ആദിസ്വര്ഗമിദം ശ്രുത്വാ തത്ഫലം ലഭതേ നരഃ । മാഘേമാസേ പ്രയാഗേ തു സ്നാത്വാ പ്രതിദിനം നരഃ
ഈ ആദിസ്വർഗം കേൾക്കുന്നവൻ അതിന്റെ ഫലം നേടും. മാഘമാസത്തിൽ പ്രയാഗയിൽ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്താൽ,
യഥാ പാപാത്പ്രമുച്യേത തഥാ ഹി ശ്രവണാദ്ഭവേത് । ദത്താ തേന സ്വര്ണതുലാ ദത്താ ചൈവ ധരാഖിലാ
സ്നാനത്തിലൂടെ എങ്ങനെയോ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നത് പോലെ, കേൾക്കുന്നതിലൂടെയും അങ്ങനെ തന്നെ. സ്വർണ്ണം തുലാഭാരമായി ദാനം ചെയ്തതുപോലും, ഭൂമി മുഴുവൻ ദാനം ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും.
കൃതം വിതരണം തേന ദ്രരിദ്രേ യത്കൃതമൃണമ് । ഹരേര്നാമസഹസ്രാണി പഠിതാനി ഹ്യഭീക്ഷ്ണശഃ
ദരിദ്രർക്കു നൽകിയ ദാനം, കടം തീർത്തത്, ഹരിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ജപിച്ചതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും.
സര്വേവേ ദാസ്തഥാധീതാസ്തത്തത്കര്മകൃതം തഥാ । അധ്യാപകാശ്ച ബഹവഃ സ്ഥാപിതാ വൃത്തിദാനതഃ
ഈ എല്ലാ ദാനങ്ങളും, പഠനങ്ങളും, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സൽപ്രവൃത്തികളും ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും. അങ്ങനെ നിരവധി അധ്യാപകർക്ക് ഉപജീവനം നൽകുന്നതുപോലും ഗുണം ലഭിക്കും.
അഭയം ഭയലോകേഭ്യോ ദത്തം തേന തഥാ ദ്വിജാഃ । ഗുണവംതോ ജ്ഞാനവംതോ ധര്മവംതോനുമാനിതാഃ
ഭയത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കു ഭയമില്ലാത്തതിനെ സമ്മാനിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ, ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവരെ ആദരിച്ചു.
മേഷകര്കടയോര്മധ്യേ തോയം ദത്തം സുശീതലമ് । ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ ഗവാര്ഥേ ച പ്രാണാസ്ത്യക്താശ്ച തേന ഹി
മേടവും കർക്കിടകവും തമ്മിൽ വളരെ തണുത്ത വെള്ളം നൽകി; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും കാര്യത്തിൽ ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചു.
അന്യാനി ച സുകര്മാണി കൃതാനി തേന ധീമതാ । യേനാദിഖംഡം സദസി ശ്രുതം സംശ്രാവിതം തഥാ
അവൻ മറ്റും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു; മഹാസഭയിൽ പുരാതന ഖണ്ഡം കേൾപ്പിക്കുകയും കേൾക്കിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്വര്ഗഖംഡം സമാധീത്യ നാനാഭോഗാന്സമശ്നുതേ । അംതഃപുരഗനാരീണാം സുഖസുപ്തഃ പ്രബുധ്യതേ
സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിച്ചവൻ വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; അകത്തളത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഉണരുന്നു.
കിംകിണീരവസന്നാദൈസ്തഥാ മധുരഭാഷണൈഃ । ഇംദ്രസ്യാര്ധാസനം ഭുംക്തേ ഇംദ്രലോകേ വസേച്ചിരമ്
കിങ്കിണികളുടെ ശബ്ദത്തിലും മധുരമായ സംസാരത്തിലും, ഇന്ദ്രന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ പകുതി പങ്കുവെച്ച്, ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കുന്നു.
തതഃ സൂര്യസ്യ ഭവനം ചംദ്രലോകം തതോ വ്രജേത് । സപ്തര്ഷിഭവനേ ഭോഗാന്ഭുക്ത്വാ യാതി തതോ ധ്രുവമ്
അതിനുശേഷം സൂര്യന്റെ ഭവനത്തിലേക്കും, അവിടെ നിന്ന് ചന്ദ്രലോകത്തിലേക്കും പോകുന്നു; പിന്നെ സപ്തർഷിമാരുടെ ഭവനത്തിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, അവിടെ നിന്ന് ധ്രുവലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
തതശ്ച ബ്രഹ്മണോ ലോകം പ്രാപ്യ തേജോമയം വപുഃ । തത്രൈവ ജ്ഞാനമാസാദ്യ നിര്വാണം പരമൃച്ഛതി
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച്, പ്രകാശമുള്ള ശരീരം നേടുന്നു; അവിടെ ജ്ഞാനം ലഭിച്ച് പരമമായ മോക്ഷം നേടുന്നു.
സദ്ഭിഃ സഹ വസേദ്ധീമാന്സത്തീര്ഥേ സ്നാനമാചരേത് । കുര്യാദേവ സദാലാപം സച്ഛാസ്ത്രം ശൃണുയാന്നരഃ
ധീമാന്മാർ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരോടൊപ്പം വസിക്കണം, തിരുത്തലുകളിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം, സദാ നല്ല സംഭാഷണം നടത്തണം, സത്യശാസ്ത്രം കേൾക്കണം.
തത്ര പാദ്മം മഹാശാസ്ത്രം സര്വാമ്നായഫലപ്രദമ് । സ്വര്ഗഖംഡം ച തന്മധ്യേ മഹാപുണ്യഫലപ്രദമ്
അവിടെ എല്ലാ ആചാരഫലങ്ങളും നൽകുന്ന മഹാശാസ്ത്രമായ പാദ്മം ഉണ്ട്; അതിൽ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡം മഹാപുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഭജധ്വം ഗോവിംദം നമത ഹരിമേകം സുരവരം ഗമിഷ്യധ്വം ലോകാനതിവിമലഭോഗാനതിതരാമ് । ശൃണുധ്വം ഹേ ലോകാ വദത ഹരിനാമൈകമതുലം യദീച്ഛാവീചീനാം സുഖതരണമിഷ്ടാനി ലഭത
ഗോവിന്ദനെ ഭജിക്കൂ, ഹരിയെ നമസ്കരിക്കൂ, ഏകദൈവമായ ദൈവത്തെ; നിങ്ങൾ അതിവിമലമായ സുഖങ്ങൾ ഉള്ള ലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കും. ജനങ്ങളേ, കേൾക്കൂ, ഹരിയുടെ അപരിമിതമായ നാമം ഉച്ചരിക്കൂ; ദു:ഖസമുദ്രം കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇഷ്ടമായതു ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ദ്വിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപാദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നമാമി ഗോവിന്ദപദാരവിംദം സദേംദിരാവംദിതമുത്തമാഢ്യമ് । ജഗജ്ജനാനാം ഹൃദി സംനിവിഷ്ടം മഹാജനൈകായനമുത്തമോത്തമമ്
ലക്ഷ്മി ആരാധിക്കുന്ന, ഏറ്റവും ഉന്നതനും മഹാനുമായ, എല്ലാം ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന, മഹാജനങ്ങളുടെ പരമാശ്രയമായ ഗോവിന്ദന്റെ പാദാരവിന്ദങ്ങൾക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഏകദാ മുനയഃ സര്വേ ജ്വലജ്ജ്വലനസന്നിഭാഃ । ഹിമവദ്വാസിനഃ സര്വേ മുനയോ വേദപാരഗാഃ
ഒരു സമയത്ത്, അഗ്നിപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഹിമവാനിൽ വസിക്കുന്ന, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള എല്ലാ മുനികളും,
ത്രികാലജ്ഞാ മഹാത്മാനോ നാനാപുണ്യസമാശ്രയാഃ । മഹേംദ്രാദ്രിരതാ യേ ച യേ ച വിംധ്യനിവാസിനഃ
മൂന്ന് കാലവും അറിയുന്ന, മഹാത്മാക്കളായ, വിവിധ പുണ്യങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, മഹേന്ദ്രപർവ്വതത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും,
യേഽര്ബുദാരണ്യനിരതാഃ പുഷ്കരാരണ്യവാസിനഃ । ശ്രീശൈലനിരതാ യേ ച കുരുക്ഷേത്രനിവാസിനഃ
അർബുദാരണ്യത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, പുഷ്കരാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും, ശ്രീശൈലത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും,
ധര്മ്മാരണ്യരതാ യേ ച ദംഡകാരണ്യവാസിനഃ । ജംബൂമാര്ഗരതാ യേ ച യേ ച സത്യനിവാസിനഃ
ധർമ്മാരണ്യത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും, ജംബുമാർഗ്ഗത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, സത്യലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും,
ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവഃ സശിഷ്യാ മുനയോഽമലാഃ । നൈമിഷം സമുപായാതാഃ ശൌനകം ദ്രഷ്ടുമുത്സുകാഃ
ഇവരും മറ്റു വിശുദ്ധശിഷ്യരുമായ അനേകം മുനികളും, ശൗണകനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് നൈമിഷാരണ്യത്തിലേക്ക് എത്തി.
തം പൂജയിത്വാ വിധിവത്തേന തേ ച സുപൂജിതാഃ । ആസനേഷു വിചിത്രേഷു ബൃസ്യാദിഷു യഥാക്രമമ്
അവനെ വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച ശേഷം, അവനും അവരെ യഥാക്രമം ആദരിച്ചു; അവർ വിവിധ മനോഹരമായ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ക്രമമായി ഇരുന്നു.
ശൌനകേന പ്രദത്തേഷു ആസീനാസ്തേ തപോധനാഃ । കൃഷ്ണാശ്രിതാഃ കഥാഃ പുണ്യാഃ പരസ്പരമഥാബ്രുവന്
ശൗണകൻ ഒരുക്കിയ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുന്ന്, കർശന വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന, കൃഷ്ണഭക്തരായ മഹർഷിമാർ പരസ്പരം പുണ്യമായ കഥകൾ പറഞ്ഞു.
കഥാംതേഷു തതസ്തേഷാം മുനീനാം ഭാവിതാത്മനാമ് । ആജഗാമ മഹാതേജാഃ സൂതസ്തത്ര മഹാദ്യുതിഃ
അവരുടെ സംഭാഷണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള സൂതൻ അവിടെ എത്തി.
വ്യാസശിഷ്യഃ പുരാണജ്ഞോ രോമഹര്ഷണസംജ്ഞകഃ । താന്പ്രണമ്യ യഥാന്യായം സ തൈശ്ചൈവാഭിപൂജിതഃ
വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനും പുരാണവിദ്യയിലുൾപ്പെട്ടവനും രോമഹർഷണൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനും ആയ സൂതൻ, മഹർഷിമാരെ യഥാവിധി വന്ദിച്ചു; അവർ അവനെ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു.
ഉപവിഷ്ടം യഥായോഗ്യം ശൌനകാദ്യാ മഹര്ഷയഃ । വ്യാസശിഷ്യം സുഖാസീനം സൂതം വൈ രോമഹര്ഷണമ്
ശൗണകനും മറ്റ് മഹർഷിമാരും, വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ രോമഹർഷണനെ സുഖകരമായി യോജ്യമായ വിധത്തിൽ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിപ്പിച്ചു.
തം പപ്രച്ഛുര്മഹാഭാഗാഃ ശൌനകാദ്യാസ്തപോധനാഃ । ഋഷയ ഊചുഃ-। പൌരാണിക മഹാബുദ്ധേ രോമഹര്ഷണ സുവ്രത
ശൗണകനെയും മറ്റ് മഹാഭാഗ്യശാലികളായ തപസ്സുകാരും രോമഹർഷണനോടു ചോദിച്ചു: 'പുരാണജ്ഞനായ മഹാബുദ്ധിമാനേ, വ്രതനിഷ്ഠനായ രോമഹർഷണാ—'
ത്വത്തഃ ശ്രുതാ മഹാപുണ്യാഃ പുരാ പൌരാണികീഃ കഥാഃ । സാംപ്രതം ച പ്രവൃത്താഃ സ്മ കഥായാം സക്ഷണാ ഹരേഃ
'നിനക്കിടയിൽ നിന്ന് മുമ്പ് മഹാപുണ്യമായ പുരാണകഥകൾ ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; ഇപ്പോൾ നാം ഹരിയുടെ കഥകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുകയാണ്.'
സ വൈ പുംസാം പരോധര്മോ യതോ ഭക്തിരധോക്ഷജേ । പുനഃ പുരാണമാചക്ഷ്വ ഹരിവാര്താ സമന്വിതമ്
'ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ധർമ്മം അതാണ്, അതിൽ നിന്നാണ് പരമാത്മാവായ ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഉദയിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ട് ഹരിയുടെ കഥകൾ നിറഞ്ഞ പുരാണം വീണ്ടും പറയൂ.'
ഹരേരന്യാ കഥാ സൂത ശ്മശാനസദൃശീ സ്മൃതാ । ഹരിസ്തീര്ഥസ്വരൂപേണ സ്വയം തിഷ്ഠതി തച്ഛ്രുതമ്
'ഹരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ലാത്ത കഥകൾ ശ്മശാനത്തോട് സമാനമാണെന്ന് പറയുന്നു; ഹരി തന്നെ തീർത്ഥരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു—ഇത് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.'