യോ ദരിദ്രൈരപി വിധിഃ ശക്യഃ പ്രാപ്തും ജനേശ്വര । തുല്യോ യജ്ഞഫലൈഃ പുണ്യൈസ്തം നിബോധ മഹീപതേ
ജനങ്ങളുടെ രാജാവേ, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കും ലഭിക്കാവുന്ന, യജ്ഞഫലങ്ങളുടെയും പുണ്യങ്ങളുടെയും തുല്യമായ ആ അനുഭവം നീ അറിയുക.
ഋഷീണാം പരമം ഗുഹ്യമിദം ധര്മ്മഭൃതാം വര । തീര്ഥാഭിഗമനം പുണ്യം യജ്ഞൈരപി വിശിഷ്യതേ
ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവരുടെ മദ്ധ്യേ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈതാണു ഋഷിമാർക്കുള്ള പരമഗുഹ്യം: തീർത്ഥയാത്രയുടെ പുണ്യം യജ്ഞങ്ങൾക്കു പോലും മേൽക്കൊള്ളുന്നു.
അനുപോഷ്യ ത്രിരാത്രാണി തീര്ഥാഭിഗമനേന ച । അദത്വാ കാംചനം ഗാശ്ച ദരിദ്രോ നാമ ജായതേ
മൂന്ന് രാത്രികൾ ഉപവാസം ചെയ്യാതെ, തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യാതെ, പൊന്നും പശുക്കളും ദാനം ചെയ്യാതെ കഴിയുന്നവനെയാണ് ദാരിദ്രൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
അഗ്നിഷ്ടോമാദിഭിര്യജ്ഞൈരിഷ്ട്വാ വിപുലദക്ഷിണൈഃ । ന തത്ഫലമവാപ്നോതി തീര്ഥാഭിഗമനേന യത്
അഗ്നിഷ്ടോമം പോലുള്ള യജ്ഞങ്ങൾ വലിയ ദക്ഷിണയോടെ നടത്തിയാലും, തീർത്ഥയാത്രയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിലൂടെ ലഭിക്കില്ല.
നൃലോകേ ദേവലോകസ്യ തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ് । പുഷ്കരം തീര്ഥമാസാദ്യ ദേവദേവസമോ ഭവേത്
മനുഷ്യലോകത്തിൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ പൂഷ്കരം എന്ന തീർത്ഥം എത്തുമ്പോൾ, ദേവദേവനോടു തുല്യനാകാം.
ദശകോടിസഹസ്രാണി തീര്ഥാനാം വൈ മഹീപതേ । സാന്നിധ്യം പുഷ്കരേ യേഷാം ത്രിസംധ്യം സൂര്യവംശജ
സൂര്യവംശത്തിൽ ജനിച്ച രാജാവേ, പൂഷ്കരത്തിൽ, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു സമയങ്ങളിലും, പത്ത് കോടിയിലധികം തീർത്ഥങ്ങൾ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ആദിത്യാ വസവോ രുദ്രാ സാധ്യാശ്ച സമരുദ്ഗണാഃ । ഗംധര്വാപ്സരസശ്ചൈവ തത്ര സന്നിഹിതാഃ പ്രഭോ
പ്രഭുവേ, അവിടെയുണ്ട് ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, സാദ്ധ്യന്മാർ, അവരുടെ സംഘങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ എന്നിവരും.
യത്ര ദേവാസ്തപസ്തപ്ത്വാ ദൈത്യാ ബ്രഹ്മര്ഷയസ്തഥാ । ദിവ്യയോഗാ മഹാരാജ പുണ്യേന മഹതാ ദ്വിജാഃ
മഹാരാജാവേ, അവിടെയാണു ദേവന്മാരും, ദാനവന്മാരും, ബ്രഹ്മർഷിമാരും തപസ്സ് ചെയ്തതും, ദ്വിജന്മാർ വലിയ പുണ്യത്തോടെ ദിവ്യയോഗം നേടിയതും.
മനസാപ്യഭികാമസ്യ പുഷ്കരാണി മനീഷിണഃ । പൂയംതേ സര്വപാപാനി നാകപൃഷ്ഠേ ച പൂജ്യതേ
പൂഷ്കരത്തെ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾക്ക്, എല്ലാ പാപങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; അവർ ആകാശത്തിലെ ഉന്നതലോകങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
അസ്മിംസ്തീര്ഥേ മഹാഭാഗ നിത്യമേവ പിതാമഹഃ । ഉവാസ പരമപ്രീതോ ദേവദാനവസംമതഃ
മഹാഭാഗനേ, ഈ തീർത്ഥത്തിൽ, പിതാമഹൻ (ബ്രഹ്മാവ്) ദേവന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും ആദരത്തോടെ, എപ്പോഴും പരമാനന്ദത്തോടെ വസിച്ചിരുന്നു.
പുഷ്കരേഷു മഹാഭാഗ ദേവാഃ സര്ഷിപുരോഗമാഃ । സിദ്ധിം പരമികാം പ്രാപ്താഃ പുണ്യേന മഹതാന്വിതാഃ
മഹാഭാഗനേ, പൂഷ്കരത്തിൽ, ഋഷിമാർ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ദേവന്മാർ വലിയ പുണ്യത്തോടെ പരമസിദ്ധി നേടി.
തത്രാഭിഷേകം യഃ കുര്യാത്പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ । അശ്വമേധാദ്ദശഗുണം പ്രവദംതി മനീഷിണഃ
അവിടെയാണു, പിതൃ-ദേവാരാധനയിൽ താൽപര്യമുള്ളവൻ അഭിഷേകം ചെയ്യുമ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നതുപോലെ അശ്വമേധയജ്ഞത്തിൽ ലഭിക്കുന്നതിന്റെ പത്ത് ഗുണം ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
അപ്യേകം ഭോജയേദ്വിപ്രം പുഷ്കരാരണ്യമാശ്രിതഃ । തേനൈതി പൂജിതാഁല്ലോകാന്ബ്രഹ്മണഃ സദനേ സ്ഥിതാന്
പൂഷ്കരാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്നവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ പോലും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ ഉള്ള ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ലോകങ്ങൾ അവൻ നേടുന്നു.
സായംപ്രാതഃ സ്മരേദ്യസ്തു പുഷ്കരാണി കൃതാംജലി । ഉപസ്പൃഷ്ടം ഭവേത്തേന സര്വതീര്ഥേഷു പാര്ഥിവ
രാജാവേ, ആരെങ്കിലും പൂഷ്കരത്തെ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും കയ്യിൽ അഞ്ജലി ചേർത്ത് ഓർക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ശുദ്ധിയുള്ളവനായി മാറുന്നു.
ജന്മപ്രഭൃതി യത്പാപം സ്ത്രിയോ വാ പുരുഷസ്യ വാ । പുഷ്കരേ ഗതമാത്രസ്യ സര്വമേവ പ്രണശ്യതി
ജനനത്തോടെ ആരംഭിച്ച സ്ത്രീയുടെയോ പുരുഷന്റെയോ പാപങ്ങൾ, പൂഷ്കരത്തിൽ പോയാൽ എല്ലാം നശിക്കുന്നു.
യഥാ സുരാണാം സര്വേഷാമാദിസ്തു മധുസൂദനഃ । തഥൈവ പുഷ്കരോ രാജന്തീര്ഥാനാമാദിരുച്യതേ
ദേവന്മാരിൽ മധുസൂദനൻ ആദ്യനാണെന്നപോലെ, രാജാവേ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ പൂഷ്കരമാണ് ആദ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
ഉഷ്ട്വാ ദ്വാദശവര്ഷാണി പുഷ്കരേ നിയതഃ ശുചിഃ । ക്രതൂന്സര്വാനവാപ്നോതി ബ്രഹ്മലോകം ച ഗച്ഛതി
പൂഷ്കരത്തിൽ സ്വയം നിയന്ത്രിതനും ശുദ്ധനുമായവൻ പതിനൊന്ന് വർഷം താമസിച്ചാൽ, എല്ലാ യജ്ഞഫലങ്ങളും ലഭിച്ചു ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തും.
യസ്തു വര്ഷശതം പൂര്ണമഗ്നിഹോത്രമുപാശ്നുതേ । കാര്തികീം വാ വസേദേകാം പുഷ്കരേ സമമേവ തത്
നൂറ് വർഷം അഗ്നിഹോത്രം നിർവഹിക്കുന്നവനും, പൂഷ്കരത്തിൽ ഒരു കാർത്തിക മാസം താമസിക്കുന്നവനും, ഒരേ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ ഗംതും ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ തപഃ । ദുഷ്കരം പുഷ്കരേ ദാനം വസ്തും ചൈവ സുദുഷ്കരമ്
പുഷ്കരത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്, പുഷ്കരത്തിൽ വ്രതം പാലിക്കുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്, പുഷ്കരത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നത് ദുഷ്കരമാണ്, അവിടെയിരിക്കലോ അതിലും ദുഷ്കരമാണ്.
ത്രീണി ശൃംഗാണി ശുഭ്രാണി ത്രീണി പ്രസ്രവണാനി ച । പുഷ്കരാണ്യാദി തീര്ഥാനി ന വിദ്മസ്തത്ര കാരണമ്
അവിടെ മൂന്ന് പ്രകാശമുള്ള കുന്നുകളും മൂന്ന് ഉറവുകളും ഉണ്ട്; ഇവയാണ് പുഷ്കരത്തിലെ പ്രധാന തീർത്ഥങ്ങൾ. ഇതിന് കാരണം എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല.
ഉഷ്ട്വാ ദ്വാദശവര്ഷാണി നിയതോ നിയതാശനഃ । സ മുക്തഃ സര്വപാപേഭ്യോ സര്വക്രതുഫലം ലഭേത്
അവിടെ കൃത്യമായ നിയന്ത്രണത്തോടെയും നിയന്ത്രിതഭക്ഷണത്തോടെയും പന്ത്രണ്ട് വർഷം കഴിയുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുകയും എല്ലാ യാഗഫലവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
വസിഷ്ഠ ഉവാച- പ്രദക്ഷിണമുപാവൃത്തോ ജംബൂമാര്ഗേ സമാവിശേത് । ജംബൂമാര്ഗം സമാവിശ്യ പിതൃദേവര്ഷിപൂജിതമ്
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: വലതുവശത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ് ജംബൂവഴിയിലേക്ക് കടക്കണം; ജംബൂവഴിയിൽ കടന്നാൽ പിതാക്കളുടെയും ഋഷികളുടെയും ആദരമുണ്ട്.
അശ്വമേധമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി । തത്രോഷ്യ രജനീഃ പംച ഷഷ്ഠകാലേശ്നുവന്നരഃ
അവിടെ അഞ്ചു രാത്രികൾ ആറു കാലങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് കഴിയുന്നവന് അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും, വിഷ്ണുലോകത്തേക്കും പോകും.
ന ദുര്ഗതിമവാപ്നോതി സിദ്ധിം ചാപ്നോത്യനുത്തമാമ് । ജംബുമാര്ഗാദുപാവൃത്തോ ഗച്ഛേത്തു ദുലികാശ്രമമ്
അവൻ ദുർഗതിയിൽപ്പെടുകയില്ല, ഉത്തമമായ സിദ്ധിയും നേടും; ജംബൂവഴിയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞ് ദുലികാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകണം.
ന ദുര്ഗതിമവാപ്നോതി സ്വര്ഗലോകേ ച പൂജ്യതേ । അഗസ്ത്യാശ്രമമാസാദ്യ പിതൃദേവാര്ചനേ രതഃ
അവൻ ദുർഗതിയിൽപ്പെടുകയില്ല, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും; അഗസ്ത്യാശ്രമം എത്തി പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ.
ത്രിരാത്രോപോഷിതോ രാജന്നഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । ശാകവൃത്തിഃ ഫലൈര്വാപി കൌമാരം വിംദതേ പരമ്
രാജാവേ, മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവാസം ചെയ്താൽ അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും; പച്ചക്കറികളോ പഴങ്ങളോ മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചാൽ പരമമായ യൗവനം നേടും.
കന്യാശ്രമം സമാസാദ്യ ശ്രീപുഷ്ടം ലോകപൂജിതമ് । ധര്മാരണ്യം ഹി തത്പുണ്യമാദ്യം ച പാര്ഥിവര്ഷഭ
കന്യാസ്രമം എന്ന മനോഹരവും ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ സ്ഥലത്ത് എത്തുമ്പോൾ, അതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുണ്യവനം, രാജാവേ.
യത്ര പ്രവിഷ്ടമാത്രോ വൈ പാപേഭ്യോ വിപ്രമുച്യതേ । അര്ചയിത്വാ പിതൄന്ദേവാന്പ്രയതോ നിയതാശനഃ
അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നതുമാത്രം കൊണ്ട് തന്നെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; ശുദ്ധിയോടെ നിയന്ത്രിതഭക്ഷണത്തോടെയും പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും ആരാധിച്ചാൽ.
സര്വകാമസമൃദ്ധസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലമശ്നുതേ । പ്രാദക്ഷിണ്യം തതഃ കൃത്വാ യയാതിപതനം വ്രജേത്
അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന യാഗഫലം അനുഭവിക്കും; അവിടെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത ശേഷം യയാതിയുടെ പതനത്തിലേക്ക് പോകണം.
ഹയമേധസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലമാപ്നോതി തത്ര വൈ । മഹാകാലമതോ ഗച്ഛേന്നിയതോ നിയതാശനഃ
അവിടെ ഹയമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; തുടർന്ന്, നിയന്ത്രിതഭക്ഷണത്തോടെയും നിയന്ത്രണത്തോടെയും മഹാകാലത്തിലേക്ക് പോകണം.