ഉമയാ സഹിതോ രുദ്രസ്തേഷാം തുഷ്ടോ വരപ്രദഃ । വിമോക്ഷയിത്വാ താന്സര്വാന്നര്മ്മദാതടമാസ്ഥിതാന്
ഉമയോടൊപ്പം രുദ്രൻ സന്തോഷത്തോടെ അവർക്കു വരങ്ങൾ നൽകി; നർമദയുടെ തീരത്ത് താമസിച്ച എല്ലാവരെയും മോചിപ്പിച്ചു.
തസ്യ തീര്ഥപ്രഭാവേണ പുനര്ദേവത്വമാഗതഃ । ത്വത്പ്രസാദാന്മഹാദേവ തീര്ഥം ച ഭവതൂത്തമമ്
അവിടെ തീർത്ഥത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവൻ വീണ്ടും ദൈവത്വം നേടി; മഹാദേവാ, നിന്റെ കൃപയാൽ ഈ തീർത്ഥം ഉത്തമമായിരിക്കട്ടെ.
അര്ധയോജനവിസ്തീര്ണം തീര്ഥം ദിക്ഷു സമംതതഃ । തസ്മിംസ്തീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ഉപവാസപരായണഃ
ആ തീർത്ഥം അരയോജന വീതിയിലായി എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവിടെ ഉപവാസഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
കുസുമായുധരൂപേണ രുദ്രലോകേ മഹീയതേ । വൈശ്വാനരേ യമേനൈവ കാമദേവേന വായവേ
കുസുമായുധൻ എന്ന രൂപത്തിൽ രുദ്രലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു; അഗ്നി, യമൻ, കാമദേവൻ, വായു എന്നിവരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
തപസ്തപ്ത്വാ തു രാജേംദ്ര തത്രൈവ ച പുരാഗതൈഃ । അംധോനസ്യ സമീപേ തു നാതിദൂരേ തു തസ്യ വൈ
രാജാവേ, അവിടെ മുമ്പ് വന്നവരോടൊപ്പം തപസ്സ് ചെയ്തശേഷം, അന്ധോണയുടെ സമീപത്ത്, അതിനടുത്ത് തന്നെ,
സ്നാനം ദാനം ച തത്രൈവ ഭോജനം പിംഡപാതനമ് । അഗ്നിവേശേ ജലേ വാപി അഥവാപി അനാശനേ
അവിടെ തന്നെ സ്നാനം, ദാനം, ഭക്ഷണം, പിണ്ഡം അർപ്പിക്കൽ എന്നിവ ചെയ്യണം; അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ജലത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസത്തിലായാലും.
അനിവര്തികാ ഗതിസ്തസ്യ മൃതസ്യാപ്യര്ദ്ധയോജനേ । ത്രൈയംബകേണ തോയേന സ്നാപയേന്നരപുംഗവഃ
അരയോജന അകലെ മരിച്ചവർക്കും മടങ്ങാനാവാത്ത മാർഗം ലഭിക്കും; ശ്രേഷ്ഠനായ മനുഷ്യൻ ത്രയമ്പകജലം കൊണ്ട് അവനെ സ്നാനമാടിക്കണം.
അംധോനമൂലേ ദത്വാ തു പിംഡം ചൈവ യഥാവിധി । പിതരസ്തസ്യ തൃപ്യംതി യാവച്ചംദ്ര ദിവാകരൌ
അന്ധോണയുടെ വേരിൽ യഥാവിധി പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ, അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം തൃപ്തരാകും.
ഉത്തരായണേ തു സംപ്രാപ്തേ തത്ര സ്നാനം കരോതി യഃ । പുരുഷോ വാപി സ്ത്രീ വാപി വസേദായതനേ ശുചിഃ
ഉത്തരായണം വന്നപ്പോൾ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ശുദ്ധിയോടെ ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് താമസിച്ചാൽ,
സിദ്ധേശ്വരസ്യ ദേവസ്യ പ്രഭാതേ പൂജനാന്നരഃ । സ താം ഗതിമവാപ്നോതി ന താം സര്വൈര്മഹാമഖൈഃ
പ്രഭാതത്തിൽ സിദ്ധേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ മഹായാഗങ്ങൾകൊണ്ടു പോലും ലഭിക്കാനാവാത്ത ഗതി നേടുന്നു.
യദാ ച തീര്ഥകാലേന രൂപവാന്സുഭഗോ ഭവേത് । മര്ത്യേ ഭവതി രാജാസാവാസമുദ്രാംതഗോചരേ
തീർത്ഥകാലത്ത് സൗന്ദര്യവും ഭാഗ്യവും ലഭിച്ചാൽ, ആ രാജാവ് സമുദ്രത്തിന്റെ അതിരിനുള്ളിൽ മനുഷ്യരിൽ ജനിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രപാലം ന പശ്യേച്ച ദംഡപാലം മഹാബലമ് । വൃഥാ തസ്യ ഭവേദ്യാത്രാ അദൃഷ്ട്വാ കര്ണകുംഡലമ്
ക്ഷേത്രപാലനെയും ശക്തനായ ദണ്ഡപാലനെയും, കർണ്ണകുണ്ഡലം ധരിച്ചവനെ കാണാതെ പോയാൽ, അവന്റെ യാത്ര വ്യർത്ഥമാകും.
ഏതത്തീര്ഥഫലം ജ്ഞാത്വാ സര്വേദേവാഃ സമാഗതാഃ । മുംചംതി പുഷ്പവൃഷ്ടിം തു സ്തുവംതി കുസുമേശ്വരമ്
ഈ തീർത്ഥഫലം അറിഞ്ഞ് എല്ലാ ദേവതകളും ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നു; അവർ പുഷ്പവൃഷ്ടി നടത്തി കുസുമേശ്വരനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- ഭാര്ഗവേശം തതോ ഗച്ഛേദ്ഭക്ത്യാ യത്ര ച വിഷ്ണുനാ । ഹുംകാരിതാസ്തു ദേവേന ദാനവാഃ പ്രലയം ഗതാഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം ഭക്തിയോടെ ഭാർഗവേശൻറെ സന്നിധിയിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ വിഷ്ണു ദേവൻ ഹുങ്കാരിച്ചപ്പോൾ ദാനവന്മാർ നശിച്ചു.
തത്ര സ്നാത്വാ തു രാജേംദ്ര സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । ശുക്ലതീര്ഥസ്യ ചോത്പത്തിം ശൃണു ത്വം പാംഡുനംദന
അവിടെ കുളിച്ചാൽ, രാജാവേ, എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടൊഴിയുന്നു. പാണ്ഡുവംശജാ, ആ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ഹിമവച്ഛിഖരേ രമ്യേ നാനാധാതുവിചിത്രിതേ । തരുണാദിത്യസംകാശേ തപ്തകാംചനസംനിഭേ
ഹിമാലയത്തിന്റെ മനോഹരമായ ചൂഡയിൽ,色色 ധാതുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, പുതുതായി ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളതും, ഉരുകിയ പൊന്നുപോലെയും തിളങ്ങുന്നതുമാണ്.
വജ്രസ്ഫടികസോപാനേ ചിത്രപട്ടശിലാതലേ । ജാംബൂനദമയേ ദിവ്യേ നാനാ പദ്മോപശോഭിതേ
വജ്രവും സ്ഫടികവും കൊണ്ടുള്ള പടികൾ, മനോഹരമായ പാറകളാൽ നിർമ്മിച്ച നിലം, ജാംബൂനദപൊന്നിൽ നിർമ്മിതമായ ദിവ്യമായ തറ,色色 തരം താമരകളും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തത്രാസീനം മഹാദേവം സര്വജ്ഞം പ്രഭുമവ്യയമ് । ലോകാനുഗ്രാഹകം ശാംതം ഗണവൃംദൈഃ സമാവൃതമ്
അവിടെ സർവ്വജ്ഞനും, അനശ്വരനുമായ മഹാദേവൻ, ലോകങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവനും, ശാന്തനും, ഗണങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തോടെ വലയംചെയ്യപ്പെട്ടവനും ഇരിക്കുന്നു.
സ്കംദനംദിമഹാകാലൈര്വീരഭദ്ര ഗണാദിഭിഃ । ഉമയാ സഹിതം ദേവം മാര്കംഡഃ പരിപൃച്ഛതി
സ്കന്ദൻ, നന്ദി, മഹാകാലൻ, വീരഭദ്രൻ തുടങ്ങിയ ഗണങ്ങളോടും ഉമയോടും കൂടെ ദേവനെ മാർകണ്ടേയൻ ചോദ്യം ചെയ്തു.
ദേവദേവ മഹാദേവ ഇന്ദ്ര കാമാദി സംസ്തുത । സംസാരഭവഭീതോഹം സുഖോപായം ബ്രവീഹി മേ
"ദേവദേവനേ, മഹാദേവനേ, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു എന്ന് പുകഴ്ത്തുന്നവനേ, ഞാൻ ജന്മമരണചക്രത്തിലെ ദുരിതത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു — എനിക്ക് സുഖം ലഭിക്കാൻ മാർഗം പറയൂ."
ഭഗവന്ഭൂതഭവ്യേശ സര്വപാപപ്രണാശനമ് । തീര്ഥാനാം പരമം തീര്ഥം തദ്വദസ്വ മഹേശ്വര
"ഭഗവനേ, ഭൂതഭവ്യങ്ങളുടെ ഈശ്വരനേ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, മഹേശ്വരാ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് എങ്കിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പറയൂ."
ഈശ്വര ഉവാച- ശൃണുവിപ്ര മഹാഭാഗ സര്വശാസ്ത്രവിശാരദ । സ്നാനാദി കുരു ഗച്ഛ ത്വം ഋഷിസംഘൈസ്സമാവൃതഃ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: "മഹാഭാഗവതനായ ബ്രാഹ്മണനേ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ, കുളിയ്ക്കലും മറ്റു കർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ച്, ഋഷികളുടെ കൂട്ടത്തോടെ അവിടെ പോകൂ."
മന്വത്രി യാജ്ഞവല്ക്യാശ്ച കാശ്യപശ്ചൈവ അംഗിരാഃ । യമാപസ്തംബ സംവര്താഃ കാത്യായനബൃഹസ്പതീ
മനു, അത്രി, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, കശ്യപൻ, അംഗിരാസ്, യമൻ, അപസ്തംബൻ, സംവർത്തൻ, കാത്യായനൻ, ബൃഹസ്പതി —
നാരദോ ഗൌതമശ്ചൈവ പൃച്ഛംതി ധര്മകാംക്ഷിണഃ । ഗംഗാകനഖലേ പുണ്യാ പ്രയാഗം പുഷ്കരം ഗയാ
നാരദനും ഗൗതമനും, ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ഗംഗാ കനഖലയിൽ, പ്രയാഗ, പുഷ്കര, ഗയ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു.
കുരുക്ഷേത്രം തു പുണ്യം ച രാഹുഗ്രസ്തേ ദിവാകരേ । ദിവാ വാ യദി വാ രാത്രൌ ശുക്ലതീര്ഥം മഹാഫലമ്
കുരുക്ഷേത്രം എന്ന പുണ്യസ്ഥലവും, രാഹു സൂര്യനെ മൂടുന്ന സമയത്തോ, പകലായാലും രാത്രിയായാലും, ശുക്ലതീർത്ഥം വലിയ ഫലം നൽകുന്നു.
ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ സ്നാനാദ്ധ്യാനാത്തപോര്ജനാത് । ഹോമാച്ചൈവോപവാസാച്ച ശുക്ലതീര്ഥഫലം മഹത്
കാണുന്നതിലും, സ്പർശിക്കുന്നതിലും, കുളിക്കുന്നതിലും, ധ്യാനിക്കുന്നതിലും, തപസ്സിൽ, ഹോമത്തിൽ, ഉപവാസത്തിൽ — എല്ലാം ചെയ്യുമ്പോൾ ശുക്ലതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
ശുക്ലതീര്ഥം മഹാപുണ്യം നദ്യാം തു സംവ്യവസ്ഥിതമ് । ചാണിക്യോനാമ രാജര്ഷിഃ സിദ്ധിം തത്ര സമാഗതഃ
ശുക്ലതീർത്ഥം എന്ന മഹാപുണ്യസ്ഥലം ആ നദിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെ ചാണിക്യൻ എന്ന രാജർഷി സിദ്ധി നേടി.
ഏതത്ക്ഷേത്രം സമുത്പന്നം യോജനാവൃത്തിസംസ്ഥിതമ് । ശുക്ലതീര്ഥം മഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഈ തീർത്ഥം ഒരു യോജന പരിമിതിയിലായി ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. ശുക്ലതീർത്ഥം മഹാപുണ്യമുള്ളതും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
പാദപാഗ്രേണ ദൃഷ്ടേന ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി । അഹമത്ര ഋഷിശ്രേഷ്ഠ തിഷ്ഠാമി ഹ്യുമയാ സഹ
പാദത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ പോലും കണ്ടാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം അകറ്റാം. ഞാൻ ഇവിടെ ഉമയോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു, ഋഷിശ്രേഷ്ഠ.
വൈശാഖേ വിമലേ മാസി കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശീ । കൈലാസാച്ചാപി നിര്ഗത്യ തത്ര സംനിഹിതോ ഹ്യഹമ്
വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുദ്ധമായ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തിയതിയിൽ, ഞാൻ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി ഇവിടെ സാന്നിധ്യം വഹിക്കുന്നു.