നിര്മമോ നിര്ഭയഃ ശാംതോ നിര്ദ്വംദ്വഃ പര്ണഭോജനഃ । ജീര്ണകൌപീനവാസാഃ സ്യാന്നഗ്നോ വാ ധ്യാനതത്പരഃ
അവൻ സ്വത്ത് ഇല്ലാതെ, ഭയമില്ലാതെ, ശാന്തനായി, ദ്വന്ദങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ഇല ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, പഴയ കൗപ്പീനധാരിയായി, അല്ലെങ്കിൽ നഗ്നനായി, ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകി ജീവിക്കണം.
ബ്രഹ്മചാരീ ജിതാഹാരോ ഗ്രാമാദന്നം സമാഹരേത് । അധ്യാത്മരതിരാസീത നിരപേക്ഷോ നിരാശിഷഃ
ബ്രഹ്മചാരിയായും, അഹാരം നിയന്ത്രിച്ചും, ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അന്നം ശേഖരിച്ചും, ആത്മസുഖത്തിൽ തൃപ്തനായി, ആശകളില്ലാതെ, പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ ഇരിക്കണം.
ആത്മനൈവ സഹായേന സുഖാര്ഥം വിചരേദിഹ । നാഭിനംദേത മരണം നാഭിനംദേത ജീവനമ്
താനേ മാത്രമായുള്ള കൂട്ടുകാരനായി, സുഖത്തിനായി ഈ ലോകത്ത് സഞ്ചരിക്കണം; മരണത്തെയും ജീവൻതന്നെയും ആഗ്രഹിക്കരുത്.
കാലമേവ പ്രതീക്ഷേത നിര്ദേശം ഭൃതകോ യഥാ । നാധ്യേതവ്യം ന വര്തവ്യം ശ്രോതവ്യം ന കദാചന
ഒരു വേലക്കാരൻ നിർദ്ദേശം കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ സമയത്തെ മാത്രം കാത്തിരിക്കണം; പഠിക്കരുത്, പ്രവർത്തിക്കരുത്, ഒന്നും കേൾക്കരുത്.
ഏവം ജ്ഞാനപരോ യോഗീ ബ്രഹ്മഭൂയായ കല്പതേ । ഏകവാസാഥ വാ വിദ്വാന്കൌപീനാച്ഛാദനോപി വാ
ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന യോഗി, ഒരു വസ്ത്രം മാത്രം ധരിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിമാൻ ആയതുകൊണ്ട് കൌപ്പീനമോ മറ്റോ മാത്രം ധരിച്ചാലോ, ബ്രഹ്മത്തോടുള്ള ഐക്യത്തിന് യോഗ്യനാകുന്നു.
മുംഡീ ശിഖീ വാഥ ഭവേത്ത്രിദംഡീ നിഷ്പരിഗ്രഹഃ । കാഷായവാസാഃ സതതം ധ്യാനയോഗപരായണഃ
അവൻ തലമുണ്ഡയോ ശിഖയോ ആയിരിക്കാം, മൂന്നു ദണ്ഡം കൈവശം വയ്ക്കുന്നവനോ ആകാം, ഒന്നും സ്വന്തമാക്കാതെ, എപ്പോഴും കാഷായ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ധ്യാനയോഗത്തിൽ മനസ്സു നിർത്തുന്നവനായി ഇരിക്കണം.
ഗ്രാമാംതേ വൃക്ഷമൂലേ വാ വസേദ്ദേവാലയേപി വാ । സമഃ ശത്രൌ തഥാ മിത്രേ തഥാ മാനാപമാനയോഃ
അവൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ അറ്റത്തോ, വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിലോ, ദേവാലയത്തിലും താമസിക്കാം. ശത്രുവിനോടും സുഹൃത്തിനോടും, മാനത്തിലും അപമാനത്തിലും ഒരുപോലെ മനസ്സോടെ ഇരിക്കണം.
ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തയേന്നിത്യം നൈകാന്നാദീ ഭവേത്ക്വച്ചിത് । യസ്തു മോഹേന വാന്യസ്മാദേകാന്നാദീ ഭവേദ്യതിഃ
അവൻ എപ്പോഴും ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കണം, ഒരിടത്തുനിന്നും മാത്രം അന്നം വാങ്ങരുത്. എന്നാൽ, മായയാൽ ഒരു വീട്ടിൽ നിന്നു മാത്രം അന്നം വാങ്ങുന്ന യതി ഉണ്ടെങ്കിൽ,
ന തസ്യ നിഷ്കൃതിഃ കാചിദ്ധര്മശാസ്ത്രേഷു ദൃശ്യതേ । രാഗദ്വേഷവിയുക്താത്മാ സമലോഷ്ടാശ്മകാംചനഃ
അവനു വേണ്ടി ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒരു പരിഹാരവും കാണുന്നില്ല. അവന്റെ മനസ്സ് ആസക്തിയും ദ്വേഷവും ഇല്ലാതെ, മണ്ണ്, കല്ല്, പൊന്നു ഇവയെല്ലാം ഒരുപോലെ കാണണം.
പ്രാണിഹിംസാനിവൃത്തശ്ച മൌനീ സ്യാത്സര്വനിസ്പൃഹഃ । ദൃഷ്ടിപൂതം ന്യസേത്പാദം വസ്ത്രപൂതം ജലം പിബേത്
പ്രാണികളെ ഹാനിയാക്കാതിരിക്കുക, മൗനം പാലിക്കുക, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും വിട്ട് നിൽക്കുക. കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കി ശുദ്ധമാക്കിയ സ്ഥലത്ത് മാത്രം കാലിടുക, വസ്ത്രത്തിൽ ചുരണ്ടിയ വെള്ളം മാത്രം കുടിക്കുക.
സത്യപൂതാം വദേദ്വാണീം മനഃപൂതം സമാചരേത് । നൈകത്ര നിവസേദ്ദേശേ വര്ഷാഭ്യോന്യത്ര ഭിക്ഷുകഃ
സത്യത്തിൽ ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം, മനസ്സിൽ ശുദ്ധി പാലിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം. ഭിക്ഷുക്കൾ ഒരു സ്ഥലത്ത് മഴക്കാലം മുഴുവൻ താമസിക്കരുത്, മറ്റിടങ്ങളിലേക്ക് പോകണം.
സ്നാത്വാ ശൌചയുതോ നിത്യം കമംഡലുകരഃ ശുചിഃ । ബ്രഹ്മചര്യരതോ നിത്യം വനവാസരതോ ഭവേത്
സ്നാനം ചെയ്തു ശുദ്ധി പാലിച്ച്, കമണ്ഡലു കൈയിൽ എടുത്ത്, എപ്പോഴും ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, കാടിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കണം.
മോക്ഷശാസ്ത്രേഷു നിരതോ ബ്രഹ്മസൂത്രീ ജിതേംദ്രിയഃ । ദംഭാഹംകാരനിര്മുക്തോ നിംദാപൈശുന്യവര്ജിതഃ
മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, ബ്രഹ്മസൂത്രങ്ങൾ പഠിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ച്, കപടവും അഹങ്കാരവും വിട്ട്, അപവാദവും ദ്വേഷവും ഒഴിവാക്കണം.
ആത്മജ്ഞാനഗുണോപേതോ യദി മോക്ഷമവാപ്നുയാത് । അഭ്യസേത്സതതം ദേവം പ്രണവാഖ്യം സനാതനമ്
ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവൻ മോക്ഷം നേടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ സദാ പ്രണവം എന്ന ശാശ്വത ദൈവത്തെ ഭക്തിയോടെ ചിന്തിക്കണം.
സ്നാത്വാചമ്യ വിധാനേന ശുചിര്ദേവാലയാദിഷു । യജ്ഞോപവീതീ ശാംതാത്മാ കുശപാണിഃ സമാഹിതഃ
സമയാനുസൃതമായി സ്നാനം ചെയ്ത് ആചമനം ചെയ്തു, ദേവാലയങ്ങളിലും മറ്റും ശുദ്ധത പാലിച്ച്, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചു, മനസ്സിൽ സമാധാനം പുലർത്തി, കുശഗൃഹം കൈയിൽ എടുത്ത്, ഏകാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം.
ധൌതകാഷായവസനോ തസ്മിഞ്ഛന്നതനൂരുഹഃ । അധിയജ്ഞം ബ്രഹ്മജപേദാധിദൈവികമേവ ച
കഴുകിയ കാഷായ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ മറച്ചു, യജ്ഞത്തിനായി ബ്രഹ്മജപം ചെയ്യണം, ദേവതകളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള മന്ത്രങ്ങളും ഉച്ചരിക്കണം.
ആധ്യാത്മികം ച സതതം വേദാന്താഭിഹിതം ച യത് । പുത്രേഷു ചാഥ നിവസന്ബ്രഹ്മചാരീ യതിര്മുനിഃ
ആത്മീയമായതും വേദാന്തത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതും എപ്പോഴും ജപിക്കണം. മക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ചാലും, ബ്രഹ്മചാരിയായ യതിയായിരുന്നാലും, അവൻ മൗനിയായിരിക്കണം.
വേദമേവാഭ്യസേന്നിത്യം സ യാതി പരമാം ഗതിമ് । അഹിംസാസത്യമസ്തേയം ബ്രഹ്മചര്യം തപഃ പരമ്
വേദം എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമഗതിയെ നേടും. അഹിംസ, സത്യം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കൽ, ബ്രഹ്മചാര്യവും ഉന്നത തപസ്സും,
ക്ഷമാദയാ ച സംതോഷോ വ്രതാന്യസ്യ വിശേഷതഃ । വേദാംതജ്ഞാനനിഷ്ഠോ വാ പംചയജ്ഞാന്സമാഹിതഃ
ക്ഷമ, ദയ, സംതോഷം എന്നിവയാണ് പ്രത്യേകമായ വ്രതങ്ങൾ. വേദാന്തജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കണം.
കുര്യ്യാദഹരഹഃ സ്നാത്വാ ഭിക്ഷാര്ഥേ നൈവ തേന ഹി । ഹോമമംത്രാന്ജപേന്നിത്യം കാലേകാലേ സമാഹിതഃ
ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്ത് അവയെ നിർവഹിക്കണം, ഭിക്ഷയ്ക്കായി ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. യജ്ഞത്തിനുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ സമയബന്ധമായി ഏകാഗ്രതയോടെ ജപിക്കണം.
സ്വാധ്യായം ചാന്വഹം കുര്യ്യാത്സാവിത്രീം സംധ്യയോര്ജപേത് । ധ്യായീത സതതം ദേവമേകാംതം പരമേശ്വരമ്
സ്വാധ്യായം ദിവസേന ചെയ്യണം, സാവിത്രി മന്ത്രം ഉഷസ്സിലും സായാഹ്നത്തിലും ജപിക്കണം, ഏകാന്തതയിൽ പരമേശ്വരനെ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കണം.
ഏകാന്നം വര്ജയേന്നിത്യം കാമം ക്രോധം പരിഗ്രഹമ് । ഏകവാസാ ദ്വിവാസാ വാ ശിഖീ യജ്ഞോപവീതവാന് । കമംഡലുകരോ വിദ്വാംസ്ത്രിദംഡോ യാതി തത്പരമ്
ഒരേ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള അന്നം എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം, ആഗ്രഹവും ക്രോധവും സ്വത്തും ഉപേക്ഷിക്കണം. ഒറ്റ വസ്ത്രമോ രണ്ടോ ധരിച്ചാലും, ശിഖയും യജ്ഞോപവീതവും കമണ്ഡലും കൈവശം വച്ചും, മൂന്നു ദണ്ഡം കൈവശം വച്ച ജ്ഞാനിയാകുമ്പോൾ, അവൻ പരമഗതിയെ നേടും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ യതിധര്മനിരൂപണം നാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിൽ യതിധർമ്മം വിശദീകരിക്കുന്ന അമ്പത്തൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ത്വാശ്രമനിഷ്ഠാനാം യതീനാം നിയതാത്മനാമ് । ഭൈക്ഷ്യേണ വര്തനം പ്രോക്തം ഫലമൂലൈരഥാപി വാ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ആശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരമായും ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന യതികൾക്ക് ഭിക്ഷയാലോ, ഫലമൂലങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏകകാലം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യം ന പ്രസജ്യേത വിസ്തരമ് । ഭൈക്ഷ്യേ പ്രസക്തോ ഹി യതിര്വിഷയേഷ്വപി സജ്ജതി
ഒരു ദിവസം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; അതിലധികം ആഗ്രഹിക്കരുത്. ഭിക്ഷയിൽ ആസക്തനായാൽ യതി ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും ആസക്തനാകും.
സപ്താഗാരം ചരേദ്ഭൈക്ഷ്യമലാഭേ ന പുനശ്ചരേത് । ഗോദോഹമാത്രം തിഷ്ഠേത കാലം ഭിക്ഷുരധോമുഖഃ
ഏഴു വീടുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും പോകരുത്. ഭിക്ഷു തലയണച്ച്, പശുവിനെ ദോഹിക്കാൻ എടുക്കുന്ന സമയം മാത്രം കാത്തിരിക്കണം.
ഭിക്ഷേത്യുക്ത്വാ സകൃത്തൂഷ്ണീമാദദ്യാദ്വാഗ്യതഃ ശുചിഃ । പ്രക്ഷ്യാല്യ പാണീ പാദൌ ച സമാചമ്യ യഥാവിധി
‘ഭിക്ഷ’ എന്ന് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞ്, വാക്കിൽ സംയമനം പാലിച്ച് ശുദ്ധനായ് ആഹാരം സ്വീകരിക്കണം. കൈയും കാലും കഴുകി, വിധിപ്രകാരം വെള്ളം കുടിക്കണം.
ആദിത്യം ദര്ശയിത്വാന്നം ഭുംജീത പ്രാങ്മുഖോ നരഃ । ഹുത്വാ പ്രാണാഹുതീഃ പംച ഗ്രാസാനഷ്ടൌ സമാഹിതഃ
ആഹാരം സൂര്യനു കാണിച്ചശേഷം, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് ആഹാരം കഴിക്കണം. അഞ്ചു പ്രാണഹോതി അർപ്പിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ എട്ടു ഗ്രാസം മാത്രം കഴിക്കണം.
ആചമ്യ ദേവം ബ്രഹ്മാണം ധ്യായേത പരമേശ്വരമ് । ആലാബുദാരുപാത്രേ ച മൃണ്മയം വൈണവം തഥാ
വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, ബ്രഹ്മാവായ ദൈവത്തെയും പരമേശ്വരനെയും ധ്യാനിക്കണം. അലബു, മണ്ണ്, അല്ലെങ്കിൽ മൂങ്ങിലിൽ നിന്നുള്ള പാത്രം ഉപയോഗിക്കണം.
ചത്വാരി യതിപാത്രാണി മനുരാഹ പ്രജാപതിഃ । പ്രാഗ്രാത്രേ മധ്യരാത്രേ ച പരരാത്രേ തഥൈവ ച
പ്രജാപതിയായ മനു പറഞ്ഞു: യതികൾക്ക് നാലു വിധ പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്; അലബു, മണ്ണ്, മൂങ്ങിലി, മരച്ചില്ലം എന്നിവയാണ്.