ദത്വാ ചാക്ഷയമാപ്നോതി നദീപ്രസ്രവണേഷു ച । ദാനധര്മാത്പരോ ധര്മോ ഭൂതാനാം നേഹ വിദ്യതേ
നദീതടങ്ങളിലും ദാനം നൽകി ക്ഷയമില്ലാത്ത ഫലം ലഭിക്കും; സകലധർമ്മങ്ങളിൽ ദാനധർമ്മം ഭൂതികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്.
തസ്മാദ്വിപ്രായ ദാതവ്യം ശ്രോത്രിയായ ദ്വിജാതിഭിഃ । സ്വര്ഗായ ഭൂതികാമേന തഥാ പാപോപശാംതയേ
അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകണം; സ്വർഗത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും പാപശാന്തിക്കുമായി ദാനം നൽകണം.
മുമുക്ഷുണാ തു ദാതവ്യം ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തഥാന്വഹമ് । ദീയമാനം തു യോ മോഹാദ്ഗോവിപ്രാഗ്നിസുരേഷു ച
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ ദിവസവും ദാനം ചെയ്യണം. എന്നാൽ, പശുക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അഗ്നിക്കും ദേവന്മാർക്കും ദാനം ചെയ്യാതെ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് അത് തടയുന്നവൻ—
നിവാരയത്യധര്മാത്മാ തിര്യഗ്യോനിം വ്രജേത സഃ । യസ്തു ദ്രവ്യാര്ജനം കൃത്വാ നാര്ചയേദ്ബ്രാഹ്മണാന്സുരാന്
അവൻ പാപമുള്ളവനായി, ദാനം തടയുകയും, പിന്നീട് അവൻ മൃഗജന്മം പ്രാപിക്കും. സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചിട്ടും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ആദരിക്കാത്തവൻ—
സര്വസ്വമപഹൃത്യൈനം രാജാ രാഷ്ട്രാത്പ്രവാസയേത് । യസ്തു ദുര്ഭിക്ഷവേലായാമന്നാദ്യം ന പ്രയച്ഛതി
അവന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും രാജാവ് പിടിച്ചെടുത്തു, രാജ്യം വിട്ടു പോകാൻ നിർബന്ധിക്കണം. ദാരിദ്ര്യകാലത്ത് ഭക്ഷണം നൽകാതെ—
മ്രിയമാണേഷു വിപ്രേഷു ബ്രാഹ്മണഃ സ തു ഗര്ഹിതഃ । ന തസ്മാത്പ്രതിഗൃഹ്ണീയുഃ ന വസേയുശ്ച തേന ഹി
ബ്രാഹ്മണന്മാർ മരിക്കുമ്പോൾ പോലും, അത്തരം ബ്രാഹ്മണൻ നിന്ദനീയനാണ്; മറ്റുള്ളവർ അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിക്കരുത്, കൂടെ താമസിക്കരുത്.
ആജ്ഞായിത്വാ സ്വകാദ്രാഷ്ട്രാദ്രാജാ തം വിപ്രവാസയേത് । പശ്ചാത്സദ്ഭ്യോ ദദാതീഹ സ്വദ്രവ്യം ധര്മസാധനമ്
ഇത് അറിഞ്ഞാൽ രാജാവ് അവനെ സ്വന്തം രാജ്യത്തു നിന്ന് പുറത്താക്കണം. പിന്നീട്, ധർമ്മം പാലിക്കാൻ യോഗ്യരായവർക്കു തന്നെ സ്വന്തമായ സമ്പത്ത് നൽകണം.
സപൂര്വാഭ്യധികഃ പാപീ നരകേ പച്യതേ നരഃ । സ്വാധ്യായവംതോ യേ വിപ്രാ വിദ്യാവംതോ ജിതേംദ്രിയാഃ
അത്തരം പാപം ചെയ്ത ശേഷം മാത്രം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, മുമ്പത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം അനുഭവിച്ച് നരകത്തിൽ കെടുന്നു. സ്വാധ്യായവും വിദ്യയും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ—
സത്യസംയമസംയുക്താസ്തേഭ്യോ ദദ്യാദ്ദ്വിജോത്തമാഃ । പ്രഭുക്തമപി വിദ്വാംസം ധാര്മികം ഭോജയേദ്ദ്വിജമ്
സത്യവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉള്ളവർക്ക്, അത്തരം ഉത്തമദ്വിജന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യണം. നേരത്തെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വിദ്യയുള്ള ധാർമ്മിക ബ്രാഹ്മണനു വീണ്ടും ഭക്ഷണം നൽകണം.
ന ച മൂര്ഖമവൃത്തസ്ഥം ദശരാത്രമുപോഷിതമ് । സന്നികൃഷ്ടമതിക്രമ്യ ശ്രോത്രിയം യഃ പ്രയച്ഛതി
പക്ഷേ, അച്ഛാനായവനും നല്ല പെരുമാറ്റമില്ലാത്തവനും പത്ത് ദിവസം ഉപവസിച്ചവനും അർഹനല്ല. അടുത്തുള്ളവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ—
സ തേന കര്മണാ പാപീ ദഹത്യാസപ്തമം കുലമ് । യദി സ്യാദധികോ വിപ്രഃ ശീലവിദ്യാദിഭിഃ സ്വയമ്
അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ആ പാപം മൂലം ഏഴാം തലമുറയോളം കുടുംബം നശിക്കും. നല്ല ശീലവും വിദ്യയും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ—
തസ്മൈ യത്നേന ദാതവ്യമതിക്രമ്യ ച സന്നിധിമ് । യോര്ചിതം പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദ്ദദ്യാദര്ചിതമേവ ച
അവനോടാണ് ശ്രമപൂർവ്വം ദാനം ചെയ്യേണ്ടത്, അടുത്തുള്ളവനെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും. ആദരവോടെ ലഭിച്ചതു സ്വീകരിക്കണം; ആദരവോടെ തന്നെ മറ്റുള്ളവർക്കും നൽകണം.
താവുഭൌ ഗച്ഛതഃ സ്വര്ഗം നരകം തു വിപര്യയേ । ന വാര്യപി പ്രയച്ഛേത നാസ്തികേ ഹൈതുകേപി ച
ഇങ്ങനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവനും സ്വീകരിക്കുന്നവനും സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും; മറിച്ചാൽ, അവർ നരകത്തിലാകും. വേദം നിഷേധിക്കുന്നവർക്കും ദൈവം ഇല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും വെള്ളം പോലും നൽകരുത്.
ന പാഖംഡേഷു സര്വേഷു നാവേദവിദിധര്മവിത് । രൂപ്യം ചൈവ ഹിരണ്യം ച ഗാമശ്വം പൃഥിവീം തിലാന്
പാകണ്ഡന്മാർക്കും, വേദം അറിയാത്തവർക്കും, ധർമ്മം അറിയാത്തവർക്കും ദാനം ചെയ്യരുത്. വെള്ളി, പൊന്നു, പശു, കുതിര, ഭൂമി, എള്ള്—
അവിദ്വാന്പ്രതിഗൃഹ്ണീയാദ്ഭസ്മീ ഭവതി കാഷ്ഠവത് । ദ്വിജാതിഭ്യോ ധനം ലിപ്സേത്പ്രശസ്തേഭ്യോ ദ്വിജോതമഃ
വിദ്യയില്ലാത്തവൻ സ്വീകരിച്ചാൽ, അതെല്ലാം കട്ടകയുപോലെ ചാരമാകും. ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് മാത്രം ധനം സ്വീകരിക്കണം—
അപി രാജന്യവൈശ്യാഭ്യാം ന തു ശൂദ്രാത്കഥംചന । വൃത്തിസംകോചമന്വിച്ഛേന്നേഹേത ധനവിസ്തരമ്
ക്ഷത്രിയന്മാരിൽ നിന്നും വൈശ്യന്മാരിൽ നിന്നും സ്വീകരിക്കാം, പക്ഷേ ശൂദ്രനിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കരുത്. ജീവിതം നയിക്കാൻ മതിയായതിൽ തൃപ്തി പുലർത്തണം; അധികം സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കരുത്.
ധനലോഭേ പ്രസക്തസ്തു ബ്രാഹ്മണ്യാദേവ ഹീയതേ । വേദാനധീത്യ സകലാന്യജ്ഞാംശ്ചാവാപ്യ സര്വശഃ
ധനലോഭത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായാൽ ബ്രാഹ്മണ്യത്തിൽ നിന്ന് അവൻ വീഴും. എല്ലാ വേദങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടും, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളും ചെയ്തിട്ടും—
ന താം ഗതിമവാപ്നോതി സംതോഷാദ്യാമവാപ്നുയാത് । പ്രതിഗ്രഹരുചിര്ന സ്യാച്ഛൂദ്രാന്ന തു സമാഹരേത്
സന്തോഷം കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന ആ നിലയിലേക്കു അവൻ എത്തില്ല. ശൂദ്രനിൽ നിന്ന് ദാനം ആഗ്രഹിക്കരുത്, ശൂദ്രനിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കരുത്.
സ്ഥിത്യര്ഥാദധികം ഗൃഹ്ണന്ബ്രാഹ്മണോ യാത്യധോഗതിമ് । യസ്തു യാതി ന സംതോഷം ന സ സ്വര്ഗസ്യ ഭാജനമ്
ജീവിതം നയിക്കാൻ വേണ്ടതിലധികം സ്വീകരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കു പോകുന്നു. ഒരിക്കലും തൃപ്തനാകാത്തവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന് യോഗ്യനല്ല.
ഉദ്വേജയതി ഭൂതാനി യഥാ ചൌരസ്തഥൈവ സഃ । ഗുരും ഭൃത്യാംശ്ചോജ്ജിഹീര്ഷുസ്തര്പയന്ദേവതാതിഥീന്
ചോരനെപ്പോലെ, അത്തരം വ്യക്തി ജീവികളെയെല്ലാം ദുരിതത്തിലാക്കുന്നു. ഗുരുവിനെയും സേവകരെയും വഞ്ചിച്ച്, ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും മാത്രം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ—
സര്വതഃ പ്രതിഗൃഹ്ണീയാന്ന തു തൃപ്യേത്സ്വയം തതഃ । ഏവം ഗൃഹസ്ഥോ യുക്താത്മാ ദേവതാതിഥിപൂജകഃ
എല്ലാ ദിക്കുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഭിക്ഷ സ്വീകരിക്കാമെങ്കിലും, അതിൽ തൃപ്തി ആകരുത്. ഇങ്ങനെ, മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ച ഗൃഹസ്ഥൻ ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും ആദരിക്കണം.
വര്തമാനഃ സംയതാത്മാ യാതി തത്പരമം പദമ് । പുത്രേഷു ഭാര്യാം നിക്ഷിപ്യ ഗത്വാരണ്യം തു തത്ത്വവിത്
സ്വയം നിയന്ത്രണം പാലിച്ച് ജീവിച്ചാൽ, ആ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്താം. ഭാര്യയെ മക്കളുടെ കയ്യിൽ ഏൽപ്പിച്ച്, സത്യത്തെ അറിഞ്ഞവൻ കാടിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഏകാകീ വിചരേന്നിത്യമുദാസീനഃ സമാഹിതഃ । ഏഷ വഃ കഥിതോ ധര്മ്മോ ഗൃഹസ്ഥാനാം ദ്വിജോത്തമാഃ । ജ്ഞാത്വാ തു തിഷ്ഠേന്നിയതം തഥാനുഷ്ഠാപയേദ്ദ്വിജാന്
ഒറ്റയ്ക്കായി, നിരന്തരം അകലം പാലിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ സഞ്ചരിക്കണം. മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഇതാണ് ഗൃഹസ്ഥരുടെ ധർമ്മം. ഇത് മനസ്സിലാക്കി, കൃത്യമായി അനുഷ്ഠിക്കണം.
ഇതി ദേവമനാദിമേകമീശം ഗൃഹധര്മേണ സമര്ചയേദജസ്രമ് । സമതീത്യ സ സര്വഭൂതയോനിം പ്രകൃതിം യാതി പരം ന യാതി ജന്മ
ഇങ്ങനെ, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം പാലിച്ച്, ആദിമായ ഏകദൈവത്തെ നിരന്തരം ആരാധിക്കണം. എല്ലാ ജീവികളുടെ ഉത്ഭവവും പ്രകൃതിയും അതിജീവിച്ച്, പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തി, വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ഗൃഹാശ്രമേ സ്ഥിത്വാ ദ്വിതീയം ഭാഗമായുഷഃ । വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം ഗച്ഛേത്സദാരഃ സാഗ്നിരേവ ച
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ കഴിഞ്ഞാൽ, ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും കൂട്ടി വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് കടക്കണം.
നിക്ഷിപ്യ ഭാര്യാം പുത്രേഷു ഗച്ഛേദ്വനമഥാപി വാ । ദൃഷ്ട്വാപത്യസ്യ വാപത്യം ജര്ജരീകൃതവിഗ്രഹഃ
ഭാര്യയെ മക്കളുടെ കയ്യിൽ ഏൽപ്പിച്ചോ, അല്ലെങ്കിൽ മക്കളുടെ മക്കളെ കണ്ടശേഷമോ, ശരീരം വൃദ്ധതകൊണ്ട് ക്ഷയിച്ചാൽ,
ശുക്ലപക്ഷസ്യ പൂര്വാഹ്ണേ പ്രശസ്തേ ചോത്തരായണേ । ഗത്വാരണ്യം നിയമവാംസ്തപഃ കുര്യാത്സമാഹിതഃ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പുലർച്ചെ, ഉത്തരായണത്തിൽ, ശുഭമായ സമയത്ത്, നിയമം പാലിച്ച് കാടിലേക്ക് പോയി, ഏകാഗ്രതയോടെ തപസ്സ് ചെയ്യണം.
ഫലമൂലാനി പൂതാനി നിത്യമാഹാരമാഹരേത് । യദാഹാരോ ഭവേത്തേന പൂജയേത്പിതൃദേവതാഃ
ദിവസേന ശുദ്ധമായ പഴങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും ശേഖരിച്ച് ഭക്ഷണം ഒരുക്കണം. ലഭിക്കുന്ന ആഹാരത്തിൽ പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ആരാധിക്കണം.
പൂജയേദതിഥിം നിത്യം സ്നാത്വാ ചാഭ്യര്ചയേത്സുരാന് । ഗൃഹാദാദായ ചാശ്നീയാദഷ്ടൌ ഗ്രാസാന്സമാഹിതഃ
എപ്പോഴും അതിഥിയെ ആദരിക്കുകയും, സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുകയും വേണം. വീട്ടിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം എടുത്ത്, ഏകാഗ്രതയോടെ എട്ട് ഗ്രാസം മാത്രം കഴിക്കണം.
ജടാശ്ച ബിഭൃയാന്നിത്യം നഖരോമാണി നോത്സൃജേത് । സ്വാധ്യായം സര്വഥാ കുര്യാന്നിയച്ഛേദ്വാചമന്യതഃ
എപ്പോഴും ജടയുമായി ഇരിക്കണം, നഖവും മുടിയും വെട്ടരുത്. എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാധ്യായം ചെയ്യണം, മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ വാക്ക് നിയന്ത്രിക്കണം.