അസ്യതീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം ശൃണു ത്വം പാംഡുനംദന । തസ്മിംസ്തീര്ഥേ തു രാജേംദ്ര യാന്യസ്ഥീനി വിനിക്ഷിപേത്
പാണ്ഡുവംശജാ, ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ പറയാം കേൾക്കൂ. രാജാവേ, ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് അസ്ഥികൾ സമർപ്പിച്ചാൽ—
വിലയം യാംതി സര്വാണി രൂപവാന്ജായതേ നരഃ । ഗോതീര്ഥം തു തതോ ഗച്ഛേദ്ദൃഷ്ട്വാ പാപാത്പ്രമുച്യതേ
അവ അസ്ഥികൾ എല്ലാം അകന്നു പോകുന്നു, മനുഷ്യന് മനോഹരമായ രൂപം ലഭിക്കും. പിന്നെ ഗോതീർത്ഥം കണ്ട് അവിടെ ചെന്നാൽ പാപങ്ങൾ എല്ലാം വിട്ടൊഴിയും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കപിലാതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ കപിലാതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരുവന് ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ജ്യേഷ്ഠമാസേ തു സംപ്രാപ്തേ ചതുര്ദശ്യാം വിശേഷതഃ । തത്രോപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ കപിലാം യഃ പ്രയച്ഛതി
ജ്യേഷ്ഠമാസം എത്തിയപ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പതിനാലാം തീയതി, ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് അവിടെ കപില പശു സമർപ്പിച്ചാൽ—
ഘൃതേന ദീപം പ്രജ്വാല്യ ഘൃതേന സ്നാപയേച്ഛിവമ് । സഘൃതം ശ്രീഫലം ദത്വാ കൃത്വാ ചാംതേ പ്രദക്ഷിണമ്
നെയ്യിൽ വിളക്ക് തെളിച്ച്, ശിവനെ നെയ്യിൽ സ്നാനിപ്പിച്ച്, നെയ്യോടൊപ്പം തേങ്ങ കൊടുത്ത്, അവസാനം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ—
ഘംടാഭരണസംയുക്താം കപിലാം യഃ പ്രയച്ഛതി । ശിവതുല്യോ നരോ ഭൂത്വാ ന ചേഹ ജായതേ പുനഃ
ഘണ്ടയും അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച കപില പശു ആരെങ്കിലും സമർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ശിവനോടു തുല്യനായി, ഇനി ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കേണ്ടതില്ല.
അംഗാരകദിനേ പ്രാപ്തേ ചതുര്ഥ്യാം തു വിശേഷതഃ । സ്നാപയിത്വാ ശിവം ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തു ഭോജനമ്
അംഗാരകദിനം, പ്രത്യേകിച്ച് ചതുര്ത്ഥി വന്നപ്പോൾ, ഭക്തിയോടെ ശിവനെ സ്നാനിപ്പിച്ച ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം വിളമ്പണം.
അംഗാരകനവമ്യാം തു അമാവസ്യാം തഥൈവ ച । സ്നാപയേത്തത്ര യത്നേന രൂപവാന്സുഭഗോ ഭവേത്
അംഗാരകനവമി ദിവസവും അതുപോലെ അമാവാസ്യയിലും, അവിടെ ശ്രദ്ധയോടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനോഹരനും ഭാഗ്യവാനുമാകും.
ഘൃതേന സ്നാപയേല്ലിംഗം പൂജയേദ്ഭക്തിതോ ദ്വിജാന് । പുഷ്പകേണ വിമാനേന സഹസ്രൈഃ പരിവാരിതഃ
നെയ്യിൽ ശിവലിംഗം സ്നാനിപ്പിച്ച്, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആരാധിച്ച്, ആയിരങ്ങൾ ചുറ്റിയുള്ള പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കും.
ശൈവം പദമവാപ്നോതി നാത്ര ചാഭിഗതം ഭവേത് । അക്ഷയം മോദതേ കാലം യഥാ രുദ്രസ്തഥൈവ ച
ശൈവലോകം പ്രാപിച്ചു, പിന്നെ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല; അക്ഷയമായ സന്തോഷം രുദ്രനുപോലെ അനുഭവിക്കും.
യദാ തു കര്മസംയോഗാന്മര്ത്യലോകമുപാഗതഃ । രാജാ ഭവതി ധര്മിഷ്ഠോ രൂപവാന്ജായതേ ബലീ
എങ്കിലും, കർമ്മഫലത്താൽ മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് വന്നാൽ, അവൻ ധർമ്മപരനായ രാജാവായി, മനോഹരനും ബലവാനുമായിത്തീരുന്നു.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര ഋഷിതീര്ഥമനുത്തമമ് । തൃണബിംദുഋഷിര്നാമ ശാപദഗ്ധോ വ്യവസ്ഥിതഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ ഋഷിതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ തൃണബിന്ദു എന്ന ഋഷി ശാപബാധിതനായി വാസം ചെയ്തിരുന്നു.
തസ്യതീര്ഥപ്രഭാവേണ പാപമുക്തോഽഭവദ്ദ്വിജഃ । തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര ഗണേശ്വരമനുത്തമമ്
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ആ ദ്വിജൻ പാപമുക്തനായി. പിന്നെ, രാജാവേ, ഉത്തമമായ ഗണേശ്വരനിലേക്കു പോകണം.
ശ്രാവണേമാസി സംപ്രാപ്തേ കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീമ് । സ്നാതമാത്രോ നരസ്തത്ര രുദ്രലോകേ മഹീയതേ
ശ്രാവണമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതി വന്നപ്പോൾ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മാത്രം മതിയാവും; രുദ്രലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
പിതൄണാം തര്പണം കൃത്വാ മുച്യതേ ച ഋണത്രയാത് । ഗണേശ്വരസമീപേ തു ഗംഗാവദനമുത്തമമ്
പിതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയാൽ, മൂന്ന് വിധത്തിലുള്ള കടം നിന്നിൽ നിന്ന് നീങ്ങും; ഗണേശ്വരന്റെ സമീപത്ത് ഉത്തമമായ ഗംഗാമുഖം ഉണ്ട്.
അകാമോ വാ സകാമോ വാ തത്ര സ്നാത്വാ തു മാനവഃ । ആജന്മജനിതൈഃ പാപൈര്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ആഗ്രഹമില്ലാതെയോ ആഗ്രഹത്തോടെയോ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ജന്മം മുതൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകന്നു പോകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സര്വദാ പര്വദിവസേ സ്നാനം തത്ര സമാചരേത് । പിതൄണാം തര്പണം കൃത്വാ മുച്യതേ ച ഋണത്രയാത്
എപ്പോഴും ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; പിതൃത്വർക്ക് തൃപ്തി നൽകുമ്പോൾ, മൂന്ന് കടങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്ന് നീങ്ങും.
പ്രയാഗേ യത്ഫലം ദൃഷ്ടം ശംകരേണ മഹാത്മനാ । തദേവ നിഖിലം പുണ്യം ഗംഗാരാഹ്വര്കസംഗമേ
പ്രയാഗത്തിൽ മഹാത്മാവായ ശങ്കരൻ കണ്ട പുണ്യം, അതേ പൂർണ്ണമായ പുണ്യം ഗംഗാരാഹ്വർകസംഗമത്തിൽ ലഭിക്കും.
തസ്യൈവം പശ്ചിമേ സ്ഥാനേ സമീപേനാതിദൂരതഃ । ദശാശ്വമേധികം നാമ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ്
അവിടെയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, അത്ര ദൂരമല്ലാത്തിടത്ത്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ ദശാശ്വമേധികം എന്ന സ്ഥലം ഉണ്ട്.
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം മാസി ഭാദ്രപദേ തഥാ । അമാവസ്യാം നരഃ സ്നാത്വാ വ്രജേദ്വൈ യത്ര ശംകരഃ
ഭാദ്രപദം മാസത്തിൽ ഒരു രാത്രി ഉപവാസം കഴിഞ്ഞ്, അമാവാസ്യ ദിവസം, ഒരാൾ അവിടെ ശിവൻ വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത് പോകണം.
സര്വദാ പര്വദിവസേ സ്നാനം തത്ര സമാചരേത് । പിതൄണാം തര്പണം കൃത്വാ അശ്വമേധഫലം ലഭേത്
എല്ലാ ഉത്സവദിവസങ്ങളിലും അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; പിതാക്കൾക്ക് തർപ്പണം നടത്തി, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ദശാശ്വമേധാത്പശ്ചിമതോ ഭൃഗുര്ബ്രാഹ്മണസത്തമഃ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം തു ഈശ്വരം പര്യുപാസത
ദശാശ്വമേധികയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, ഭൃഗു എന്ന മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ ആയിരം ദൈവവർഷം ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു.
വല്മീകാവസ്ഥിതശ്ചാസൌ ദക്ഷിണം ച നികേതനമ് । ആശ്ചര്യം ച മഹജ്ജാതമുമായാഃ ശംകരസ്യ ച
അവൻ വാൽമീകംകുളിരിൽ താമസിച്ചു, അവന്റെ വാസസ്ഥലം തെക്കോട്ട് ആയിരുന്നു; അവിടെ ഉമയും ശങ്കരനും ചേർന്ന് വലിയ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു.
ഗൌരീ തു പൃച്ഛതേ ദേവം കോയമത്ര തു സംസ്ഥിതഃ । ദേവോ വാ ദാനവോ വാഥ കഥയസ്വ മഹേശ്വര
ഗൗരി ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചു: 'ഇവിടെ ആരാണ് ഇരിക്കുന്നത്? ദേവനോ, അസുരനോ? മഹേശ്വരാ, ദയവായി പറയൂ.'
ഈശ്വര ഉവാച-। ഭൃഗുര്നാമ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ഋഷീണാം പ്രവരോ മുനിഃ । ധ്യായതേ മാം സമാധിസ്ഥോ വരം പ്രാര്ഥയതേ പ്രിയേ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: 'ഭൃഗു എന്നാണവനെ വിളിക്കുന്നത്. മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ, ഋഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ. അവൻ സമാധിയിൽ ഇരുന്ന് എന്നെ ധ്യാനിച്ച് ഒരു വരം ചോദിക്കുന്നു, പ്രിയേ.'
തത്ര പ്രഹസിതാ ദേവീ ഈശ്വരം പ്രത്യഭാഷത । ധൂമാവര്തശിഖാ ജാതാ തതോഽദ്യാപി ന തുഷ്യസി । ദുരാരാധ്യോഽസി തേന ത്വം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
അപ്പോൾ ദേവി പുഞ്ചിരിച്ചു ഈശ്വരനോട് പറഞ്ഞു: 'പുക ഉയർന്നിട്ടും ഇപ്പോഴും നീ സംതൃപ്തനല്ല. നിന്നെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ എളുപ്പമല്ല; അതിനാൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.'
ദേവ ഉവാച-। ന ജ്ഞായസേ മഹാദേവി അയം ക്രോധേന ചേഷ്ടിതഃ । ദര്ശയാമി യഥാതഥ്യം പ്രിയം തേ ച കരോമ്യഹമ്
ദൈവം പറഞ്ഞു: 'മഹാദേവി, നീ ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയില്ല; ഇത് കോപത്തിൽ നിന്നാണ് സംഭവിച്ചത്. ഞാൻ സത്യം കാണിച്ചുതരാം, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതും ചെയ്യാം.'
സ്മാരിതോ ദേവദേവേന ധര്മരൂപോ വൃഷസ്തദാ । സ്മരണാദേവ ദേവസ്യ വൃഷഃ ശീഘ്രമുപസ്ഥിതഃ
ദേവദേവന്റെ ഓർമ്മയിൽ, ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപമായ കാള ഇടവേളയില്ലാതെ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ദൈവത്തെ ഓർത്തതുമാത്രം കൊണ്ട് കാള വേഗത്തിൽ എത്തി.
പ്രാഹാസൌ മാനുഷീം വാചമാദേശോ ദീയതാം പ്രഭോ । വല്മീകൈശ്ഛാദിതോ വിപ്ര ഏനം ഭൂമൌ നിപാതയ
അവൻ മനുഷ്യഭാഷയിൽ പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, ആജ്ഞ കൊടുക്കൂ. ബ്രാഹ്മണൻ വാൽമീകങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവനെ ഭൂമിയിൽ വീഴ്ത്തൂ.'
യോഗസ്ഥസ്തു തതോ ധ്യായംസ്തതസ്തേന നിപാതിതഃ । തത്ക്ഷണാത്ക്രോധസംതപ്തോ ഹസ്തമുത്ക്ഷിപ്തവാന്വൃഷമ്
യോഗത്തിൽ നിലകൊണ്ടു ധ്യാനിച്ചിരുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ കാള ഭൂമിയിൽ വീഴ്ത്തി; ഉടൻ കോപത്തിൽ തിളങ്ങി, അവൻ കൈ ഉയർത്തി കാളയെ നേരെ തിരിഞ്ഞു.