമായ കാള ഇടവേളയില്ലാതെ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ദൈവത്തെ ഓർത്തതുമാത്രം കൊണ്ട് കാള വേഗത്തിൽ എത്തി.
പ്രാഹാസൌ മാനുഷീം വാചമാദേശോ ദീയതാം പ്രഭോ । വല്മീകൈശ്ഛാദിതോ വിപ്ര ഏനം ഭൂമൌ നിപാതയ
അവൻ മനുഷ്യഭാഷയിൽ പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, ആജ്ഞ കൊടുക്കൂ. ബ്രാഹ്മണൻ വാൽമീകങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവനെ ഭൂമിയിൽ വീഴ്ത്തൂ.'
യോഗസ്ഥസ്തു തതോ ധ്യായംസ്തതസ്തേന നിപാതിതഃ । തത്ക്ഷണാത്ക്രോധസംതപ്തോ ഹസ്തമുത്ക്ഷിപ്തവാന്വൃഷമ്
യോഗത്തിൽ നിലകൊണ്ടു ധ്യാനിച്ചിരുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ കാള ഭൂമിയിൽ വീഴ്ത്തി; ഉടൻ കോപത്തിൽ തിളങ്ങി, അവൻ കൈ ഉയർത്തി കാളയെ നേരെ തിരിഞ്ഞു.
ഏവം സംഭാഷമാണസ്തു കുത്ര ഗച്ഛസി ഭോ വൃഷ । അദ്യ ത്വാമഥ പാപ്മാനം പ്രത്യക്ഷം ഹന്മ്യഹം വൃഷ
അവൻ പറഞ്ഞു: 'എവിടേക്കാണ് നീ പോകുന്നത്, കാളേ? ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ, പാപത്തിന്റെ രൂപമായവനെ, നേരിൽ തന്നെ നശിപ്പിക്കും.'
ധര്ഷിതസ്തു തദാ വിപ്രോ ഹ്യംതരിക്ഷം ഗതം വൃഷമ് । ആകാശേ പ്രേക്ഷതേ ഭൂയ ഏതദദ്ഭുതമുത്തമമ്
അപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണൻ ആക്രമിക്കപ്പെട്ട് കാള ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നത് കണ്ടു; ആ അത്ഭുതം ആകാശത്ത് നോക്കി അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
തതഃ പ്രഹസിതേ രുദ്രേ ഋഷിരഗ്രേ വ്യവസ്ഥിതഃ । തൃതീയം ലോചനം ദൃഷ്ട്വാ വൈലക്ഷ്യാത്പതിതോ ഭുവി
ശിവൻ പുഞ്ചിരിച്ചപ്പോൾ, ഋഷി അവന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു; മൂന്നാമത്തെ കണ്ണ് കണ്ടപ്പോൾ, ലജ്ജയിൽ ഭൂമിയിൽ വീണു.
പ്രണമ്യ ദംഡവദ്ഭൂമൌ സ്തുവതേ പരമേശ്വരമ് । പ്രണിപത്യ ഭൂതനാഥം ഭവോദ്ഭവം ത്വാമഹം ദിവ്യരൂപമ് । ഭവഭീതോ ഭുവനപതേ ഭൂതം വിജ്ഞാപയേ കിംചിത്
ഭൂമിയിൽ ദണ്ഡവത് നമസ്കാരം ചെയ്ത്, പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു: 'ഭൂതനാഥനായ ഭവോദ്ഭവാ, ദിവ്യരൂപനായ ഭഗവാനേ, ലോകപതിയായ ഭഗവാനേ, ജന്മഭയത്തിൽ ഞാൻ നിനക്ക് ഒരു കാര്യം അറിയിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ത്വദ്ഗുണനികരാന്വക്തും കഃ ശക്തോ ഭവതി മാനുഷോ നാഥ । വാസുകിരയം ഹി കദാചിദ്വദനസഹസ്രം ഭവേദ്യസ്യ
നാഥാ, നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ മുഴുവൻ പറയാൻ മനുഷ്യനിൽ ആര്ക്കും കഴിയില്ല; വാസുകി ആയിരം വായുണ്ടായാലും അതിന് കഴിയില്ല.
ഭക്ത്യാ തവാപി ശംകരഭുവനപതേ ത്വത്സ്തുതൌ തു മുഖരസ്യ । വംദ്യ ക്ഷമസ്വ ഭവന്പ്രസീദ മേ തവ ചരണപതിതസ്യ
ശങ്കരാ, ഭക്തിയോടെ ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിച്ചാലും, അതെല്ലാം ബാലിശമായ വാക്കുകളാണ്; ദയവായി ക്ഷമിക്കണം, നിന്റെ പാദത്തിൽ വീണിരിക്കുന്ന എന്നോട് ദയ കാണിക്കണം.
സത്വം രജസ്തമസ്ത്വം സ്ഥിത്യുത്പത്തൌ വിനാശനേ ദേവ । ത്വാം മുക്ത്വാ ഭുവനപതേ ഭുവനേശ്വര നൈവ ദൈവതം കിംചിത്
സംരക്ഷണത്തിലും സൃഷ്ടിയിലും നാശത്തിലും സത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ നീയാണു്, ലോകങ്ങളുടെ ഉടമനായ ദേവാ. നിന്നെ വിട്ട് വേറൊരു ദൈവം ഈ ലോകത്തിൽ ഇല്ലല്ലോ.
യമനിയമയജ്ഞദാനൈര്വേദാഭ്യാസാവധാരണോദ്യോഗാത് । ത്വദ്ഭക്തേഃ സര്വമിദം നാര്ഹതി കലാസഹസ്രാംശേന
നിയമങ്ങളും യമങ്ങളും യജ്ഞങ്ങളും ദാനങ്ങളും വേദപഠനവും ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്താലും, നിന്നോടുള്ള ഭക്തിയുടെ ആയിരത്തിലൊന്നിനും തുല്യമാകാൻ കഴിയില്ല.
ഉത്കൃഷ്ടരസരസായനഖഡ്ഗാംജനപാദുകാദി സിദ്ധിര്വാ । ചിഹ്നാനി ഭവത്പ്രണതാനാം ദൃശ്യംത ഇഹ ജന്മനി പ്രകടമ്
നിന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ രുചിയുടെ ഉന്നതിയും, അമൃതവും, വാൾ, കജൽ, പാദുക എന്നിവയിലുമുള്ള കഴിവുകളും മറ്റും ഈ ജന്മത്തുതന്നെ വ്യക്തമായി കാണാം.
ശാഠ്യേന നമതി യദ്യപി ദദാസി ത്വം ധര്മമിച്ഛതാം ദേവ । ഭക്തിര്ഭവച്ഛേദകരീ മോക്ഷായ വിനിര്മിതാ നാഥ
വഞ്ചനയോടെ നമസ്കരിച്ചാലും, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് നീ അത് നൽകുന്നു ദേവാ. എന്നാൽ ഭവബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുന്ന ഭക്തി മോക്ഷത്തിനായി മാത്രം ഉണ്ടാക്കിയതാണു്, നാഥാ.