അപ്രജാനാം തു നാരീണാം കൃതഘ്നസ്യ തഥൈവ ച । കാരുകാന്നം വിശേഷേണ ശസ്ത്രവിക്രയിണസ്തഥാ
സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീകളുടെ ഭക്ഷണം, കൃതഘ്നന്റെ ഭക്ഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് ശിൽപികളുടെ ഭക്ഷണം, ആയുധം വിൽക്കുന്നവരുടെ ഭക്ഷണം ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ശൌംഡാന്നം ഘാംടികാന്നം ച ഭിഷജാമന്നമേവ ച । വിദ്വത്പ്രജനനസ്യാന്നം പരിവേത്രന്നമേവ ച
മദ്യം കുടിക്കുന്നവരുടെ ഭക്ഷണം, ഗാനം പറയുന്നവരുടെ ഭക്ഷണം, വൈദ്യരുടെ ഭക്ഷണം, പണ്ഡിതരെ ജനിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ഭക്ഷണം, സേവകരുടെ ഭക്ഷണം ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
പുനര്ഭുവോ വിശേഷേണ തഥൈവ ദിധിഷൂപതേഃ । അവജ്ഞാതം ചാവധൂതം സരോഷം വിസ്മയാന്വിതമ്
പുനർ ജന്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, ഭോജ്യമായ അന്നം അവജ്ഞയോടോ, നിരസിച്ചോ, കോപത്തോടെയോ, അത്ഭുതത്തോടെയോ നൽകിയാൽ അതു സ്വീകരിക്കരുത്.
ഗുരോരപി ന ഭോക്തവ്യമന്നം സംസ്കാരവര്ജിതമ് । ദുഷ്കൃതം ഹി മനുഷ്യസ്യ സര്വമന്നേ വ്യവസ്ഥിതമ്
ഗുരുവിന്റെ അന്നം ശുദ്ധീകരണം കൂടാതെ വരുമ്പോൾ കഴിക്കരുത്. കാരണം, മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അന്നത്തിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
യോ യസ്യാന്നം സമശ്നാതി സ തസ്യാശ്നാതി കില്ബിഷമ് । അര്ദ്ധകാ കുലം മിത്രം ച ഗോപാലോ വാഹനാപി തൌ
ആരും മറ്റൊരാളുടെ അന്നം കഴിക്കുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തിയുടെ പാപം അവനും അനുഭവിക്കും. അതിന്റെ പാതി കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും പശുപാലകനും കയറ്റുമൃഗങ്ങൾക്കും ബാധിക്കും.
ഏതേ ശൂദ്രേഷു ഭോജ്യാന്നാ യശ്ചാത്മാനം നിവേദയേത് । കുശീലവഃ കുംഭകശ്ച ക്ഷേത്രകര്മക ഏവ ച
ശൂദ്രന്മാരിൽ നിന്ന് അന്നം സ്വീകരിക്കേണ്ടത്, താൻ തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നവരിൽ നിന്നുമാത്രമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നടൻ, കുഭാരൻ, കൃഷിക്കാരൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന്.
ഏതേ ശൂദ്രേഷു ഭോജ്യാന്നാ ദൃഷ്ട്വാ സ്വല്പഗുണം ബുധൈഃ । പായസം സ്നേഹപക്വം ച ഗോരസശ്ചൈവ സക്തവഃ
ശൂദ്രന്മാരിൽ നിന്ന് അന്നം സ്വീകരിക്കേണ്ടത്, ജ്ഞാനികൾ പരിശോധിച്ച് കുറച്ച് മാത്രം ദോഷം കാണുന്ന ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ആയാൽ മാത്രം. ഉദാഹരണത്തിന്, പാൽപായസം, നെയ്യിലുണ്ടാക്കിയ വിഭവങ്ങൾ, പശുവിന്റെ പാൽ ഉത്പന്നങ്ങൾ, അപ്പം എന്നിവ.
പിണ്യാകം ചൈവ തൈലം ച ശൂദ്രാദ്ഗ്രാഹ്യം ദ്വിജാതിഭിഃ । വൃംതാകം നാലികാശാകം കുസുംഭം ഭസ്മകം തഥാ
പിണ്യാക്കും എണ്ണയും ശൂദ്രനിൽ നിന്ന് ദ്വിജന്മാർക്ക് സ്വീകരിക്കാം. കൂടാതെ, വഴുതന, താമരക്കുര, കുസുംബം, ഭസ്മക ധാന്യം എന്നിവയും.
പലാംഡും ലശുനം ശുക്തം നിര്യ്യാസം ചൈവ വര്ജയേത് । ഛത്രാകം വിഡ്വരാഹം ച സ്വിന്നം പീയൂഷമേവ ച
ഉള്ളി, വെളുത്തുള്ളി, പുളിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ചൊരിഞ്ഞ ദ്രവങ്ങൾ, കൂൺ, കാട്ടുപന്നി, വേവിച്ച അമൃതം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം.
വിലയം വിമുഖം ചൈവ കോരകാണി വിവര്ജയേത് । ഗൃംജനം കിംശുകം ചൈവ കൂഷ്മാംഡം ച തഥൈവ ച
ചീഞ്ഞതും രുചിയില്ലാത്തതും തുറക്കാത്ത കുരുക്കളും ഒഴിവാക്കണം. കൂടാതെ, മണിത്തക്കാളി, ചെമ്പരത്തി, കുമ്പളങ്ങ എന്നിവയും.
ഉദുംബരമലാബും ച ജഗ്ധ്വാ പതതി വൈ ദ്വിജഃ । തഥാ കൃസരസംയാവൌ പായസാപൂപമേവ ച
ഉദുംബരവും ചുരയ്ക്കയും കഴിക്കുന്ന ദ്വിജൻ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീഴും. അതുപോലെ കഞ്ഞി, യവപ്പൊടി, പാൽപായസം, അപ്പം എന്നിവയും.
അനുപാകൃത മാംസം ച ദേവാന്നാനി ഹവീംഷി ച । യവാഗൂം മാതുലിഗം ച മത്സ്യാനപ്യനുപാകൃതാന്
പാചകം ചെയ്യാത്ത മാംസം, ദേവർക്കുള്ള ഭോജ്യം, ഹോമത്തിനുള്ള അർപ്പണം, യവകഞ്ഞി, നാരങ്ങ, പാചകം ചെയ്യാത്ത മീൻ എന്നിവ കഴിക്കരുത്.
നീപം കപിത്ഥം പ്ലക്ഷം ച പ്രയത്നേന വിവര്ജയേത് । പിണ്യാകം ചോദ്ധൃതസ്നേഹം ദേവധാന്യം തഥൈവ ച
നീപ്പമരം, വിൽവം, അത്തിമരം എന്നിവയും എണ്ണകൊഴുപ്പ് എടുത്ത പിണ്യാക്കും കാട്ടുചോറ് എന്നിവയും ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം.
രാത്രൌ ച തിലസംബംധം പ്രയത്നേന ദധി ത്യജേത് । നാശ്നീയാത്പയസാ തക്രം നാഭക്ഷ്യാനുപയോജയേത്
രാത്രിയിൽ എള്ള് കലർന്ന തൈര് ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം. പാൽകൂടി മജ്ജി കുടിക്കരുത്, നിരോധിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്.
കൃമിദുഷ്ടം ഭാവദുഷ്ടം മൃത്സംസര്ഗം ച വര്ജയേത് । കൃമികീടാവപന്നം ച സുഹൃത്ക്ലേദം ച നിത്യശഃ
പുഴു പിടിച്ച ഭക്ഷണം, സ്വഭാവത്തിൽ ദോഷമുള്ളത്, മണ്ണ് കലർന്നത്, കീടങ്ങൾ ഉള്ളത്, മറ്റൊരാളുടെ തൊണ്ടിയാൽ നനഞ്ഞത് എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം.
ശ്വാഘ്രാതം ച പുനഃ സിദ്ധം ചംഡാലാവേക്ഷിതം തഥാ । ഉദക്യയാ ച പതിതൈര്ഗവാ സംഘ്രാതമേവ ച
നായ് നക്കിയതോ ചണ്ഡാളൻ പാകം ചെയ്തതോ ചണ്ഡാളൻ കണ്ടതോ, മാസവതിയായ സ്ത്രീയോ പാപികൾക്കോ പശുക്കൾക്കോ നക്കിയ ഭക്ഷണം എല്ലായ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
അസംഗതം പര്യ്യുഷിതം പര്യസ്താന്നം ച നിത്യശഃ । കാകകുക്കുടസംസ്പൃഷ്ടം കൃമിഭിശ്ചൈവ സംഗതമ്
ഒന്നിച്ച് കലക്കാത്തതോ പഴയതോ മറിഞ്ഞതോ ആയ ഭക്ഷണം എല്ലായ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം. കാക്ക, കോഴി, പുഴു എന്നിവ സ്പർശിച്ചതും ഒഴിവാക്കണം.
മനുഷ്യൈരപ്യവഘ്രാതം കുഷ്ഠിനാ സ്പൃഷ്ടമേവ ച । ന രജസ്വലയാ ദത്തം ന പുംശ്ചല്യാ സരോഗയാ
മനുഷ്യൻ നക്കിയതോ കുഷ്ഠരോഗിയായവൻ സ്പർശിച്ചതോ, മാസവതിയായ സ്ത്രീ നൽകിയതോ ദുഷ്ചരിത്രയോ രോഗിയോ ആയ സ്ത്രീ നൽകിയതോ സ്വീകരിക്കരുത്.
മലവദ്വാസസാ വാപി പരവാസോഥ വര്ജയേത് । വിവത്സായാശ്ച ഗോക്ഷീരം മേഷസ്യാനിര്ദശസ്യ ച
കഴുകാത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചോ മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ചോ നൽകിയ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം. കൂടാതെ, കിടാവില്ലാത്ത പശുവിന്റെ പാൽ, പാൽകറക്കാത്ത ആടിന്റെ പാൽ എന്നിവയും.
ആവികം സംധിനീക്ഷീരമപേയം മനുരബ്രവീത് । ബലാകം ഹംസദാത്യൂഹം കലവിംകം ശുകം തഥാ
ആടിന്റെ പാൽ, പുതുതായി പ്രസവിച്ച മൃഗത്തിന്റെ പാൽ എന്നിവ മനു കഴിക്കരുതെന്ന് പറഞ്ഞു. കൂടാതെ, നീർക്കാക്ക, ഹംസം, വാട്ടർഹെൻ, കുരുവി, തത്ത എന്നിവയുടെ മാംസം കഴിക്കരുത്.
കുരുരം ച ചകോരം ച ജാലപാദം ച കോകിലമ് । വായസാന്ഖംജരീടാംശ്ച ശ്യേനം ഗൃധ്രം തഥൈവ ച
കുരുരപ്പക്ഷി, ചകോരപ്പക്ഷി, ജലപാദം, കുയിൽ, കാക്ക, ഖഞ്ജരീട, ശ്യേനപക്ഷി, കഴുകൻ എന്നിവയൊന്നും ഭക്ഷിക്കരുത്.
ഉലൂകം ചക്രവാകം ച ഭാസം പാരാവതം തഥാ । കപോതം ടിട്ടിഭം ചൈവ ഗ്രാമകുക്കുടമേവ ച
ആണ്ടി, ചക്രവാകം, ഭാസപ്പക്ഷി, പ്രാവു, കപോതം, ടിറ്റിഭം, ഗ്രാമത്തിൽ വളരുന്ന കോഴി എന്നിവയും ഭക്ഷിക്കരുത്.
സിംഹം വ്യാഘ്രം ച മാര്ജാരം ശ്വാനം സൂകരമേവ ച । ശൃഗാലം മര്കടം ചൈവ ഗര്ദ്ദഭം ന ച ഭക്ഷയേത്
സിംഹം, കടുവ, പൂച്ച, നായ, പന്നി, നരി, കുരങ്ങ്, കഴുത എന്നിവയും ഭക്ഷിക്കരുത്.
ന ഭക്ഷയേത്സര്പമൃഗാഞ്ഛിഖിനോന്യാന്വനേചരാന് । ജലേചരാന്സ്ഥലചരാന്പ്രാണിനശ്ചേതി ധാരണാ
പാമ്പ്, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, മയിൽ, മറ്റു കാട്ടിൽ ജീവിക്കുന്ന ജീവികൾ, വെള്ളത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവ, കരയിൽ ജീവിക്കുന്നവ എന്നിവയും ഭക്ഷിക്കരുത്—ഇതാണ് നിയമം.
ഗോധാ കൂര്മഃ ശശഃ ഖഡ്ഗഃ സല്ലകശ്ചേതി സത്തമാഃ । ഭക്ഷ്യാന്പംചനഖാന്നിത്യം മനുരാഹ പ്രജാപതിഃ
ഗോദ, ആമ, മുയൽ, ഖഡ്ഗം, ഉരുവപ്പന്നി—ഈ അഞ്ചു നഖമുള്ള ജീവികളെ മനു ഭോജനയോഗ്യമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മത്സ്യാന്സശല്കാന്ഭുംജീത മാംസം രൌരവമേവ ച । നിവേദ്യ ദേവതാഭ്യസ്തു ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച നാന്യഥാ
തോലുള്ള മീൻ, റൗരവമൃഗത്തിന്റെ മാംസം എന്നിവ ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അർപ്പിച്ചശേഷം മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കാവൂ; അതല്ലാതെ അല്ല.
മയൂരം തിത്തിരം ചൈവ കപോതം ച കപിംജലമ് । വാര്ധ്രീണസം ബകം ഭക്ഷ്യം മീനം ഹംസം പരാജിതമ്
മയിൽ, തിത്തിരി, പ്രാവു, കപിഞ്ചലം, കഴുകൻ, കൊക്ക്, ഭക്ഷ്യമായ മീൻ, ഹംസ, പരാജിതം എന്നിവ ഭക്ഷിക്കാവുന്നവയാണ്.
ശഫരീ സിംഹതുംഡം ച തഥാ പാഠീനരോഹിതൌ । മത്സ്യാശ്ചൈതേ സമുദ്ദിഷ്ടാ ഭക്ഷണീയാ ദ്വിജോത്തമാഃ
ശഫരി, സിംഹതുണ്ടം, പാഠീന, റോഹിതം—ഈ മീനുകൾ ഉത്തമദ്വിജന്മാർക്ക് ഭക്ഷ്യമായവയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
പ്രോക്ഷിതം ഭക്ഷയേദേഷാം മാംസം ച ദ്വിജകാമ്യയാ । യഥാവിധി പ്രയുക്തം ച പ്രാണാനാമപി ചാത്യയേ
ഈ ജീവികളുടെ മാംസം ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം, നിയമപ്രകാരം, ദ്വിജന്മാർക്ക് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ജീവന് അപകടം വരുമ്പോഴും ഭക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്.
ഭക്ഷയേന്നൈവ മാംസാനി ശേഷഭോജീ ന ലിപ്യതേ । ഔഷധാര്ഥമശക്തോ വാ നിയോഗാദ്യജ്ഞകാരണാത്
മാംസം ശേഷിച്ച ഭക്ഷണമായി കഴിക്കരുത്; ശേഷംഭോജിയായവൻ പാപം അനുഭവിക്കില്ല. ഔഷധത്തിനായി, കഴിവില്ലാത്തപ്പോൾ, നിർദ്ദേശപ്രകാരം, യാഗത്തിനായി എന്നിവയ്ക്ക് അനുവദനീയമാണ്.