കുര്വീതാത്മഹിതം നിത്യം സര്വഭൂതാനുകംപകഃ । വയസഃ കര്മ്മണോഽര്ഥസ്യ ശ്രുതസ്യാഭിജനസ്യ ച
സ്വന്തം ഭലത്തിനായി എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കണം, എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണ കാണിക്കണം; പ്രായം, പ്രവർത്തി, സമ്പത്ത്, പഠനം, ഉത്ഭവം എന്നിവ പരിഗണിക്കണം.
ദേശവാഗ്ബുദ്ധിസാരൂപ്യമാചരന്വിചരേത്സദാ । ശ്രുതിസ്മൃത്യുദിതം സമ്യക്സാധുഭിര്യശ്ച സേവിതഃ
ദേശത്തിനും സംസാരത്തിനും ബുദ്ധിക്കും യോജിച്ച രീതിയിൽ എപ്പോഴും പെരുമാറണം; ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നല്ലവരിൽ ആചരിക്കുന്നതിലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കണം.
തമാചാരം നിഷേവേത നേഹേതാന്യത്ര കര്ഹിചിത് । യേനാസ്യ പിതരോ യാതാ യേന യാതാഃ പിതാമഹാഃ
അവൻ ആചാരങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം, മറ്റെന്തിനും വഴങ്ങരുത്. പിതാക്കളും പിതാമഹന്മാരും നടന്ന വഴിയിലാണ് അവനും പോകേണ്ടത്.
തേന യായാത്സതാം മാര്ഗം തേന ഗച്ഛന്ന ദുഷ്യതി । നിത്യം സ്വാധ്യായശീലഃ സ്യാന്നിത്യം യജ്ഞോപവീതവാന്
നല്ലവരുടെ മാർഗം പിന്തുടരണം; ആ വഴി പിന്തുടരുമ്പോൾ വഴിതെറ്റില്ല. സ്വാധ്യായത്തിൽ എപ്പോഴും മനസ്സാകാം, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചിരിക്കണം.
സത്യവാദീ ജിതക്രോധോ ലോഭമോഹവിവര്ജിതഃ । സാവിത്രീജാപ നിരതഃ ശ്രാദ്ധകൃന്മുച്യതേ ഗൃഹീ
സത്യം പറയുന്നവനും കോപം ജയിച്ചവനും ലോഭവും മോഹവും ഇല്ലാത്തവനും സാവിത്രി ജപത്തിൽ നിരതനും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനും ആയ ഗൃഹസ്ഥൻ മോക്ഷം നേടുന്നു.
മാതാപിത്രോര്ഹിതേ യുക്തോ ബ്രാഹ്മണസ്യ ഹിതേ രതഃ । ദാതാ യജ്വാ ദേവഭക്തോ ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ
അമ്മയുടെയും അച്ഛനുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവനും ബ്രാഹ്മണരുടെ ഹിതത്തിൽ താൽപര്യമുള്ളവനും ദാനശീലനും യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും ദേവഭക്തനുമായവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ത്രിവര്ഗസേവീ സതതം ദേവാനാം ച സമര്ചനമ് । കുര്യാദഹരഹര്നിത്യം നമസ്യേത്പ്രയതഃ സുരാന്
ജീവിതത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് ദൈവങ്ങളെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്നവൻ, ദിനംപ്രതി ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ദേവന്മാരെ വിനയപൂർവ്വം വണങ്ങണം.
വിഭാഗശീലഃ സതതം ക്ഷമായുക്തോ ദയാലുകഃ । ഗൃഹസ്ഥസ്തു സമാഖ്യാതോ ന ഗൃഹേണ ഗൃഹീ ഭവേത്
എപ്പോഴും മനസ്സുതുറയും ക്ഷമയും കാരുണ്യവും ഉള്ളവനെയാണ് സത്യത്തിൽ ഗൃഹസ്ഥൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്; വീടുള്ളതുകൊണ്ട് മാത്രം ആരും ഗൃഹസ്ഥനാവില്ല.
ക്ഷമാ ദയാ ച വിജ്ഞാനം സത്യം ചൈവ ദമഃ ശമഃ । അധ്യാത്മനിത്യതാ ജ്ഞാനമേതദ്ബ്രാഹ്മണലക്ഷണമ്
ക്ഷമ, ദയ, ജ്ഞാനം, സത്യവാദിത്വം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, മനസ്സിന്റെ സമാധാനം, ആത്മനിഷ്ഠ, ജ്ഞാനം — ഇതുകളാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
ഏതസ്മാന്ന പ്രമാദ്യേത വിശേഷേണ ദ്വിജോത്തമഃ । യഥാശക്തി ചരന്ധര്മ്മം നിംദിതാനി വിവര്ജയേത്
ഇവയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ഉത്തമദ്വിജൻ ഒരിക്കലും അശ്രദ്ധ കാണിക്കരുത്; തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ധർമ്മം ആചരിച്ച് അപവാദയോഗ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം.
വിധൂയ മോഹകലിലം ലബ്ധ്വാ യോഗമനുത്തമമ് । ഗൃഹസ്ഥോ മുച്യതേ ബംധാന്നാത്ര കാര്യാവിചാരണാ
ഭ്രമത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം മാറ്റി പരമമായ യോഗം പ്രാപിച്ചാൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വിഗര്ഹിത ജയ ക്ഷേപ ഹിംസാ ബംധവധാത്മനാമ് । അന്യമന്യു സമുത്ഥാനാം ദോഷാണാം മര്ഷണം ക്ഷമാ
അപമാനം, തോൽവി, പരിഹാസം, ദോഷം, ബന്ധുക്കളുടെ പ്രവർത്തികൾ, പരസ്പര വൈരാഗ്യം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതാണു സത്യമായ ക്ഷമ.
സ്വദുഃഖേഷ്വേവ കാരുണ്യം പരദുഃഖേഷു സൌഹൃദമ് । ദയേതി മുനയഃ പ്രാഹുഃ സാക്ഷാദ്ധര്മസ്യ സാധനമ്
സ്വന്തം ദുഃഖത്തിൽ കാരുണ്യവും മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖത്തിൽ സൗഹൃദവും — ഇതാണ് സത്യമായ ദയയെന്ന് മുനികൾ പറയുന്നു; ഇത് നേരിട്ട് ധർമ്മത്തിലേക്കുള്ള മാർഗമാണ്.
ചതുര്ദശാനാം വിദ്യാനാം ധാരണാ ഹി പരാര്ഥതഃ । വിജ്ഞാനമിതി തദ്വിദ്യാദ്യേന ധര്മോ വിവര്ധതേ
പതിന്നാലു വിദ്യകളും പഠിക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവർക്കായി എന്നതാണു ജ്ഞാനം; അതിനാൽ ധർമ്മം വളരുന്നു.
അധീത്യ വിധിവദ്വിദ്യാമര്ഥം ചൈവോപലഭ്യതേ । ധര്മകാര്യാണി കുര്വീത ഹ്യേതദ്വിജ്ഞാനമുച്യതേ
ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി വിദ്യ പഠിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം.
സത്യേന ലോകം ജയതി സത്യം തത്പരമം പദമ് । യഥാ ഭൂതാ പ്രമാദം തു സത്യമാഹുര്മനീഷിണഃ
സത്യത്താൽ ലോകം ജയിക്കാം; സത്യമാണ് പരമപദം. യഥാർത്ഥത്തിൽ സത്യമാണു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്, അശ്രദ്ധയല്ല.
ദമഃ ശരീരോപരതിഃ ശമഃ പ്രജ്ഞാപ്രസാദതഃ । അധ്യാത്മമക്ഷരം വിദ്യാ യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി
ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം ശരീരനിയന്ത്രണമാണ്; മനസ്സിന്റെ സമാധാനം ജ്ഞാനത്തിന്റെ തെളിച്ചത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. അക്ഷരമായ ആത്മാവാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം; അതിലെത്തുമ്പോൾ ആരും ദുഃഖിക്കില്ല.
യയാ സ ദേവോഭഗവാന്വിദ്യയാ വിദ്യതേ പരഃ । സാക്ഷാദേവ ഹൃഷീകേശസ്തജ്ജ്ഞാനമിതി കീര്തിതമ്
അത് അറിയുന്ന ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ആ ദൈവം ഉണ്ട്; അതേ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അവൻ പരമനായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഹൃഷീകേശനാണ് ആ ജ്ഞാനം എന്നു പറയുന്നു.
തന്നിഷ്ഠസ്തത്പരോ വിദ്വാന്നിത്യമക്രോധനഃ ശുചിഃ । മഹായജ്ഞപരോ വിപ്രോ ലഭതേ തദനുത്തമമ്
ആത്മനിഷ്ഠയുള്ളവൻ, അതിനോടു സമർപ്പിതനായ ജ്ഞാനി, എപ്പോഴും ക്രോധരഹിതനും ശുദ്ധനും മഹായജ്ഞങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവനും ആയ ബ്രാഹ്മണൻ ആ പരമാവസ്ഥ പ്രാപിക്കും.
ധര്മസ്യായതനം യത്നാച്ഛരീരം പരിപാലയേത് । നഹി ദേഹം വിനാ വിഷ്ണുഃ പുരുഷൈര്വിദ്യതേപരഃ
ധർമ്മത്തിന്റെ ആധാരമായ ശരീരം ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം; കാരണം ശരീരമില്ലാതെ പരമനായ വിഷ്ണുവിനെ മനുഷ്യർ അറിയാൻ കഴിയില്ല.
നിത്യം ധര്മാര്ഥകാമേഷു യുജ്യേത നിയതോ ദ്വിജഃ । ന ധര്മവര്ജിതം കാമമര്ഥം വാ മനസാ സ്മരേത്
ദ്വിജൻ എപ്പോഴും നിർദ്ദേശപ്രകാരം ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടണം; ധർമ്മമില്ലാത്ത കാമമോ സമ്പത്തോ മനസ്സിൽ പോലും ആലോചിക്കരുത്.
സീദന്നപി ഹി ധര്മേണ ന ത്വധര്മം സമാചരേത് । ധര്മോ ഹി ഭഗവാന്ദേവോ ഗതിഃ സര്വേഷു ജംതുഷു
കഷ്ടത്തിൽപെട്ടാലും ധർമ്മം അനുസരിച്ചേ പ്രവർത്തിക്കണം; അധർമ്മം ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. കാരണം ധർമ്മം തന്നെയാണ് ഭഗവാൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ആശ്രയം.
ഭൂതാനാംപ്രിയകാരീസ്യാന്നപരദ്രോ ഹകര്മധീഃ । ന വേദദേവതാനിംദാം കുര്യ്യാത്തൈശ്ച ന സംവസേത്
എല്ലാ ജീവികൾക്കും പ്രിയം ചെയ്യുന്നവനായി ഇരിക്കണം; മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിനോ പ്രവർത്തികൾക്കോ മോഹം കാണിക്കരുത്; വേദങ്ങളെയും ദേവതകളെയും അപമാനിക്കരുത്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരോടൊപ്പം കൂടിക്കഴിയരുത്.
യസ്ത്വിമം നിയതോ മര്ത്യോ ധര്മാധ്യായം പഠേച്ഛുചിഃ । അധ്യാപയേച്ഛ്രാവയേദ്വാ ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ
നിശ്ചയത്തോടെ ഈ ധർമ്മപാഠം ശുദ്ധനായ മനുഷ്യൻ വായിച്ചാലോ പഠിപ്പിച്ചാലോ കേൾപ്പിച്ചാലോ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അവൻ മഹത്വം നേടും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ചതുഃപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ അമ്പത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ന ഹിംസ്യാത്സര്വഭൂതാനി നാനൃതം വാവദേത്ക്വചിത് । നാഹിതം നാപ്രിംയം വാച്യം ന സ്തേനഃ സ്യാത്കദാചന
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കലും ആരെയും ഹാനിപ്പിക്കരുത്, കള്ളം പറയരുത്, മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നതോ ഇഷ്ടമില്ലാത്തതോ ആയ വാക്കുകൾ പറയരുത്, ഒരിക്കലും മോഷ്ടാവാകരുത്.
തൃണം വാ യദി വാ ശാകം മൃദം വാ ജലമേവ ച । പരസ്യാപഹരഞ്ജംതുര്നരകം പ്രതിപദ്യതേ
പുല്ലോ ഇലയോ മണ്ണോ വെള്ളമോ ആയാലും, മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് അതു മോഷ്ടിച്ചാൽ ആ മോഷ്ടാവിന് നരകം ലഭിക്കും.
ന രാജ്ഞഃ പ്രതിഗൃഹ്ണീയാന്ന ശൂദ്രാത്പതിതാദപി । ന ചാന്യസ്മാദശക്തശ്ചേന്നിംദിതാന്വര്ജയേദ്ബുധഃ
രാജാവിൽ നിന്ന് സമ്മാനം സ്വീകരിക്കരുത്, ശൂദ്രനിൽ നിന്നോ അഴിമതി ചെയ്തവരിൽ നിന്നോ സമ്മാനം എടുക്കരുത്. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കിട്ടാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരെ വിവേകികൾ ഒഴിവാക്കണം.
നിത്യം യാചനകോ ന സ്യാത്പുനസ്തം നൈവ യാചയേത് । പ്രാണാനപഹരത്യേവം യാചകസ്തസ്യ ദുര്മതേഃ
എപ്പോഴും യാചകൻ ആവരുത്, ഒരേ ആളിൽ നിന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും യാചിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ യാചിക്കുന്നത്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള ആൾക്ക് ജീവൻ നഷ്ടമാക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
ന ദേവദ്രവ്യഹാരീ സ്യാദ്വിശേഷേണ ദ്വിജോത്തമഃ । ബ്രഹ്മസ്വം വാ നാപഹരേദാപത്സ്വപി കദാചന
ദേവന്മാരുടെ സ്വത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്ത്, കൈവശം വയ്ക്കരുത്. അതുപോലെ ബ്രാഹ്മണന്റെ സമ്പത്തും, എത്രയും പ്രയാസത്തിൽ പോലും, മോഷ്ടിക്കരുത്.