തുലസീദാരുണാ ദാഹോ ന തസ്യ പുനരാവൃതിഃ । യദ്യേകം തുലസീകാഷ്ഠം മധ്യേ കാഷ്ഠശതസ്യ ഹി
തുളസി മരക്കൊണ്ടു ദാഹം ചെയ്താല് ആള്ക്ക് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല. നൂറ് മരക്കൊണ്ടിടയില് ഒറ്റ തുളസി മരക്കൊണ്ട് പോലും ചേര്ന്നാല്—
ദാഹകാലേ ഭവേന്മുക്തിഃ കോടിപാപായുതസ്യ ച । ഗംഗാംഭസാഭിഷേകേണ യാംതി പുണ്യാനി പുണ്യതാമ്
ദാഹസമയത്ത് കോടിക്കണക്കിന് പാപമുള്ളവനും മോക്ഷം നേടും. ഗംഗജലത്തില് സ്നാനം ചെയ്താല് പുണ്യങ്ങള്ക്ക് ഇരട്ടിപാട് പുണ്യം ലഭിക്കും.
തുലസീകാഷ്ഠമിശ്രാണി യാംതി ദാരൂണി പുണ്യതാമ് । തുലസീകാഷ്ഠസംമിശ്രാ യാവത്പ്രജ്വലതേ ചിതാ
തുളസി മരക്കൊണ്ട് ചേര്ന്ന മരക്കൊണ്ടുകള്ക്ക് വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും. തുളസി മരക്കൊണ്ട് ചേര്ന്ന ചിത ജ്വലിക്കുന്നതുവരെ—
ദഹ്യംതി തസ്യ പാപാനി കല്പകോടികൃതാനി വൈ । ദഹ്യമാനം നരം ദൃഷ്ട്വാ തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ
അവിടെ കോടിക്കണക്കിന് കാലങ്ങളിലായി ചെയ്ത പാപങ്ങള് ചുട്ടുപോകും. തുളസി മരക്കൊണ്ടുള്ള അഗ്നിയില് ഒരാളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നത് കണ്ടാല്—
നയംതി തം വിഷ്ണുദൂതാ ന ച വൈ യമകിംകരാഃ । ജന്മകോടിസഹസ്രൈസ്തു മുക്തോ യാതി ജനാര്ദനമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ദൂതന്മാര് അവനെ കൊണ്ടുപോകും, യമന്റെ ദൂതന്മാര് വരില്ല. കോടിക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളില് നിന്നും മോചിതനായി അവന് ജനാര്ദ്ദനനിലേക്കു പോകും.
ദഹ്യംതേ യേ നരാ ലോകേ തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । താന്വിമാനസ്ഥിതാന്ദേവാഃ ക്ഷിപംതി കുസുമാംജലിമ്
തുളസി മരക്കൊണ്ടുള്ള അഗ്നിയില് ഈ ലോകത്ത് ആരെങ്കിലും ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോള്, ദേവന്മാര് അവരുടെ വിമാനത്തില് ഇരുന്ന് പൂക്കളെ ചിതറിക്കും.
നൃത്യംത്യപ്സരസഃ സര്വാ ഗീതം ഗായംതി ഗായകാഃ । ജായംതേ വീക്ഷ്യ തം വിഷ്ണുഃ സംതുഷ്ടഃ ശംഭുനാ സഹ
എല്ലാ അപ്സരസ്സുകളും നൃത്തം ചെയ്യും, ഗായകര് പാടും. ആ വ്യക്തിയെ കണ്ട് വിഷ്ണുവും ശംഭുവും സന്തോഷിക്കും.
ഗൃഹീത്വാ തം കരേ ശൌരിര്ഗൃഹം നീത്വാസ്യ ചാംഗതഃ । മാര്ജയേത്സര്വപാപാനി പശ്യതാം ത്രിദിവൌകസാമ്
ശൗരി അവന്റെ കൈ പിടിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. സ്വര്ഗ്ഗവാസികള് നോക്കുന്പോള് അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റും.
മഹോത്സവം കാരയിത്വാ ജയശബ്ദപുരഃസരമ് । ജ്വലതേ യത്ര ചാജ്യേന തുലസീകാഷ്ഠപാവകഃ
എവിടെയെങ്കിലും തുളസി മരക്കൊണ്ടുള്ള അഗ്നി നെയ്യോടെ ജ്വലിക്കുമ്പോള്, ജയഘോഷത്തോടെ മഹോത്സവം നടത്തപ്പെടും.
അഗ്ന്യഗാരേ ശ്മശാനേ വാ ദഹ്യതേ പാതകം നൃണാമ് । ഹോമം കുര്വംതി യേ വിപ്രാസ്തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । സിക്തേ സിക്തേ തിലേ വാപി അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
അഗ്നിഗൃഹത്തിലോ ശ്മശാനത്തിലോ ആയാലും, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങള് ചുട്ടുപോകും. തുളസി മരക്കൊണ്ടുള്ള അഗ്നിയില് ഹോമം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാര്, അല്ലെങ്കില് തിലം ചേര്ത്ത് ഹോമം ചെയ്താല് അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും.
യോ ദദാതി ഹരേര്ധൂപം തുലസീകാഷ്ഠസംഭവമ് । ശതക്രതുസമം പുണ്യം ലഭതേ ഗോശതം ഫലമ്
യാരെങ്കിലും ഹരിക്ക് തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ധൂപം അർപ്പിച്ചാൽ, ഇന്ദ്രനോടു തുല്യമായ പുണ്യവും, നൂറു പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
നൈവേദ്യം പച്യതേ യസ്തു തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । മേരുതുല്യം ഭവേദ്ദത്തം തദന്നം കേശവസ്യ ഹി
തുളസിക്കൊമ്പിൽ തീയിൽ പാകം ചെയ്ത അന്നം കേശവനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ആ അന്നം മേരു പർവതത്തിനെപ്പോലെയുള്ള മൂല്യമായിരിക്കും.
തുലസീപാവകേനാഥ യോ ദീപം കുരുതേ ഹരേഃ । ദീപലക്ഷസഹസ്രാണാം പുണ്യം സ ലഭതേ ഫലമ്
തുളസിക്കൊമ്പിൽ തീയിൽ ദീപം കത്തിച്ച് ഹരിക്ക് അർപ്പിക്കുന്നവന്, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദീപങ്ങൾ അർപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ന തേന സദൃശോ ലോകേ വൈഷ്ണവോ ഭുവി ദൃശ്യതേ । യഃ പ്രയച്ഛതി കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ്
തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം കൃഷ്ണനു സമർപ്പിക്കുന്നവനു സമം ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു വൈഷ്ണവനും ഇല്ല.
സ ജായതേ കൃപാപാത്രം വിഷ്ണോര്വാഡവസത്തമ
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപാപാത്രനാകും, ഉത്തമനായ കുതിരേ.
തുലസീദാരുജാതേന ചംദനേന കലൌ ഹരിമ് । വിലിപ്യ ഭക്തിതോ നിത്യം രമതേ ഹരിസന്നിധൌ
തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം ഭക്തിയോടെ ഹരിക്ക് നിത്യം പുരട്ടുമ്പോൾ, ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കാം.
തുലസീപംകലിപ്താംഗഃ കുരുതേ വിഷ്ണുപൂജനമ് । പൂജാശതദിനൈകാഹ്നാ ലഭ്യതേ ഗോശതം ഫലമ്
തുളസിപ്പൊടി പുരട്ടിയ ശരീരത്തോടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവന്, നൂറു ദിവസം പൂജ ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, ഒരു ദിവസം നൂറു പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
വിലേപാര്ഥേ തു കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । മംദിരേ തിഷ്ഠതേ യാവത്താവത്പുണ്യഫലം ശൃണു
കൃഷ്ണനു പുരട്ടാൻ തുളസിക്കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദനം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ആ സമയത്ത് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
തിലപ്രസ്ഥാഷ്ടകം ദത്വാ യത്പുണ്യം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ । തത്ഫലം ജായതേ പുംസാം പ്രസാദാച്ചക്രപാണിനഃ
എട്ടു പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ചക്രധാരിയായ ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്നതുമായി തുല്യമാണ്.
യോ ദദാതി പിതൄണാം തു പിംഡേ തുലസിസംഭവമ് । ദലം സംജായതേ തൃപ്തിഃ പത്രേ പത്രേ ശതാബ്ദികാ
പിതൃക്കൾക്കു തുളസി ചേർത്ത പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവന്, ഓരോ ഇലക്കു ഓരോ പിതാവിന് നൂറു വർഷം തൃപ്തി ലഭിക്കും.
തുലസീമൂലമൃത്സ്നൈവ സ്നാനം കുര്യാദ്വിശേഷതഃ । തേന തീര്ഥേ കൃതം സ്നാനം യാവച്ചാംഗേ ച മൃത്തികാ
തുളസിമൂലത്തിലെ മണ്ണിൽ പ്രത്യേകമായി സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആ മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെയാകും.
തദീയ യാതു മംജര്യാ പൂജനം ച കരോതി യഃ । നാനാപുഷ്പൈഃ കൃതാ പൂജാ യാവച്ചംദ്രദിവാകരൌ
തുളസി ചെടിയുടെ മഞ്ചരിയാൽ പൂജ ചെയ്യുന്നവന്റെ പൂജ, വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് ചെയ്തതുപോലെ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം നിലനിൽക്കും.
യസ്മിന്ഗൃഹേഽവതിഷ്ഠേത തുലസീ വൃക്ഷവാടികാ । ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകമ് । തത്സര്വം വിലയം യാതി ദര്ശനേനൈവ നാരദ
ഏത് വീട്ടിൽ തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടോ, അവിടെ ദർശനം ചെയ്യുകയോ തൊടുകയോ ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങൾ പോലും ദർശനത്താൽ നശിക്കും, നാരദാ.
മഹാദേവ ഉവാച- അഥാന്യത്തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ । ന കസ്യാപി ച കഥിതം ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയാം, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല, ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, കേൾക്കൂ.
യത്ര യത്ര ഗൃഹേ ഗ്രാമേ വനേ വാ തുലസീ ഭവേത് । തത്ര തത്ര ജഗത്സ്വാമീ പ്രീതാത്മാ ച വസേദ്ധരിഃ
വീട്, ഗ്രാമം, കാട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ എവിടെയും തുളസി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയൊക്കെയും ലോകനാഥനായ ഹരി സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും.
ഗൃഹേ തസ്മിന്ന ദാരിദ്ര്യം നായോഗോ ബംധുസംഭവഃ । ന ദുഃഖം ന ഭയം രോഗസ്തുലസീ യത്ര തിഷ്ഠതി
തുളസി നിലനിൽക്കുന്ന വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യം ഇല്ല, ബന്ധുക്കളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുരിതം ഇല്ല, ദു:ഖം ഇല്ല, ഭയം ഇല്ല, രോഗം ഇല്ല.
സര്വത്ര തുലസീ പുണ്യാ പുണ്യക്ഷേത്രേ വിശേഷതഃ । സംനിധൌ തസ്യ ദേവസ്യ രോപണാത്പൃഥിവീതലേ
എവിടെയും തുളസി പുണ്യവതിയാണ്, വിശേഷാൽ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ. ആ ദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമിയിൽ തുളസി നട്ടാൽ,
തേഷാം വിഷ്ണുപദം നിത്യം തുലസ്യാരോപണേ കൃതേ । ഉത്പാദാന്ദാരുണാന്രോഗാന്ദുര്നിമിത്താന്യനേകശഃ । തുലസ്യാഭ്യര്ചിതേ ഭക്ത്യാ ഹംത ശാംതികരോ ഹരിഃ
തുളസി നട്ടവർക്കു വിഷ്ണുലോകം നിശ്ചിതമാണ്. ഭക്തിയോടെ തുളസിയെ ആരാധിച്ചാൽ, ഹരി അനേകം കഠിനരോഗങ്ങളും ദോഷങ്ങളും അകറ്റി ശാന്തി നൽകുന്നു.
തുലസീഗംധമാഘ്രായ യത്ര ഗച്ഛതി മാരുതഃ । ദിശോ ദശ ച താഃ പൂതാ ഭൂതഗ്രാമശ്ചതുര്വിധഃ
തുളസിയുടെ സുഗന്ധം കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നിടത്തൊക്കെയും പത്ത് ദിശകളും നാലു തരത്തിലുള്ള സകല ജീവികളും ശുദ്ധമാകുന്നു.
യസ്മിന്ഗൃഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠ തുലസീമൂലമൃത്തികാ । സര്വദാ തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവതാശ്ച ശിവോ ഹരിഃ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഏത് വീട്ടിലും തുളസിയുടെ വേരിനടുത്തുള്ള മണ്ണുണ്ടെങ്കില് അവിടെ ദേവതകളും ശിവനും ഹരിയും എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.