അധീയീത ഋചോ നിത്യം ക്ഷീരാഹുത്യാ സദേവതാഃ । പ്രീണാതി തര്പയന്കാലം കാമൈര്ഹൂതാഃ സദൈവതാഃ
ദൈവങ്ങൾക്ക് പാൽ അർപ്പിച്ച്, പ്രതിദിനം ഋഗ്വേദം ഉച്ചരിച്ചാൽ, ആ ദേവതകൾ സന്തോഷംകൊണ്ടു തൃപ്തരാകും.
യജൂംഷ്യധീതേ നിയതം ദധ്നാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । സാമാന്യധീതേ പ്രീണാതി ഘൃതാഹുതിഭിരന്വഹമ്
യജുർവേദം സ്ഥിരമായി പഠിക്കുന്നവൻ തൈര്യാർപ്പണത്തിലൂടെ ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; സാമവേദം പഠിക്കുന്നവൻ നിത്യവും നെയ്യാർപ്പണത്തിലൂടെ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
അഥര്വാംഗിരസോ നിത്യം മധ്വാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । ധര്മാംഗാനി പുരാണാനി മാംസൈസ്തര്പയതേസുരാന്
അഥർവാംഗിരസ്സ് വേദം ദിവസേന പഠിക്കുന്നവൻ തേൻ അർപ്പിച്ച് ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിച്ച് മാംസം അർപ്പിച്ച് ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രാതശ്ച സായം പ്രയതോ നൈത്യകം വിധിമാശ്രിതഃ । ഗായത്രീം സമധീയീത ഗത്വാരണ്യം സമാഹിതഃ
പ്രഭാതത്തിലും സന്ധ്യാകാലത്തും, നിത്യചടങ്ങ് അനുസരിച്ച്, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, കാടിലേക്ക് പോയി ഗായത്രി ജപിക്കണം.
സഹസ്രപരമാം ദേവീം ശതമധ്യാം ദശാവരാമ് । ഗായത്രീം വൈ ജപേന്നിത്യം ജപയജ്ഞഃ പ്രകീര്തിതഃ
ആയിരം അക്ഷരങ്ങളുള്ള, നടുവിൽ നൂറും അവസാനം പത്തും ഉള്ള പരമമായ ദേവിയായ ഗായത്രിയെ എപ്പോഴും ജപിക്കണം; ഇതാണ് ജപയജ്ഞം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഗായത്രീം ചൈവ വേദാംശ്ച തുലയാ തോലയത്പ്രഭുഃ । ഏകതശ്ചതുരോവേദാ ഗായത്രീം ച തഥൈകതഃ
ഗായത്രിയും വേദങ്ങളും തുലാസിൽ തൂക്കിയപ്പോൾ, ഒരു വശത്ത് നാലു വേദങ്ങളും മറുവശത്ത് ഗായത്രി മാത്രം തൂക്കിയപ്പോഴാണ് ഭഗവാൻ തുലനം ചെയ്തത്.
ഓംകാരമാദിതഃ കൃത്വാ വ്യാഹൃതീസ്തദനംതരമ് । തതോഽധീയീത സാവിത്രീമേകാഗ്രഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ആദ്യം ഓം ഉച്ചരിച്ച്, അതിനുശേഷം വ്യാഹൃതികൾ പറഞ്ഞ്, പിന്നെ ഏകാഗ്രതയോടെ വിശ്വാസത്തോടെ സാവിത്രി ജപിക്കണം.
പുരാകല്പേ സമുത്പന്നാ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സനാതനാഃ । മഹാവ്യാഹൃതയസ്തിസ്രഃ സര്വാശുഭനിബര്ഹണാഃ
പഴയ കാലത്ത് ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു മഹാ വ്യാഹൃതികൾ ഉദിച്ചുവന്നു; ഇവ ശാശ്വതവും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
പ്രധാനം പുരുഷഃ കാലോ വിഷ്ണുബ്രഹ്മമഹേശ്വരാഃ । സത്വംരജസ്തമസ്തിസ്രഃ ക്രമാദ്വ്യാഹൃതയഃ സ്മൃതാഃ
പ്രധാനം, പുരുഷൻ, കാലം, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ, മഹേശ്വരൻ, സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയാണ് വ്യാഹൃതികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഓംകാരസ്തത്പരം ബ്രഹ്മ സാവിത്രീ സ്യാത്തദുത്തരമ് । ഏഷ മംത്രോ മഹായോഗഃ സാരാത്സാര ഉദാഹൃതഃ
ഓംകാരമാണ് പരമബ്രഹ്മം; അതിന് ശേഷം സാവിത്രി വരുന്നു. ഈ മന്ത്രമാണ് മഹായോഗം, സർവസാരത്തിന്റെ സാരം എന്ന് പറയുന്നു.
യോഽധീതേഽഹന്യഹന്യേതാം ഗായത്രീം വേദമാതരമ് । വിജ്ഞായാര്ഥം ബ്രഹ്മചാരീ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
പ്രതിദിനം ഈ വേദമാതാവായ ഗായത്രിയെ ജപിച്ച്, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്ന ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.
ഗായത്രീ വേദജനനീ ഗായത്രീ ലോകപാവനീ । ഗായത്ര്യാ ന പരം ജപ്യമേതദ്വിജ്ഞായമുച്യതേ
ഗായത്രിയാണ് വേദങ്ങളുടെ മാതാവ്; ഗായത്രിയാണ് ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്. ഗായത്രിയേക്കാൾ ഉന്നതമായ ജപമില്ല — ഇതാണ് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത്.
ശ്രാവണസ്യ തു മാസസ്യ പൌര്ണമാസ്യാം ദ്വിജോത്തമാഃ । ആഷാഢ്യാം പ്രോഷ്ഠപദ്യാം വാ വേദോപാകരണം സ്മൃതമ്
ശ്രാവണമാസത്തിലെ പൗർണമി, അല്ലെങ്കിൽ ആഷാഢി, പ്രോഷ്ഠപദി ദിവസങ്ങളിൽ, ദ്വിജന്മാരെ, വേദപഠനത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യത്സൂര്യയാമ്യഗമനം മാസാന്വിപ്രോര്ദ്ധപംചമാന് । അധീയീത ശുചൌ ദേശേ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ
സൂര്യൻ ദക്ഷിണയാനത്തിലേക്ക് കടന്നശേഷം അഞ്ചുമാസം, ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, മനസ്സോടെ, ബ്രഹ്മചാരികൾ പഠനം നടത്തണം.
പുഷ്യേ തുച്ഛംദസാം കുര്യാദ്ബഹിരുത്സര്ജനം ദ്വിജഃ । മാസി ശുക്ലസ്യ വാ പ്രാപ്തേ പൂര്വാഹ്ണേ പ്രഥമേഽഹനി
പുഷ്യമാസത്തിൽ, ദ്വിജൻ ച്ഛന്ദസുകൾ പുറത്താക്കി ഒഴിയണം; അല്ലെങ്കിൽ ശുക്ലപക്ഷം ആരംഭിച്ച ആദ്യ ദിവസം, രാവിലെ തന്നെ അതു ചെയ്യണം.
ഛദാംസി ച ദ്വിജോഽഭ്യസ്യേച്ഛുക്ലപക്ഷേ തു വൈ ദ്വിജഃ । വേദാംഗാനി പുരാണാനി കൃഷ്ണപക്ഷേഷു മാനവഃ
ദ്വിജന്മാർ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ച്ഛന്ദസുകൾ അഭ്യസിക്കണം; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ മനുഷ്യൻ വേദാംഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിക്കണം.
ഇമാന്നിത്യമനധ്യായാനധീയാനോ വിവര്ജയേത് । അധ്യാപനം ച കുര്വാണോഽഭ്യസ്യന്നപി പ്രയത്നതഃ
നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന നിരോധിത സമയങ്ങളിൽ, പഠനമോ പഠിപ്പിക്കലോ, എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
കര്ണശ്രവേഽനിലേ രാത്രൌ ദിവാപാംസുസമൂഹനേ । വിദ്യുത്സ്തനിതവര്ഷേഷു മഹോല്കാനാം ച സംപ്ലവേ
ചെവിയിൽ ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ, കാറ്റ് വീശുമ്പോൾ, രാത്രിയിൽ, പകലിൽ പൊടി ഉയരുമ്പോൾ, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, കനത്ത മഴ, ഉല്കാപാതം എന്നിവയുണ്ടാകുമ്പോൾ—
അകാലികമനധ്യായമേതേഷ്വാഹ പ്രജാപതിഃ । ഏതാനഭ്യുദിനാന്വിദ്യാദ്യദാ പ്രാദുഷ്കൃതാഗ്നിഷു
ഈ സമയങ്ങളിൽ പഠനം അനുപയോഗ്യമാണ് എന്ന് പ്രജാപതി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവ സംഭവിക്കുമ്പോഴും, അഗ്നി തെളിയുമ്പോഴും പഠനം ഒഴിവാക്കണം.
തദാ വിദ്യാദനധ്യായമനൃതൌ ചാഭ്രദര്ശനേ । നിര്ഘാതേ ഭൂമിചലനേ ജ്യോതിഷാം ചോപസര്ജനേ
ഇത്തരം സമയങ്ങളിലും, കാലമല്ലാതെ മേഘങ്ങൾ കാണുമ്പോഴും, ഭൂകമ്പം, ഇടിമുഴക്കം, നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അശുഭസൂചനകൾ കാണുമ്പോഴും, പഠനം നിരോധിതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ഏതാനകാലികാന്വിദ്യാദനധ്യായാനൃതാവപി । പ്രാദുഷ്കൃതേഷ്വഗ്നിഷു ച വിദ്യുത്സ്തനിതനിസ്വനേ
കാലമല്ലാത്ത സമയങ്ങളിലും ഇവയെ പഠനത്തിന് നിരോധിതമായി അറിയണം; അഗ്നി തെളിയുമ്പോഴും, മിന്നൽ ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടാകുമ്പോഴും പഠനം ഒഴിവാക്കണം.
സജ്യോതിഃ സ്യാദനധ്യായഃ ശേഷേ രാത്രൌ യഥാ ദിവാ । നിത്യാനധ്യായ ഏവ സ്യാദ്ഗ്രാമേഷു നഗരേഷു ച
മിന്നൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, രാത്രിയിൽ പഠനം പകൽപോലെ നിരോധിതമാണ്; ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും ഇവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും നിരോധിത സമയങ്ങളായി കണക്കാക്കണം.
ധര്മനൈപുണ്യകാമാനാം പൂതിഗംധേ ച നിത്യശഃ । അംതഃ ശവഗതേഗ്രാമേ വൃഷലസ്യ ച സന്നിധൌ
ധർമ്മവും നൈപുണ്യവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ദുർഗന്ധമുള്ളിടത്തും, ഗ്രാമത്തിൽ ശവം ഉള്ളപ്പോൾ, ചണ്ഡാളന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലും പഠനം എല്ലായ്പ്പോഴും നിരോധിതമാണ്.
അനധ്യായോരുദ്യമാനേ സമയേ ജലദസ്യ ച । ഉദകേ ചാര്ധരാത്രേ ച വിണ്മൂത്രം ച വിസര്ജയന്
മേഘങ്ങൾ ഉയരുമ്പോൾ, മഴവെള്ളം വീഴുമ്പോൾ, വെള്ളത്തിൽ, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, വിസർജനം ചെയ്യുമ്പോൾ പഠനം നിരോധിതമാണ്.
ഉച്ഛിഷ്ടഃ ശ്രാദ്ധഭുക്ചൈവ മനസാപി ന ചിംതയേത് । പ്രതിഗൃഹ്യ ദ്വിജോ വിദ്വാനേകോദ്ദിഷ്ടസ്യ വേതനമ്
അശുദ്ധനായവൻ, ശ്രാദ്ധഭോജനം കഴിച്ചവൻ, മനസ്സിൽപോലും പഠനം ആലോചിക്കരുത്; നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മത്തിനുള്ള south-നൽകം സ്വീകരിച്ച ദ്വിജനും പഠിക്കരുത്.
ത്ര്യഹം ന കാരയേദ്ബ്രഹ്മ രാജ്ഞോ രാഹോശ്ച സൂതകേ । യാവദേകാന്നനിഷ്ഠാ സ്യാത്സ്നേഹാലോപശ്ച തിഷ്ഠതി
രാജാവിന്റെ പുത്രൻ ജനിച്ചാൽ, രാഹു ഗ്രഹണം ഉണ്ടായാൽ, മൂന്നു ദിവസം വേദം വായിക്കരുത്; ഒരുവേള മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോഴും എണ്ണ തീർന്നുപോയിരിക്കുമ്പോഴും പഠനം ഒഴിവാക്കണം.
വിപ്രസ്യ വിദുഷോ ദേഹേ താവദ്ബ്രഹ്മ ന കീര്തയേത് । ശയാനഃ പ്രൌഢപാദശ്ച കൃത്വാ ചൈവാവസക്ഥികാമ്
വിദ്വാൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരം അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോൾ, കിടക്കുമ്പോൾ, കാലുകൾ നീട്ടി കിടക്കുമ്പോൾ, ഉരുക്കാൽ ഉയർത്തിക്കിടക്കുമ്പോൾ, വേദം വായിക്കരുത്.
നാധീയീതാമിഷം ജഗ്ധ്വാ ശൂദ്രശ്രാദ്ധാന്നമേവ ച । നീഹാരേ ബാണശബ്ദേ ച സംധ്യയോരുഭയോരപി
മാംസം കഴിച്ചശേഷം, ശൂദ്രന്റെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, മഞ്ഞുമൂടിയപ്പോൾ, അമ്പിൻ ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ, സന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ പഠനം ഒഴിവാക്കണം.
അമാവാസ്യാ ചതുര്ദശ്യോഃ പൌര്ണമാസ്യഷ്ടമീഷു ച । ഉപാകര്മണി ചോത്സര്ഗേ ത്രിരാത്രം ക്ഷപണം സ്മൃതമ്
അമാവാസ്യ, ചതുര്ദശി, പൗർണമി, അഷ്ടമി ദിവസങ്ങളിലും, ഉപാകർമ്മം, ഉത്സർജനം എന്നിവയ്ക്കും, മൂന്നു രാത്രി പഠനം ഒഴിവാക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഷ്ടകാസു അഹോരാത്രമൃത്വംതാസു ച രാത്രിഷു । മാര്ഗശീര്ഷേ തഥാ പൌഷേ മാഘമാസേ തഥൈവ ച
അഷ്ടക ദിവസങ്ങളിൽ, ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും, അതുപോലെ ആ രാത്രികളിലും, മാർഗശീർഷം, പൗഷം, മാഘം എന്നീ മാസങ്ങളിലും പഠനം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.