സത്യപൂതാം വദേദ്വാണീം മനഃപൂതം സമാചരേത് । നൈകത്ര നിവസേദ്ദേശേ വര്ഷാഭ്യോന്യത്ര ഭിക്ഷുകഃ
സത്യത്തിൽ ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം, മനസ്സിൽ ശുദ്ധി പാലിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം. ഭിക്ഷുക്കൾ ഒരു സ്ഥലത്ത് മഴക്കാലം മുഴുവൻ താമസിക്കരുത്, മറ്റിടങ്ങളിലേക്ക് പോകണം.
സ്നാത്വാ ശൌചയുതോ നിത്യം കമംഡലുകരഃ ശുചിഃ । ബ്രഹ്മചര്യരതോ നിത്യം വനവാസരതോ ഭവേത്
സ്നാനം ചെയ്തു ശുദ്ധി പാലിച്ച്, കമണ്ഡലു കൈയിൽ എടുത്ത്, എപ്പോഴും ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, കാടിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കണം.
മോക്ഷശാസ്ത്രേഷു നിരതോ ബ്രഹ്മസൂത്രീ ജിതേംദ്രിയഃ । ദംഭാഹംകാരനിര്മുക്തോ നിംദാപൈശുന്യവര്ജിതഃ
മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, ബ്രഹ്മസൂത്രങ്ങൾ പഠിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ച്, കപടവും അഹങ്കാരവും വിട്ട്, അപവാദവും ദ്വേഷവും ഒഴിവാക്കണം.
ആത്മജ്ഞാനഗുണോപേതോ യദി മോക്ഷമവാപ്നുയാത് । അഭ്യസേത്സതതം ദേവം പ്രണവാഖ്യം സനാതനമ്
ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ മോക്ഷം നേടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ സദാ പ്രണവം എന്ന ശാശ്വത ദൈവത്തെ ഭക്തിയോടെ ചിന്തിക്കണം.
സ്നാത്വാചമ്യ വിധാനേന ശുചിര്ദേവാലയാദിഷു । യജ്ഞോപവീതീ ശാംതാത്മാ കുശപാണിഃ സമാഹിതഃ
സമയാനുസൃതമായി സ്നാനം ചെയ്ത് ആചമനം ചെയ്തു, ദേവാലയങ്ങളിലും മറ്റും ശുദ്ധത പാലിച്ച്, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചു, മനസ്സിൽ സമാധാനം പുലർത്തി, കുശഗൃഹം കൈയിൽ എടുത്ത്, ഏകാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം.
ധൌതകാഷായവസനോ തസ്മിഞ്ഛന്നതനൂരുഹഃ । അധിയജ്ഞം ബ്രഹ്മജപേദാധിദൈവികമേവ ച
കഴുകിയ കാഷായ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ മറച്ചു, യജ്ഞത്തിനായി ബ്രഹ്മജപം ചെയ്യണം, ദേവതകളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള മന്ത്രങ്ങളും ഉച്ചരിക്കണം.
ആധ്യാത്മികം ച സതതം വേദാന്താഭിഹിതം ച യത് । പുത്രേഷു ചാഥ നിവസന്ബ്രഹ്മചാരീ യതിര്മുനിഃ
ആത്മീയമായതും വേദാന്തത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതും എപ്പോഴും ജപിക്കണം. മക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ചാലും, ബ്രഹ്മചാരിയായ യതിയായിരുന്നാലും, അവൻ മൗനിയായിരിക്കണം.
വേദമേവാഭ്യസേന്നിത്യം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । അഹിംസാസത്യമസ്തേയം ബ്രഹ്മചര്യം തപഃ പരമ്
വേദം എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമഗതിയെ നേടും. അഹിംസ, സത്യം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കൽ, ബ്രഹ്മചാര്യവും ഉന്നത തപസ്സും,
ക്ഷമാദയാ ച സംതോഷോ വ്രതാന്യസ്യ വിശേഷതഃ । വേദാംതജ്ഞാനനിഷ്ഠോ വാ പംചയജ്ഞാന്സമാഹിതഃ
ക്ഷമ, ദയ, സംതോഷം എന്നിവയാണ് പ്രത്യേകമായ വ്രതങ്ങൾ. വേദാന്തജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കണം.
കുര്യ്യാദഹരഹഃ സ്നാത്വാ ഭിക്ഷാര്ഥേ നൈവ തേന ഹി । ഹോമമംത്രാന്ജപേന്നിത്യം കാലേകാലേ സമാഹിതഃ
ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്ത് അവയെ നിർവഹിക്കണം, ഭിക്ഷയ്ക്കായി ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. യജ്ഞത്തിനുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ സമയബന്ധമായി ഏകാഗ്രതയോടെ ജപിക്കണം.
സ്വാധ്യായം ചാന്വഹം കുര്യ്യാത്സാവിത്രീം സംധ്യയോര്ജപേത് । ധ്യായീത സതതം ദേവമേകാംതം പരമേശ്വരമ്
സ്വാധ്യായം ദിവസേന ചെയ്യണം, സാവിത്രി മന്ത്രം ഉഷസ്സിലും സായാഹ്നത്തിലും ജപിക്കണം, ഏകാന്തതയിൽ പരമേശ്വരനെ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കണം.
ഏകാന്നം വര്ജയേന്നിത്യം കാമം ക്രോധം പരിഗ്രഹമ് । ഏകവാസാ ദ്വിവാസാ വാ ശിഖീ യജ്ഞോപവീതവാന് । കമംഡലുകരോ വിദ്വാംസ്ത്രിദംഡോ യാതി തത്പരമ്
ഒരേ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള അന്നം എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം, ആഗ്രഹവും ക്രോധവും സ്വത്തും ഉപേക്ഷിക്കണം. ഒറ്റ വസ്ത്രമോ രണ്ടോ ധരിച്ചാലും, ശിഖയും യജ്ഞോപവീതവും കമണ്ഡലും കൈവശം വച്ചും, മൂന്നു ദണ്ഡം കൈവശം വച്ച ജ്ഞാനിയാകുമ്പോൾ, അവൻ പരമഗതിയെ നേടും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ യതിധര്മനിരൂപണം നാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിൽ യതിധർമ്മം വിശദീകരിക്കുന്ന അമ്പത്തൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ത്വാശ്രമനിഷ്ഠാനാം യതീനാം നിയതാത്മനാമ് । ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തനം പ്രോക്തം ഫലമൂലൈരഥാപി വാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ആശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരമായും ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന യതികൾക്ക് ഭിക്ഷയാലോ, ഫലമൂലങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏകകാലം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യം ന പ്രസജ്യേത വിസ്തരമ് । ഭൈക്ഷ്യേ പ്രസക്തോ ഹി യതിര്വിഷയേഷ്വപി സജ്ജതി
ഒരു ദിവസം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; അതിലധികം ആഗ്രഹിക്കരുത്. ഭിക്ഷയിൽ ആസക്തനായാൽ യതി ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും ആസക്തനാകും.
സപ്താഗാരം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യമലാഭേ ന പുനശ്ചരേത് । ഗോദോഹമാത്രം തിഷ്ഠേത കാലം ഭിക്ഷുരധോമുഖഃ
ഏഴു വീടുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും പോകരുത്. ഭിക്ഷു തലയണച്ച്, പശുവിനെ ദോഹിക്കാൻ എടുക്കുന്ന സമയം മാത്രം കാത്തിരിക്കണം.
ഭിക്ഷേത്യുക്ത്വാ സകൃത്തൂഷ്ണീമാദദ്യാദ്വാഗ്യതഃ ശുചിഃ । പ്രക്ഷ്യാല്യ പാണീ പാദൌ ച സമാചമ്യ യഥാവിധി
‘ഭിക്ഷ’ എന്ന് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞ്, വാക്കിൽ സംയമനം പാലിച്ച് ശുദ്ധനായ് ആഹാരം സ്വീകരിക്കണം. കൈയും കാലും കഴുകി, വിധിപ്രകാരം വെള്ളം കുടിക്കണം.
ആദിത്യം ദര്ശയിത്വാന്നം ഭുംജീത പ്രാങ്മുഖോ നരഃ । ഹുത്വാ പ്രാണാഹുതീഃ പംച ഗ്രാസാനഷ്ടൌ സമാഹിതഃ
ആഹാരം സൂര്യനു കാണിച്ചശേഷം, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ആഹാരം കഴിക്കണം. അഞ്ചു പ്രാണഹോതി അർപ്പിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ എട്ടു ഗ്രാസം മാത്രം കഴിക്കണം.
ആചമ്യ ദേവം ബ്രഹ്മാണം ധ്യായേത പരമേശ്വരമ് । ആലാബുദാരുപാത്രേ ച മൃണ്മയം വൈണവം തഥാ
വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, ബ്രഹ്മാവായ ദൈവത്തെയും പരമേശ്വരനെയും ധ്യാനിക്കണം. അലബു, മണ്ണ്, അല്ലെങ്കിൽ മൂങ്ങിലിൽ നിന്നുള്ള പാത്രം ഉപയോഗിക്കണം.
ചത്വാരി യതിപാത്രാണി മനുരാഹ പ്രജാപതിഃ । പ്രാഗ്രാത്രേ മധ്യരാത്രേ ച പരരാത്രേ തഥൈവ ച
പ്രജാപതിയായ മനു പറഞ്ഞു: യതികൾക്ക് നാലു വിധ പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്; അലബു, മണ്ണ്, മൂങ്ങിലി, മരച്ചില്ലം എന്നിവയാണ്.
സംധ്യാസൂക്തിവിശേഷേണ ചിംതയേന്നിത്യമീശ്വരമ് । കൃത്വാ ഹൃത്പദ്മനിലയേ വിശ്വാഖ്യം വിശ്വസംഭവമ്
സന്ധ്യാകാലത്തിൽ പ്രത്യേക മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ വിശ്വനാമമുള്ള സ്രഷ്ടാവിനെ സ്ഥിരമായി ധ്യാനിക്കണം.
ആത്മാനം സര്വഭൂതാനാം പരസ്താത്തമസഃ സ്ഥിതമ് । സര്വസ്യാധാരമവ്യക്തമാനംദം ജ്യോതിരവ്യയമ്
അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായി എല്ലാ ജീവികളിലും നിലകൊള്ളുന്ന ആത്മാവിനെ, എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനം, അദൃശ്യവും ആനന്ദവും അക്ഷയമായ പ്രകാശവുമായതിനെ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രധാനപുരുഷാതീതമാകാശം ദഹനം ശിവമ് । തദംതം സര്വഭാവാനാമീശ്വരം ബ്രഹ്മരൂപിണമ്
പ്രകൃതിക്കും പുരുഷനും അതീതമായ, ആകാശത്തെയും അഗ്നിയെയും ശിവത്വത്തെയും കടന്ന, എല്ലാത്തിനും അന്തമായ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ ഈശ്വരനെയാണ് ധ്യാനിക്കേണ്ടത്.
ഓംകാരാംതേഥവാത്മാനം സമാപ്യ പരമാത്മനി । ആകാശേ ദേവമീശാനം ധ്യായീതാകാശമധ്യഗമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഓം എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ അവസാനം ആത്മാവിനെ പരമാത്മാവിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന ഈശാനനായ ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കണം.
കാരണം സര്വഭാവാനാമാനംദൈകസമാശ്രയമ് । പുരാണപുരുഷം വിഷ്ണും ധ്യായന്മുച്യേത ബംധനാത്
എല്ലാ ഭാവങ്ങളുടെയും കാരണമാകുന്ന, ആനന്ദത്തിന്റെ ഏകാശ്രയമായ, പുരാതനനായ വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
യദ്വാ ഗുഹാദൌ പ്രകൃതൌ ജഗത്സംമോഹനാലയേ । വിചിംത്യ പരമം വ്യോമ സര്വഭൂതൈകകാരണമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഹൃദയഗുഹയിലോ പ്രകൃതിയിലോ ലോകത്തെ മയക്കുന്ന ആ ശൂന്യത്തിൽ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ഏകകാരണമാകുന്ന പരമാകാശത്തെ ധ്യാനിക്കാം.
ജീവനം സര്വഭൂതാനാം യത്ര ലോകഃ പ്രലീയതേ । ആനംദം ബ്രഹ്മണഃ സൂക്ഷ്മം യത്പശ്യംതി മുമുക്ഷവഃ
എല്ലാ ജീവികളുടെയും ജീവൻ അതിലാണു നിലകൊള്ളുന്നത്; ലോകം അതിൽ ലയിക്കുന്നു; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ കാണുന്ന ബ്രഹ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ആനന്ദം അതിലുണ്ട്.
തന്മധ്യേ നിഹിതം ബ്രഹ്മ കേവലം ജ്ഞാനലക്ഷണമ് । അനംതം സത്യമീശാനം വിചിംത്യാസീത വാഗ്യതഃ
അതിന്റെ ഉള്ളിൽ, ജ്ഞാനസ്വഭാവവും അനന്തവും സത്യവും ഈശ്വരനുമായ ബ്രഹ്മം നിലകൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച് വാക്കിൽ സംയമനം പാലിച്ച് ഇരിക്കണം.
ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതമം ജ്ഞാനം യതീനാമേതദീരിതമ് । യോവതിഷ്ഠേത്സദാനേന സോശ്നുതേ യോഗമൈശ്വരമ്
രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഈ ജ്ഞാനം യതികൾക്കായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവർ ഐശ്വര്യയോഗം പ്രാപിക്കും.
തസ്മാജ്ജ്ഞാനരതോ നിത്യമാത്മവിദ്യാപരായണഃ । ജ്ഞാനം സമഭ്യസേദ്ബ്രഹ്മ യേന മുച്യേത ബംധനാത്
അതിനാൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ജ്ഞാനത്തിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കി, ആത്മവിദ്യയിൽ മനസ്സ് നിർത്തി, ബ്രഹ്മജ്ഞാനം അഭ്യസിക്കണം; അതിനാൽ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.