ദാനം സ്വര്ഗസ്യ സോപാനം ദാനം കില്ബിഷനാശനമ് । ഗോവിംദഭക്തിഭജനം മഹാപുണ്യവിവര്ദ്ധനമ്
ദാനം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പടവുമാണ്, പാപനാശകവുമാണ്; ഗോവിന്ദഭക്തിയും ആരാധനയും മഹാപുണ്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ബലം യദി ഭവേന്മര്ത്യേ ന വൃഥാ തദ്വ്യയം ചരേത് । ഹരേരഗ്രേ നൃത്യഗീതം കുര്യാദേവമതംദ്രിതഃ
മനുഷ്യന് ശക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു വെറുതെ കളയരുത്; ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ ആലസ്യമില്ലാതെ നൃത്തവും ഗാനവും നടത്തണം.
യത്കിംചിദ്വിദ്യതേ പുംസാം തച്ച കൃഷ്ണേ സമര്പയേത് । കൃഷ്ണാര്പിതം കുശലദമന്യാര്പിതമസൌഖ്യദമ്
ഒരു മനുഷ്യന് എന്തൊക്കെയോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതെല്ലാം കൃഷ്ണനിൽ സമർപ്പിക്കണം; കൃഷ്ണനിൽ സമർപ്പിച്ചതു ശുഭഫലമാണ്, മറ്റൊക്കെയിലേക്കുള്ള സമർപ്പണം സന്തോഷം നൽകില്ല.
ചക്ഷുര്ഭ്യാം ശ്രീഹരേരേവ പ്രതിമാദിനിരൂപണമ് । ശ്രോത്രാഭ്യാം കലയേത്കൃഷ്ണ ഗുണനാമാന്യഹര്നിശമ്
കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് ശ്രീഹരിയുടെ രൂപം കാണണം; ചെവികൾ കൊണ്ട് കൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങളും നാമങ്ങളും പകലും രാത്രിയും കേൾക്കണം.
ജിഹ്വയാ ഹരിപാദാംബു സ്വാദിതവ്യം വിചക്ഷണൈഃ । ഘ്രാണേനാഘ്രായ ഗോവിംദപാദാബ്ജതുലസീദലമ്
നാവുകൊണ്ട് ഹരിയുടെ പാദജലം രുചിക്കണം, ജ്ഞാനികൾക്ക്; മൂക്കുകൊണ്ട് ഗോവിന്ദന്റെ പാദത്തിലെ തുളസിയിലയുടെ സുഗന്ധം ആസ്വദിക്കണം.
ത്വചാ സ്പൃഷ്ട്വാ ഹരേര്ഭക്തം മനസാധ്യായ തത്പദമ് । കൃതാര്ഥോ ജായതേ ജംതുര്നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ത്വക്ക് കൊണ്ട് ഹരിയുടെ ഭക്തനെ സ്പർശിക്കണം; മനസ്സിൽ അവന്റെ പാദങ്ങൾ ധ്യാനിക്കണം; അങ്ങനെ ജീവിക്ക് സഫലത ലഭിക്കും—ഇതിൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
തന്മനാ ഹി ഭവേത്പ്രാജ്ഞസ്തഥാ സ്യാത്തദ്ഗതാശയഃ । തമേവാംതേഭ്യേതി ലോകോ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ മനസ്സും ആഗ്രഹവും അതിലേയ്ക്ക് ആകാംക്ഷയോടെ സമർപ്പിക്കണം. മനസ്സിൽ അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, ജീവിതാവസാനത്തിൽ അവൻ ആ നിലയിലേയ്ക്ക് എത്തും. ഇതിൽ കൂടുതൽ ആലോചന വേണ്ടതില്ല.
ചേതസാ ചാപ്യനുധ്യാതഃ സ്വപദം യഃ പ്രയച്ഛതി । നാരായണമനാദ്യംതം ന തം സേവേത കോ ജനഃ
മനസ്സോടെ ധ്യാനിച്ചാൽ സ്വന്തം വാസസ്ഥലം നൽകുന്ന, ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത നാരായണനെ ആരാണ് സേവിക്കാതെ ഇരിക്കുക?
സതത നിയതചിത്തോ വിഷ്ണുപാദാരവിംദേ വിതരണമനുശക്തി പ്രീതയേ തസ്യ കുര്യാത് । നതിമതിരതിമസ്യാംഘ്രിദ്വയേ സംവിദധ്യാത്സ ഹി ഖലു നരലോകേ പൂജ്യതാമാപ്നുയാച്ച
എപ്പോഴും നിയന്ത്രിതമായ മനസ്സോടെ, വിഷ്ണുവിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ സേവനം അർപ്പിക്കണം. ആ ദ്വിപാദങ്ങളിൽ ആദരവും പരമമായ ഭക്തിയും സമർപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ മനുഷ്യലോകത്ത് ആദരവും മഹത്വവും നേടും.
സൂത ഉവാച- ഏവം യന്മഹിമാ ലോകേ ലോകനിസ്താരകാരണമ് । തസ്യ വിഷ്ണോഃ പരേശസ്യ നാനാവിഗ്രഹധാരിണഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ലോകത്തിൽ മഹത്വവും, സകലജനങ്ങളുടെ മോക്ഷത്തിന് കാരണവുമായ പരമേശ്വരനായ വിഷ്ണുവിന്റെ മഹിമ ഇതാണ്. അവൻ അനേകം രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഏകം പുരാണം രൂപം വൈ തത്ര പാദ്മം പരം മഹത് । ബ്രാഹ്മം മൂര്ധാ ഹരേരേവ ഹൃദയം പദ്മസംജ്ഞിതമ്
ഒരു പുരാതനമായ മഹത്തായ പാദ്മരൂപം അവിടുണ്ട്. അതിന്റെ തല ബ്രാഹ്മം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഹൃദയം പദ്മം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു, ഹരി തന്നുടേതാണ്.
വൈഷ്ണവം ദക്ഷിണോ ബാഹുഃ ശൈവം വാമോ മഹേശിതുഃ । ഊരൂ ഭാഗവതം പ്രോക്തം നാഭിഃ സ്യാന്നാരദീയകമ്
വലതുകൈ വൈഷ്ണവം, ഇടതുകൈ ശൈവം, മഹേശ്വരനുള്ളതാണ്. ഉരുക്കൾ ഭാഗവതം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു, നാഭി നാരദം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മാര്കംഡേയം ച ദക്ഷാംഘ്രിര്വാമോ ഹ്യാഗ്നേയമുച്യതേ । ഭവിഷ്യം ദക്ഷിണോ ജാനുര്വിഷ്ണോരേവ മഹാത്മനഃ
വലതുപാദം മാർകണ്ടേയൻ, ഇടതുപാദം ആഗ്നേയൻ എന്ന് പറയുന്നു. വലതുമുട്ട് ഭവിഷ്യപുരാണം, അതും മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ബ്രഹ്മവൈവര്തസംജ്ഞം തു വാമജാനുരുദാഹൃതഃ । ലൈംഗം ഹ ഗുല്ഫകം ദക്ഷം വാരാഹം വാമഗുല്ഫകമ്
ഇടതുമുട്ട് ബ്രഹ്മവൈവർത്തം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വലതുകാൽമുട്ട് ലൈംഗം, ഇടതുകാൽമുട്ട് വാരാഹം.
സ്കാംദം പുരാണം ലോമാനി ത്വഗസ്യ വാമനം സ്മൃതമ് । കൌര്മം പൃഷ്ഠം സമാഖ്യാതം മാത്സ്യം മേദഃ പ്രകീര്തിതമ്
ചുണ്ടുകൾ സ്കാന്ദം പുരാണം, ചർമ്മം വാമനം, പുറം കൂർമം, കൊഴുപ്പ് മത്സ്യം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു.
മജ്ജാ തു ഗാരുഡം പ്രോക്തം ബ്രഹ്മാംഡമസ്ഥി ഗീയതേ । ഏവമേവാഭവദ്വിഷ്ണുഃ പുരാണാവയവോ ഹരിഃ
മജ്ജ ഗാരുഡം, അസ്ഥികൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്നു പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, വിഷ്ണു എന്ന ഹരി, പുരാണങ്ങളുടെ ശരീരമായിത്തീർന്നു.
ഹൃദയം തത്ര വൈ പാദ്മം യച്ഛ്രുത്വാമൃതമശ്നുതേ । പാദ്മമേതത്പുരാണം തു സ്വയം ദേവോഭവദ്ധരിഃ
അവിടെ ഹൃദയം പദ്മം തന്നെയാണ്. അതു കേൾക്കുമ്പോൾ അമൃതം ലഭിക്കും. ഈ പാദ്മപുരാണം ദൈവമായ ഹരി തന്നെയാണ്.
യസ്യൈകാധ്യായമധ്യാപ്യ സര്വൈഃ പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । തത്രാദിമം സ്വര്ഗമിദം സര്വപാദ്മഫലപ്രദമ്
ഇതിന്റെ ഒരു അധ്യായം പോലും പഠിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. ഇതാണ് ആദി സ്വർഗം, എല്ലാ പാദ്മഫലങ്ങളും നൽകുന്നതും ഇതാണ്.
സ്വര്ഗഖംഡം സമാകര്ണ്യ മഹാപാതകിനോപി യേ । മുച്യംതേ തേപി പാപേഭ്യസ്ത്വചോ ജീര്ണാദ്യഥോരഗാഃ
സ്വർഗ്ഖണ്ഡം കേൾക്കുന്ന വലിയ പാപികളായവരും, പാമ്പ് പഴയതോലൊഴിയുന്നതുപോലെ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും.
അപി ചേത്സുദുരാചാരഃ സര്വധര്മ്മബഹിഷ്കൃതഃ । ആദിസ്വര്ഗം സമാകര്ണ്യ യത്ഫലം സമവാപ്നുയാത്
വളരെ ദുഷ്ടനായവനും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കിയവനും, ആദിസ്വർഗം കേൾക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ആദിസ്വര്ഗമിദം ശ്രുത്വാ തത്ഫലം ലഭതേ നരഃ । മാഘേമാസേ പ്രയാഗേ തു സ്നാത്വാ പ്രതിദിനം നരഃ
ഈ ആദിസ്വർഗം കേൾക്കുന്നവൻ അതിന്റെ ഫലം നേടും. മാഘമാസത്തിൽ പ്രയാഗയിൽ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്താൽ,
യഥാ പാപാത്പ്രമുച്യേത തഥാ ഹി ശ്രവണാദ്ഭവേത് । ദത്താ തേന സ്വര്ണതുലാ ദത്താ ചൈവ ധരാഖിലാ
സ്നാനത്തിലൂടെ എങ്ങനെയോ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നത് പോലെ, കേൾക്കുന്നതിലൂടെയും അങ്ങനെ തന്നെ. സ്വർണ്ണം തുലാഭാരമായി ദാനം ചെയ്തതുപോലും, ഭൂമി മുഴുവൻ ദാനം ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും.
കൃതം വിതരണം തേന ദ്രരിദ്രേ യത്കൃതമൃണമ് । ഹരേര്നാമസഹസ്രാണി പഠിതാനി ഹ്യഭീക്ഷ്ണശഃ
ദരിദ്രർക്കു നൽകിയ ദാനം, കടം തീർത്തത്, ഹരിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ജപിച്ചതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും.
സര്വേവേ ദാസ്തഥാധീതാസ്തത്തത്കര്മകൃതം തഥാ । അധ്യാപകാശ്ച ബഹവഃ സ്ഥാപിതാ വൃത്തിദാനതഃ
ഈ എല്ലാ ദാനങ്ങളും, പഠനങ്ങളും, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സൽപ്രവൃത്തികളും ചെയ്തതുപോലും ഫലം ലഭിക്കും. അങ്ങനെ നിരവധി അധ്യാപകർക്ക് ഉപജീവനം നൽകുന്നതുപോലും ഗുണം ലഭിക്കും.
അഭയം ഭയലോകേഭ്യോ ദത്തം തേന തഥാ ദ്വിജാഃ । ഗുണവംതോ ജ്ഞാനവംതോ ധര്മവംതോനുമാനിതാഃ
ഭയത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കു ഭയമില്ലാത്തതിനെ സമ്മാനിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ, ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവരെ ആദരിച്ചു.
മേഷകര്കടയോര്മധ്യേ തോയം ദത്തം സുശീതലമ് । ബ്രാഹ്മണാര്ഥേ ഗവാര്ഥേ ച പ്രാണാസ്ത്യക്താശ്ച തേന ഹി
മേടവും കർക്കിടകവും തമ്മിൽ വളരെ തണുത്ത വെള്ളം നൽകി; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും കാര്യത്തിൽ ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചു.
അന്യാനി ച സുകര്മാണി കൃതാനി തേന ധീമതാ । യേനാദിഖംഡം സദസി ശ്രുതം സംശ്രാവിതം തഥാ
അവൻ മറ്റും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു; മഹാസഭയിൽ പുരാതന ഖണ്ഡം കേൾപ്പിക്കുകയും കേൾക്കിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്വര്ഗഖംഡം സമാധീത്യ നാനാഭോഗാന്സമശ്നുതേ । അംതഃപുരഗനാരീണാം സുഖസുപ്തഃ പ്രബുധ്യതേ
സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിച്ചവൻ വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; അകത്തളത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഉണരുന്നു.
കിംകിണീരവസന്നാദൈസ്തഥാ മധുരഭാഷണൈഃ । ഇംദ്രസ്യാര്ധാസനം ഭുംക്തേ ഇംദ്രലോകേ വസേച്ചിരമ്
കിങ്കിണികളുടെ ശബ്ദത്തിലും മധുരമായ സംസാരത്തിലും, ഇന്ദ്രന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ പകുതി പങ്കുവെച്ച്, ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കുന്നു.
തതഃ സൂര്യസ്യ ഭവനം ചംദ്രലോകം തതോ വ്രജേത് । സപ്തര്ഷിഭവനേ ഭോഗാന്ഭുക്ത്വാ യാതി തതോ ധ്രുവമ്
അതിനുശേഷം സൂര്യന്റെ ഭവനത്തിലേക്കും, അവിടെ നിന്ന് ചന്ദ്രലോകത്തിലേക്കും പോകുന്നു; പിന്നെ സപ്തർഷിമാരുടെ ഭവനത്തിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, അവിടെ നിന്ന് ധ്രുവലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നു.