ദേവകിന്നരഗംധര്വാഃ സിദ്ധവിദ്യാധരാസ്തഥാ । ഗണാശ്ചാപ്സരസോ നാഗാഃ സര്വേ ദേവാഃ സമാഗതാഃ
ദേവന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, ഗണങ്ങൾ, അപ്സരസ്സുകൾ, നാഗങ്ങൾ — എല്ലാം ദേവതകളും അവിടെ ഒന്നിക്കുന്നു.
ഗഗനസ്ഥാസ്തു തിഷ്ഠംതി വിമാനൈഃ സര്വകാമകൈഃ । ശുക്ലതീര്ഥേ തു രാജേംദ്ര ആഗതാ ധര്മകാംക്ഷിണഃ
ആകാശത്തിൽ നില്ക്കുന്നവർ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന വിമാനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു അവിടെ ഉണ്ട്. രാജാവേ, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എല്ലാവരും ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ എത്തുന്നു.
രജകേന യഥാ വസ്ത്രം ശുക്ലം ഭവതി വാരിണാ । ആജന്മസംചിതം പാപം ശുക്ലതീര്ഥേ വ്യപോഹതി
രാജാവ് വസ്ത്രം വെള്ളത്തിൽ കഴുകുമ്പോൾ എങ്ങനെ അതു വെളുപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ജനനം മുതൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ കഴുകി നീങ്ങുന്നു.
സ്നാനം ദാനം മഹാപുണ്യം മാര്കംഡ ഋഷിസത്തമ । ശുക്ലതീര്ഥാത്പരം തീര്ഥം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
ശ്രേഷ്ഠനായ മാർകണ്ടേയമുനിയേ, ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് മഹാപുണ്യമാണ്; ശുക്ലതീർത്ഥത്തേക്കാൾ ഉത്തമമായ തീർത്ഥം മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ല,以后 ഉണ്ടാകുകയും ഇല്ല.
പൂര്വേ വയസി കര്മാണി കൃത്വാ പാപാനി മാനവഃ । അഹോരാത്രോപവാസേന ശുക്ലതീര്ഥേ വ്യപോഹതി
യുവാവയസ്സിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, ഒരാൾ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ അഹോരാത്രം ഉപവാസം പാലിച്ച് കഴുകി നീക്കാം.
തപസാ ബ്രഹ്മചര്യേണ യജ്ഞൈര്ദാനേന വാ പുനഃ । ദേവദാനേന യാ പുഷ്ടിര്ന സാ ക്രതുശതൈരപി
തപസ്സും ബ്രഹ്മചര്യവും യാഗങ്ങളും ദാനവും, ദേവതകൾക്ക് നൽകിയ ദാനവും കൊണ്ടു കിട്ടുന്ന പോഷണം, നൂറുകണക്കിന് യാഗങ്ങൾ കൊണ്ടും ലഭിക്കില്ല.
കാര്തികസ്യ ച മാസസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീ । ഘൃതേന സ്നാപയേദ്ദേവമുപോഷ്യ പരമേശ്വരമ്
കാർത്തികമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പത്തൊൻപതാം ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, പരമേശ്വരനെ നെയ്യാൽ സ്നാനമടുപ്പിക്കണം.
ഏകവിംശത്കുലോപേതോ ന ച്യവേച്ചൈശ്വരാത്പദാത് । ശുക്ലതീര്ഥം പരം തീര്ഥമൃഷിസിദ്ധനിഷേവിതമ്
ഇരുപത്തൊന്ന് കുടുംബങ്ങൾക്കൊപ്പം വരുന്നവൻ ദൈവീകപഥത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടുന്നില്ല; മഹർഷികളും സിദ്ധരും ആരാധിക്കുന്ന ഉത്തമതീർത്ഥമാണ് ശുക്ല.
തത്ര സ്നാത്വാ തതോ രാജന്പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ । സ്നാത്വാ വൈ ശുക്ലതീര്ഥേപി അര്ചയേദ്വൃഷഭധ്വജമ്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാവില്ല; ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, കാളയെ ചിഹ്നമായി ധരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം.
ജാഗരം കാരയേത്തത്ര നൃത്യഗീതാദിമംഗലൈഃ । പ്രഭാതേ ശുക്ലതീര്ഥേ തു സ്നാനം വൈ ദേവതാര്ചനമ്
അവിടെ നൃത്തവും പാട്ടും പോലുള്ള മംഗളകാര്യങ്ങൾ നടത്തി ജാഗരണം പാലിക്കണം; പുലർച്ചെ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവതയെ ആരാധിക്കണം.
ആചാര്യം ഭോജയേത്പശ്ചാച്ഛിവവ്രതപരഃ ശുചിഃ । ഭോജനം ച യഥാശക്ത്യാ വിത്തശാഠ്യം ന കാരയേത്
ശിവവ്രതത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടും ശുദ്ധനുമായവൻ പിന്നീട് ആചാര്യനെ ഭക്ഷണം കൊടുക്കണം; കഴിവിനനുസരിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകണം, ധനത്തിൽ വഞ്ചന കാണിക്കരുത്.
പ്രദക്ഷിണം തതഃ കൃത്വാ ശനൈര്ദേവാംതികം വ്രജേത് । ഏവം വൈ കുരുതേ യസ്തു തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
ശേഷം പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, ശാന്തമായി ദേവതയുടെ സന്നിധിയിൽ എത്തണം; ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
ദിവ്യയാനസമാരൂഢസ്തൂയമാനോഽപ്സരോഗണൈഃ । ശിവതുല്യബലോപേതസ്തിഷ്ഠത്യാഭൂതസംപ്ലവമ്
ദിവ്യവാഹനത്തിൽ കയറി, അപ്സരസുകളുടെ സ്തുതികൾക്കിടയിൽ, ശിവനോടു തുല്യമായ ശക്തിയോടെ, ലോകങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതുവരെ അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശുക്ലതീര്ഥേ തു യാ നാരീ ദദാതി കനകം ശുഭമ് । ഘൃതേന സ്നാപയേദ്ദേവം കുമാരം ചാഭിപൂജയേത്
ശുക്ലതീർത്ഥത്തിൽ ശുഭമായ പൊന്നു ദാനം ചെയ്യുകയും, ദേവനെ നെയ്യാൽ സ്നാനമടുപ്പിക്കുകയും, കുമാരനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീ—
ഏവം യാ കുരുതേ ഭക്ത്യാ തസ്യാഃ പുണ്യഫലം ശൃണു । മോദതേ ദേവലോകസ്ഥാ യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്നവള്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ: പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ അവൾ ദേവലോകത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
അയനേ വാ ചതുര്ദശ്യാം സംക്രാംതൌ വിഷുവേ തഥാ । സ്നാത്വാ തു സോപവാസഃ സ നിര്ജിതാത്മാ സമാഹിതഃ
അയനം, ചതുർദശി, സംക്രമണം, വിഷുവു എന്നിവയിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, ആത്മസംയമനത്തോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ—
ദാനം ദദ്യാദ്യഥാശക്ത്യാ പ്രീയേതാം ഹരിശംകരൌ । ശുക്ലതീര്ഥപ്രഭാവേണ സര്വം ഭവതി ചാക്ഷയമ്
കഴിവിനനുസരിച്ച് ദാനം നൽകി, ഹരിയും ശങ്കരനും സന്തോഷിപ്പിക്കണം; ശുക്ലതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹിമകൊണ്ട് എല്ലാം ക്ഷയിക്കാത്തതായിത്തീരും.
അനാഥം ദുര്ഗതം വിപ്രം നാഥവംതമഥാപി വാ । ഉദ്വാഹയതി യസ്തീര്ഥേ തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
അനാഥനായോ ദുർബലനായോ അല്ലെങ്കിൽ ആശ്രയമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനായോ ഒരാളെ തീർത്ഥത്തിൽ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.
യാവത്തദ്രോമസംഖ്യാ തു തത്പ്രസൂതികുലേഷു ച । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി ശിവലോകേ മഹീയതേ
അവരുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരുടെ ശരീരത്തിൽ എത്ര രോമങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അത്ര ആയിരം വർഷങ്ങൾ ശിവലോകത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം പാർക്കും.
നാരദ ഉവാച- തതസ്തു നരകം ഗച്ഛേത്സ്നാനം തത്ര സമാചരേത് । സ്നാതമാത്രോ നരസ്തത്ര നരകം തത്ര പശ്യതി
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോയി അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്തയുടൻ തന്നെ, ആ മനുഷ്യൻ നരകം കാണും.
അസ്യതീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം ശൃണു ത്വം പാംഡുനംദന । തസ്മിംസ്തീര്ഥേ തു രാജേംദ്ര യാന്യസ്ഥീനി വിനിക്ഷിപേത്
പാണ്ഡുവംശജാ, ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ പറയാം കേൾക്കൂ. രാജാവേ, ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് അസ്ഥികൾ സമർപ്പിച്ചാൽ—
വിലയം യാംതി സര്വാണി രൂപവാന്ജായതേ നരഃ । ഗോതീര്ഥം തു തതോ ഗച്ഛേദ്ദൃഷ്ട്വാ പാപാത്പ്രമുച്യതേ
അവ അസ്ഥികൾ എല്ലാം അകന്നു പോകുന്നു, മനുഷ്യന് മനോഹരമായ രൂപം ലഭിക്കും. പിന്നെ ഗോതീർത്ഥം കണ്ട് അവിടെ ചെന്നാൽ പാപങ്ങൾ എല്ലാം വിട്ടൊഴിയും.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കപിലാതീര്ഥമുത്തമമ് । തത്ര സ്നാത്വാ നരോ രാജന്ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത്
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, ഉത്തമമായ കപിലാതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം. അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരുവന് ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ജ്യേഷ്ഠമാസേ തു സംപ്രാപ്തേ ചതുര്ദശ്യാം വിശേഷതഃ । തത്രോപോഷ്യ നരോ ഭക്ത്യാ കപിലാം യഃ പ്രയച്ഛതി
ജ്യേഷ്ഠമാസം എത്തിയപ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പതിനാലാം തീയതി, ഭക്തിയോടെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് അവിടെ കപില പശു സമർപ്പിച്ചാൽ—
ഘൃതേന ദീപം പ്രജ്വാല്യ ഘൃതേന സ്നാപയേച്ഛിവമ് । സഘൃതം ശ്രീഫലം ദത്വാ കൃത്വാ ചാംതേ പ്രദക്ഷിണമ്
നെയ്യിൽ വിളക്ക് തെളിച്ച്, ശിവനെ നെയ്യിൽ സ്നാനിപ്പിച്ച്, നെയ്യോടൊപ്പം തേങ്ങ കൊടുത്ത്, അവസാനം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ—
ഘംടാഭരണസംയുക്താം കപിലാം യഃ പ്രയച്ഛതി । ശിവതുല്യോ നരോ ഭൂത്വാ ന ചേഹ ജായതേ പുനഃ
ഘണ്ടയും അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച കപില പശു ആരെങ്കിലും സമർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ശിവനോടു തുല്യനായി, ഇനി ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കേണ്ടതില്ല.
അംഗാരകദിനേ പ്രാപ്തേ ചതുര്ഥ്യാം തു വിശേഷതഃ । സ്നാപയിത്വാ ശിവം ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തു ഭോജനമ്
അംഗാരകദിനം, പ്രത്യേകിച്ച് ചതുര്ത്ഥി വന്നപ്പോൾ, ഭക്തിയോടെ ശിവനെ സ്നാനിപ്പിച്ച ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം വിളമ്പണം.
അംഗാരകനവമ്യാം തു അമാവസ്യാം തഥൈവ ച । സ്നാപയേത്തത്ര യത്നേന രൂപവാന്സുഭഗോ ഭവേത്
അംഗാരകനവമി ദിവസവും അതുപോലെ അമാവാസ്യയിലും, അവിടെ ശ്രദ്ധയോടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനോഹരനും ഭാഗ്യവാനുമാകും.
ഘൃതേന സ്നാപയേല്ലിംഗം പൂജയേദ്ഭക്തിതോ ദ്വിജാന് । പുഷ്പകേണ വിമാനേന സഹസ്രൈഃ പരിവാരിതഃ
നെയ്യിൽ ശിവലിംഗം സ്നാനിപ്പിച്ച്, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആരാധിച്ച്, ആയിരങ്ങൾ ചുറ്റിയുള്ള പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കും.
ശൈവം പദമവാപ്നോതി നാത്ര ചാഭിഗതം ഭവേത് । അക്ഷയം മോദതേ കാലം യഥാ രുദ്രസ്തഥൈവ ച
ശൈവലോകം പ്രാപിച്ചു, പിന്നെ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല; അക്ഷയമായ സന്തോഷം രുദ്രനുപോലെ അനുഭവിക്കും.