ന വിഷം വിഷമിത്യാഹുര്ബ്രഹ്മസ്വം വിഷമുച്യതേ । ദേവസ്വം ചാപി യത്നേന സദാ പരിഹരേത്തതഃ
വിഷം വിഷം തന്നെയെന്ന് പറയുന്നു, പക്ഷേ ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്താണ് യഥാർത്ഥ വിഷം എന്ന് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദേവസ്വത്തും എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം.
പുഷ്പം ശാകോദകം കാഷ്ഠം തഥാ മൂലം ഫലം തൃണമ് । അദത്താനി ച ന സ്തേയം മനുഃ പ്രാഹ പ്രജാപതിഃ
പൂക്കൾ, ചീര, വെള്ളം, മരം, കിഴങ്ങ്, പഴം, പുല്ല് എന്നിവ മറ്റൊരാൾ അനുവദിക്കാതെ മോഷ്ടിക്കരുത് എന്ന് മനു മഹർഷി പറഞ്ഞു.
ഗൃഹീതവ്യാനി പുഷ്പാണി ദേവാര്ചനവിധൌ ദ്വിജഃ । നൈകസ്മാദേവ നിയതമനനുജ്ഞായ കേവലമ്
ദ്വിജൻ ദേവാരാധനയ്ക്ക് വേണ്ടി പൂക്കൾ എടുക്കാമെങ്കിലും, ഒരേ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് എപ്പോഴും എടുക്കരുത്, അനുമതി കൂടാതെ എടുക്കരുത്.
തൃണം കാഷ്ഠം ഫലം പുഷ്പം പ്രകാശം വൈ ഹരേദ്ബുധഃ । ധര്മാര്ഥം കേവലം പ്രാഹുരന്യഥാ പതിതോ ഭവേത്
ധർമ്മത്തിനായി മാത്രം, പുല്ല്, മരം, പഴം, പൂവ് എന്നിവ തുറന്നുപറഞ്ഞ് എടുക്കാം; അതല്ലാതെ എങ്കിൽ പാപം വരും.
തിലമുദ്ഗയവാദീനാം മുഷ്ടിര്ഗ്രാഹ്യാ പഥിസ്ഥിതൈഃ । ക്ഷുധിതൈര്നാന്യഥാ വിപ്രാ ധര്മാദിഭിരിതി സ്ഥിതിഃ
വഴിയിൽ വിശപ്പോടെ പോകുന്നവർക്ക്, എളുപ്പം കിട്ടുന്ന എള്ളോ പയർവിത്തോ പോലുള്ളവയുടെ ഒരു കയ്യളവ് മാത്രം എടുക്കാം, അതല്ലാതെ എടുക്കരുത്; ഇതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ നിയമം.
ന ധര്മസ്യാപദേശേന പാപം കൃത്വാ വ്രതം ചരേത് । വ്രതേന പാപം വ്യാഗുഹ്യ കുര്വന്സ്ത്രീശൂദ്ര ദംഭനമ്
ധർമ്മം എന്ന പേരിൽ പാപം ചെയ്ത ശേഷം വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കരുത്. വ്രതം കൊണ്ട് പാപം മറച്ചു വെച്ച് സ്ത്രീകളെയും ശൂദ്രന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുന്നത് പാടില്ല.
പ്രേത്യേഹ ചേദൃശോ വിപ്രോ ഗര്ഹ്യതേ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ । ഛദ്മനാചരിതം യച്ച വ്രതം രക്ഷാംസി ഗച്ഛതി
ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ, ഈ ലോകത്തോ മരിച്ചശേഷമോ, ബ്രഹ്മവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ അപമാനിക്കും. വഞ്ചനയോടെ ചെയ്യുന്ന വ്രതം ദുഷ്ടശക്തികൾക്കാണ് പോകുന്നത്.
അലിംഗീ ലിംഗിവേഷേണ യോ വൃത്തിമുപതിഷ്ഠതി । സലിഗിംനോ ഹരേദേനസ്തിര്യഗ്യോനൌ ച ജായതേ
ലക്ഷണങ്ങളില്ലാതെ, ലക്ഷണമുള്ളവരുടെ വേഷം ധരിച്ച് ഉപജീവനം നടത്തുന്നവൻ, അവരുടെ പുണ്യം മോഷ്ടിക്കുന്നു; അവൻ മൃഗങ്ങളുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കും.
യാചനം യോനിസംബംധം സഹവാസം ച ഭാഷണമ് । കുര്വാണഃ പതതേ നിത്യം തസ്മാദ്യത്നേന വര്ജയേത്
അത്തരം ആളുകളുമായി യാചനയോ ലൈംഗികബന്ധമോ ഒരുമിച്ച് താമസിക്കലോ സംസാരമോ ചെയ്യുന്നവൻ എപ്പോഴും താഴ്ന്നവനാകും; അതിനാൽ അതിനെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം.
ദേവദ്രോഹം ന കുര്വീത ഗുരുദ്രോഹം തഥൈവ ച । ദേവദ്രോഹാദ്ഗുരുദ്രോഹഃ കോടികോടിഗുണാധികഃ
ദേവന്മാരോടും ഗുരുവിനോടും ദ്രോഹം ചെയ്യരുത്. ദേവദ്രോഹത്തേക്കാൾ ഗുരുദ്രോഹം കോടിക്കണക്കിന് വട്ടം കൂടുതലാണ്.
ജനാപവാദോ നാസ്തിക്യം തസ്മാത്കോടിഗുണാധികമ് । ഗോഭിശ്ച ദൈവതൈര്വിപ്രൈഃ കൃഷ്യാ രാജോപസേവയാ
ജനങ്ങളെ അപവാദം പറയുന്നതും, ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നതും അതിലും കോടിക്കണക്കിന് വട്ടം അധികം ദോഷകരമാണ്. പശുക്കൾ, ദേവതകൾ, ബ്രാഹ്മണർ, കൃഷി, രാജാവിനെ സേവിക്കൽ എന്നിവയാൽ—
കുലാന്യകുലതാം യാംതി യാനി ഹീനാനി ധര്മ്മതഃ । കുവിചാരൈഃ ക്രിയാലോപൈര്വേദാനധ്യയനേന ച
ധർമ്മപരമായി താഴ്ന്ന കുടുംബങ്ങൾ, തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ, കര്ത്തവ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ, വേദപാഠം ഉപേക്ഷിക്കൽ എന്നിവകൊണ്ട് കുടുംബമാന്യമായ അവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കുലാന്യകുലതാം യാംതി ബ്രാഹ്മണാഽതിക്രമേണ ച । അനൃതാത്പാരദാര്യാച്ച തഥാഽഭക്ഷ്യസ്യ ഭക്ഷണാത്
കുടുംബങ്ങൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ഉചിതമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വിട്ടുപോകുമ്പോഴും, കള്ളം പറയുമ്പോഴും, പരസ്ത്രീസംബന്ധം പുലർത്തുമ്പോഴും, നിരോധിതമായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിക്കുമ്പോഴും, അവരുടെ മഹത്വവും സ്ഥാനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അഗോത്രധര്മ്മാചരണാത്ക്ഷിപ്രം നശ്യതി വൈ കുലമ് । അശ്രോത്രിയേഷു ദാനാച്ചാ വൃഷലേഷു തഥൈവ ച
വംശപരമ്പരാഗത ധർമ്മങ്ങൾ പാലിക്കാതിരിക്കുമ്പോഴും, വേദപഠനയോഗ്യമല്ലാത്തവർക്കോ ചൂറ്റുപറയപ്പെട്ടവർക്കോ ദാനം നൽകുമ്പോഴും, കുടുംബം വേഗത്തിൽ നശിക്കുന്നു.
വിഹിതാചാരഹീനേഷു ക്ഷിപ്രം നശ്യതി വൈ കുലമ് । അധാര്മികൈര്വൃതേ ഗ്രാമേ ന വ്യാധിബഹുലേ വസേത്
ശരിയായ ആചാരങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരാൽ കുടുംബം വേഗത്തിൽ നശിക്കുന്നു. നീതിയില്ലാത്തവരും രോഗം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവരും നിറഞ്ഞ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരിക്കലും താമസിക്കരുത്.
ശൂദ്രരാജ്യേ ച ന വസേന്ന പാഖംഡജനൈര്വൃതേ । ഹിമവദ്വിംധ്യയോര്മധ്യം പൂര്വപശ്ചിമയോഃ ശുഭമ്
ശൂദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന ദേശത്തോ, മതഭ്രഷ്ടന്മാർ നിറഞ്ഞിടത്തോ താമസിക്കരുത്. ഹിമവാനും വിന്ധ്യപർവ്വതവും തമ്മിലുള്ള, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള പ്രദേശം ശുഭകരമാണ്.
മുക്ത്വാ സമുദ്രയോര്ദേശം നാന്യത്ര നിവസേദ്ദ്വിജഃ । കൃഷ്ണോ വാ യത്ര ചരതി മൃഗോ നിത്യം സ്വഭാവതഃ
സമുദ്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ദേശം ഒഴികെ മറ്റിടങ്ങളിൽ ദ്വിജന്മാർ താമസിക്കരുത്. കൃഷ്ണമൃഗം സ്വാഭാവികമായി സഞ്ചരിക്കുന്നിടത്ത് താമസിക്കാം.
പുണ്യാ വാ വിശ്രുതാ നദ്യസ്തത്ര വാ നിവസേദ്ദ്വിജഃ । അര്ധക്രോശം നദീകൂലം വര്ജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമഃ
പുണ്യവും പ്രശസ്തവുമായ നദികൾ ഒഴുകുന്നിടത്ത് ദ്വിജന്മാർക്ക് താമസിക്കാം. എന്നാൽ ഉത്തമ ദ്വിജൻ നദിക്കരയിൽ അരക്രോഷം അകലെ താമസിക്കണം.
നാന്യത്ര നിവസേത്പുണ്യം നാംത്യജഗ്രാമസന്നിധൌ । ന സംവസേച്ച പതിതൈര്ന ചാംഡാലൈര്ന പുല്കസൈഃ
പുണ്യമായതല്ലാത്തിടത്തോ, ചൂറ്റുപറയപ്പെട്ടവരുടെ ഗ്രാമത്തിന് സമീപത്തോ താമസിക്കരുത്. പതിതന്മാരുമായോ ചാണ്ഡാലന്മാരുമായോ പുല്കസന്മാരുമായോ ഒരുമിച്ച് കഴിയരുത്.
ന മൂര്ഖൈര്നാവലിപ്തൈശ്ച നാന്യൈര്ജായാവസായിഭിഃ । ഏകശയ്യാസനേ പംക്തിര്ഭാംഡേ പക്വാന്നമിശ്രണമ്
മൂഢന്മാരുമായോ അഹങ്കാരികളുമായോ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ മോഹിക്കുന്നവരുമായോ കൂട്ടുകൂടരുത്. ഒരേ കിടക്കയിൽ, ഇരിപ്പിടത്തിൽ, ഭക്ഷണശ്രേണിയിൽ, ഒരേ പാത്രത്തിൽ പാചകഭക്ഷണം കലർത്തി കഴിക്കരുത്.
യജനാധ്യാപനേ യോനിസ്തഥൈവ സഹഭോജനമ് । സഹാധ്യായസ്തു ദശമഃ സഹയാജനമേവ ച
യാഗം നടത്തൽ, അധ്യാപനം, വംശബന്ധം പങ്കിടൽ, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം, ഒരുമിച്ച് പഠനം, ഒരുമിച്ച് യാഗം നടത്തൽ — ഇവയും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
ഏകാദശ സമുദ്ദിഷ്ടാ ദോഷാഃ സാംകര്യസംസ്ഥിതാഃ । സമീപേ ചാപ്യവസ്ഥാനാത്പാപം സംക്രമതേ നൃണാമ്
ഇങ്ങനെ കൂട്ടുകൂടുന്നതിൽ നിന്ന് പതിനൊന്ന് ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അടുത്ത് കൂടിയാൽ പോലും പാപം ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് പകരും.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സാംകര്യ്യം പരിവര്ജയേത് । ഏകപംക്ത്യുപവിഷ്ടാ യേ ന സ്പൃശംതി പരസ്പരമ്
അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി ഇത്തരത്തിലുള്ള കൂട്ടുകൂടൽ ഒഴിവാക്കണം. ഒരേ നിരയിൽ ഇരുന്നാലും പരസ്പരം സ്പർശിക്കാത്തവർക്ക് ദോഷം ഉണ്ടാകില്ല.
ഭസ്മനാ കൃതമര്യ്യാദാ ന തേഷാം സംകരോ ഭവേത് । അഗ്നിനാ ഭസ്മനാ ചൈവ സലിലേന വിലേഖതഃ
ഭസ്മം കൊണ്ട് അതിരുണ്ടെങ്കിൽ അവർക്കിടയിൽ കൂട്ടുകൂടൽ ഉണ്ടാകില്ല. അതുപോലെ അഗ്നി, ഭസ്മം, വെള്ളം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചാൽ കൂടി.
ദ്വാരേണ സ്തംഭമാര്ഗേണ ഷഡ്ഭിഃ പംക്തിര്വിഭിദ്യതേ । ന കുര്യാച്ഛുഷ്കവൈരാണി വിവാദം ന ച പൈശുനമ്
വാതിൽ, തൂൺ, വഴി, അഗ്നി, ഭസ്മം, വെള്ളം — ഈ ആറു വഴികളിൽ നിര വേർതിരിക്കാം. നിർഫലമായ വൈരം, തർക്കം, അപവാദം എന്നിവ ചെയ്യരുത്.
പരക്ഷേത്രേ ഗാം ചരംതീം ന ചാചക്ഷീത കര്ഹിചിത് । ന സംവസേത്സൂചകേന ന കം വൈ മര്മണി സ്പൃശേത്
മറ്റുള്ളവരുടെ വയലിൽ മേയുന്ന പശുവിനെ ഒരിക്കലും കാണിച്ചുതരരുത്. ചാടിക്കൊടുക്കുന്നവരോടൊപ്പം താമസിക്കരുത്; ആരെയും പ്രധാന അവയവങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കരുത്.
ന സൂര്യപരിവേഷം വാ നേംദ്രചാപം പരാഹ്നികമ് । പരസ്മൈ കഥയേദ്വിദ്വാന്ശശിനം വാഥ കാംചനമ്
സൂര്യന്റെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകാശവലയം അല്ലെങ്കിൽ ഉച്ചക്കാലത്തിലെ ഇന്ദ്രധനുസ്സും നോക്കരുത്. ചന്ദ്രനോ പൊന്നോ മറ്റൊരാളോട് പറഞ്ഞുതരരുത്.
ന കുര്യാദ്ബഹുഭിഃ സാര്ദ്ധം വിരോധം ബംധുഭിസ്തഥാ । ആത്മനഃ പ്രതികൂലാനി പരേഷാം ന സമാചരേത്
അനേകരോടോ ബന്ധുക്കളോടോ വൈരം ചെയ്യരുത്. സ്വയം ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് മറ്റുള്ളവർക്കും ചെയ്യരുത്.
തിഥിം പക്ഷസ്യ ന ബ്രൂയാന്നക്ഷത്രാണി ന നിര്ദിശേത് । നോദക്യാമഭിഭാഷേത നാശുചിം വാ ദ്വിജോത്തമഃ
തിഥിയും നക്ഷത്രങ്ങളും പറയരുത്. വിധവയുമായോ അശുദ്ധനായവനുമായോ ഉത്തമ ദ്വിജൻ സംസാരിക്കരുത്.
ന ദേവഗുരുവിപ്രാണാം ദീയമാനം തു വാരയേത് । ന ചാത്മാനം പ്രശംസേദ്വാ പരനിംദാം ച വര്ജയേത്
ദേവന്മാർക്കും ഗുരുക്കന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും നൽകുന്ന ദാനം തടയരുത്. സ്വയം പ്രശംസിക്കരുത്; മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കലും ഒഴിവാക്കണം.