ഏകം പുരാണം രൂപം വൈ തത്ര പാദ്മം പരം മഹത് । ബ്രാഹ്മം മൂര്ധാ ഹരേരേവ ഹൃദയം പദ്മസംജ്ഞിതമ്
ഒരു പുരാതനമായ മഹത്തായ പാദ്മരൂപം അവിടുണ്ട്. അതിന്റെ തല ബ്രാഹ്മം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഹൃദയം പദ്മം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു, ഹരി തന്നുടേതാണ്.
വൈഷ്ണവം ദക്ഷിണോ ബാഹുഃ ശൈവം വാമോ മഹേശിതുഃ । ഊരൂ ഭാഗവതം പ്രോക്തം നാഭിഃ സ്യാന്നാരദീയകമ്
വലതുകൈ വൈഷ്ണവം, ഇടതുകൈ ശൈവം, മഹേശ്വരനുള്ളതാണ്. ഉരുക്കൾ ഭാഗവതം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു, നാഭി നാരദം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മാര്കംഡേയം ച ദക്ഷാംഘ്രിര്വാമോ ഹ്യാഗ്നേയമുച്യതേ । ഭവിഷ്യം ദക്ഷിണോ ജാനുര്വിഷ്ണോരേവ മഹാത്മനഃ
വലതുപാദം മാർകണ്ടേയൻ, ഇടതുപാദം ആഗ്നേയൻ എന്ന് പറയുന്നു. വലതുമുട്ട് ഭവിഷ്യപുരാണം, അതും മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ബ്രഹ്മവൈവര്തസംജ്ഞം തു വാമജാനുരുദാഹൃതഃ । ലൈംഗം ഹ ഗുല്ഫകം ദക്ഷം വാരാഹം വാമഗുല്ഫകമ്
ഇടതുമുട്ട് ബ്രഹ്മവൈവർത്തം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വലതുകാൽമുട്ട് ലൈംഗം, ഇടതുകാൽമുട്ട് വാരാഹം.
സ്കാംദം പുരാണം ലോമാനി ത്വഗസ്യ വാമനം സ്മൃതമ് । കൌര്മം പൃഷ്ഠം സമാഖ്യാതം മാത്സ്യം മേദഃ പ്രകീര്തിതമ്
ചുണ്ടുകൾ സ്കാന്ദം പുരാണം, ചർമ്മം വാമനം, പുറം കൂർമം, കൊഴുപ്പ് മത്സ്യം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു.
മജ്ജാ തു ഗാരുഡം പ്രോക്തം ബ്രഹ്മാംഡമസ്ഥി ഗീയതേ । ഏവമേവാഭവദ്വിഷ്ണുഃ പുരാണാവയവോ ഹരിഃ
മജ്ജ ഗാരുഡം, അസ്ഥികൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്നു പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, വിഷ്ണു എന്ന ഹരി, പുരാണങ്ങളുടെ ശരീരമായിത്തീർന്നു.
ഹൃദയം തത്ര വൈ പാദ്മം യച്ഛ്രുത്വാമൃതമശ്നുതേ । പാദ്മമേതത്പുരാണം തു സ്വയം ദേവോഭവദ്ധരിഃ
അവിടെ ഹൃദയം പദ്മം തന്നെയാണ്. അതു കേൾക്കുമ്പോൾ അമൃതം ലഭിക്കും. ഈ പാദ്മപുരാണം ദൈവമായ ഹരി തന്നെയാണ്.
യസ്യൈകാധ്യായമധ്യാപ്യ സര്വൈഃ പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । തത്രാദിമം സ്വര്ഗമിദം സര്വപാദ്മഫലപ്രദമ്
ഇതിന്റെ ഒരു അധ്യായം പോലും പഠിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. ഇതാണ് ആദി സ്വർഗം, എല്ലാ പാദ്മഫലങ്ങളും നൽകുന്നതും ഇതാണ്.
സ്വര്ഗഖംഡം സമാകര്ണ്യ മഹാപാതകിനോപി യേ । മുച്യംതേ തേപി പാപേഭ്യസ്ത്വചോ ജീര്ണാദ്യഥോരഗാഃ
സ്വർഗ്ഖണ്ഡം കേൾക്കുന്ന വലിയ പാപികളായവരും, പാമ്പ് പഴയതോലൊഴിയുന്നതുപോലെ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും.
അപി ചേത്സുദുരാചാരഃ സര്വധര്മ്മബഹിഷ്കൃതഃ । ആദിസ്വര്ഗം സമാകര്ണ്യ യത്ഫലം സമവാപ്നുയാത്
വളരെ ദുഷ്ടനായവനും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കിയവനും, ആദിസ്വർഗം കേൾക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ആദിസ്വര്ഗമിദം ശ്രുത്വാ തത്ഫലം ലഭതേ നരഃ । മാഘേമാസേ പ്രയാഗേ തു സ്നാത്വാ പ്രതിദിനം നരഃ
ഈ ആദിസ്വർഗം കേൾക്കുന്നവൻ അതിന്റെ ഫലം നേടും. മാഘമാസത്തിൽ പ്രയാഗയിൽ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്താൽ,
യഥാ പാപാത്പ്രമുച്യേത തഥാ ഹി ശ്രവണാദ്ഭവേത് । ദത്താ തേന സ്വര്ണതുലാ ദത്താ ചൈവ ധരാഖിലാ
സ്നാനത്തിലൂടെ എങ്ങനെയോ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നത് പോലെ, കേൾക്കുന്നതിലൂടെയും അങ്ങനെ തന്നെ. സ്വർണ്ണം തുലാഭാരമായി ദാനം ചെയ്തതുപോലും, ഭൂമി മുഴുവൻ ദാനം ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും.
കൃതം വിതരണം തേന ദ്രരിദ്രേ യത്കൃതമൃണമ് । ഹരേര്നാമസഹസ്രാണി പഠിതാനി ഹ്യഭീക്ഷ്ണശഃ
ദരിദ്രർക്കു നൽകിയ ദാനം, കടം തീർത്തത്, ഹരിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ജപിച്ചതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും.
സര്വേവേ ദാസ്തഥാധീതാസ്തത്തത്കര്മകൃതം തഥാ । അധ്യാപകാശ്ച ബഹവഃ സ്ഥാപിതാ വൃത്തിദാനതഃ
ഈ എല്ലാ ദാനങ്ങളും, പഠനങ്ങളും, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സൽപ്രവൃത്തികളും ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും. അങ്ങനെ നിരവധി അധ്യാപകർക്ക് ഉപജീവനം നൽകുന്നതുപോലും ഗുണം ലഭിക്കും.
അഭയം ഭയലോകേഭ്യോ ദത്തം തേന തഥാ ദ്വിജാഃ । ഗുണവംതോ ജ്ഞാനവംതോ ധര്മവംതോനുമാനിതാഃ
ഭയത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കു ഭയമില്ലാത്തതിനെ സമ്മാനിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ, ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവരെ ആദരിച്ചു.
മേഷകര്കടയോര്മധ്യേ തോയം ദത്തം സുശീതലമ് । ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ ഗവാര്ഥേ ച പ്രാണാസ്ത്യക്താശ്ച തേന ഹി
മേടവും കർക്കിടകവും തമ്മിൽ വളരെ തണുത്ത വെള്ളം നൽകി; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും കാര്യത്തിൽ ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചു.
അന്യാനി ച സുകര്മാണി കൃതാനി തേന ധീമതാ । യേനാദിഖംഡം സദസി ശ്രുതം സംശ്രാവിതം തഥാ
അവൻ മറ്റും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു; മഹാസഭയിൽ പുരാതന ഖണ്ഡം കേൾപ്പിക്കുകയും കേൾക്കിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്വര്ഗഖംഡം സമാധീത്യ നാനാഭോഗാന്സമശ്നുതേ । അംതഃപുരഗനാരീണാം സുഖസുപ്തഃ പ്രബുധ്യതേ
സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിച്ചവൻ വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; അകത്തളത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഉണരുന്നു.
കിംകിണീരവസന്നാദൈസ്തഥാ മധുരഭാഷണൈഃ । ഇംദ്രസ്യാര്ധാസനം ഭുംക്തേ ഇംദ്രലോകേ വസേച്ചിരമ്
കിങ്കിണികളുടെ ശബ്ദത്തിലും മധുരമായ സംസാരത്തിലും, ഇന്ദ്രന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ പകുതി പങ്കുവെച്ച്, ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കുന്നു.
തതഃ സൂര്യസ്യ ഭവനം ചംദ്രലോകം തതോ വ്രജേത് । സപ്തര്ഷിഭവനേ ഭോഗാന്ഭുക്ത്വാ യാതി തതോ ധ്രുവമ്
അതിനുശേഷം സൂര്യന്റെ ഭവനത്തിലേക്കും, അവിടെ നിന്ന് ചന്ദ്രലോകത്തിലേക്കും പോകുന്നു; പിന്നെ സപ്തർഷിമാരുടെ ഭവനത്തിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, അവിടെ നിന്ന് ധ്രുവലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
തതശ്ച ബ്രഹ്മണോ ലോകം പ്രാപ്യ തേജോമയം വപുഃ । തത്രൈവ ജ്ഞാനമാസാദ്യ നിര്വാണം പരമൃച്ഛതി
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച്, പ്രകാശമുള്ള ശരീരം നേടുന്നു; അവിടെ ജ്ഞാനം ലഭിച്ച് പരമമായ മോക്ഷം നേടുന്നു.
സദ്ഭിഃ സഹ വസേദ്ധീമാന്സത്തീര്ഥേ സ്നാനമാചരേത് । കുര്യാദേവ സദാലാപം സച്ഛാസ്ത്രം ശൃണുയാന്നരഃ
ധീമാന്മാർ സന്മാർഗ്ഗത്തിലുള്ളവരോടൊപ്പം വസിക്കണം, തിരുത്തലുകളിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം, സദാ നല്ല സംഭാഷണം നടത്തണം, സത്യശാസ്ത്രം കേൾക്കണം.
തത്ര പാദ്മം മഹാശാസ്ത്രം സര്വാമ്നായഫലപ്രദമ് । സ്വര്ഗഖംഡം ച തന്മധ്യേ മഹാപുണ്യഫലപ്രദമ്
അവിടെ എല്ലാ ആചാരഫലങ്ങളും നൽകുന്ന മഹാശാസ്ത്രമായ പാദ്മം ഉണ്ട്; അതിൽ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡം മഹാപുണ്യഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഭജധ്വം ഗോവിംദം നമത ഹരിമേകം സുരവരം ഗമിഷ്യധ്വം ലോകാനതിവിമലഭോഗാനതിതരാമ് । ശൃണുധ്വം ഹേ ലോകാ വദത ഹരിനാമൈകമതുലം യദീച്ഛാവീചീനാം സുഖതരണമിഷ്ടാനി ലഭത
ഗോവിന്ദനെ ഭജിക്കൂ, ഹരിയെ നമസ്കരിക്കൂ, ഏകദൈവമായ ദൈവത്തെ; നിങ്ങൾ അതിവിമലമായ സുഖങ്ങൾ ഉള്ള ലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കും. ജനങ്ങളേ, കേൾക്കൂ, ഹരിയുടെ അപരിമിതമായ നാമം ഉച്ചരിക്കൂ; ദു:ഖസമുദ്രം കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇഷ്ടമായതു ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ദ്വിഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപാദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിലെ അറുപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നമാമി ഗോവിന്ദപദാരവിംദം സദേംദിരാവംദിതമുത്തമാഢ്യമ് । ജഗജ്ജനാനാം ഹൃദി സംനിവിഷ്ടം മഹാജനൈകായനമുത്തമോത്തമമ്
ലക്ഷ്മി ആരാധിക്കുന്ന, ഏറ്റവും ഉന്നതനും മഹാനുമായ, എല്ലാം ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന, മഹാജനങ്ങളുടെ പരമാശ്രയമായ ഗോവിന്ദന്റെ പാദാരവിന്ദങ്ങൾക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഏകദാ മുനയഃ സര്വേ ജ്വലജ്ജ്വലനസന്നിഭാഃ । ഹിമവദ്വാസിനഃ സര്വേ മുനയോ വേദപാരഗാഃ
ഒരു സമയത്ത്, അഗ്നിപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഹിമവാനിൽ വസിക്കുന്ന, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള എല്ലാ മുനികളും,
ത്രികാലജ്ഞാ മഹാത്മാനോ നാനാപുണ്യസമാശ്രയാഃ । മഹേംദ്രാദ്രിരതാ യേ ച യേ ച വിംധ്യനിവാസിനഃ
മൂന്ന് കാലവും അറിയുന്ന, മഹാത്മാക്കളായ, വിവിധ പുണ്യങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, മഹേന്ദ്രപർവ്വതത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും,
യേഽര്ബുദാരണ്യനിരതാഃ പുഷ്കരാരണ്യവാസിനഃ । ശ്രീശൈലനിരതാ യേ ച കുരുക്ഷേത്രനിവാസിനഃ
അർബുദാരണ്യത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, പുഷ്കരാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും, ശ്രീശൈലത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും,
ധര്മ്മാരണ്യരതാ യേ ച ദംഡകാരണ്യവാസിനഃ । ജംബൂമാര്ഗരതാ യേ ച യേ ച സത്യനിവാസിനഃ
ധർമ്മാരണ്യത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും, ജംബുമാർഗ്ഗത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, സത്യലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നവരും,