പിതുര്ഭഗിന്യാ മാതുശ്ച ജായസ്യാം ച സ്വസര്യപി । മാതൃവദ്വൃത്തിമാതിഷ്ഠേന്മാതാ താഭ്യോ ഗരീയസീ
അച്ഛന്റെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സഹോദരി, ഭാര്യയുടെ സഹോദരി, സ്വന്തം സഹോദരി എന്നിവരോടും അമ്മയോടു പോലെ പെരുമാറണം. അമ്മയാണു ഇവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവൾ.
ഏവമാചാരസംപന്നമാത്മവംതമദാംഭികമ് । വേദമധ്യാപയേദ്ധര്മ്മം പുരാണാംഗാനി നിത്യശഃ
ഇങ്ങനെ നല്ല ആചാരമുള്ള, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള, കപടമില്ലാത്തവനാണ് വേദവും ധർമ്മവും പുരാണവിഭാഗങ്ങളും സ്ഥിരമായി പഠിപ്പിക്കേണ്ടത്.
സംവത്സരോഷിതേ ശിഷ്യേ ഗുരുര്ജ്ഞാനമനിര്ദിശന് । ഹരതേ ദുഷ്കൃതം തസ്യ ശിഷ്യസ്യ വസതോ ഗുരുഃ
ഒരു വർഷം ഗുരുവിനൊപ്പം കഴിഞ്ഞ് ഗുരു വിദ്യ പഠിപ്പിച്ചാൽ, ഗുരു ശിഷ്യന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.
ആചാര്യപുത്രഃ ശുശ്രൂഷുര്ജ്ഞാനദോ ധാര്മികഃ ശുചിഃ । ശക്തോന്നദോംബുദഃ സാധുരധ്യാപ്യാദശ ധര്മതഃ
ഗുരുവിന്റെ മകൻ ശ്രദ്ധയോടെ സേവനം ചെയ്യുകയും, ജ്ഞാനം നൽകുകയും, ധാർമ്മികനും ശുദ്ധനും കഴിവുള്ളവനും നല്ലവനും ആണെങ്കിൽ, അവൻ പത്ത് ശിഷ്യന്മാരെ ധർമ്മപ്രകാരം പഠിപ്പിക്കാൻ യോഗ്യനാണ്.
കൃതകംഠസ്തഥാഽദ്രോഹഃ മേധാവീ ഗുരുകൃന്നരഃ । ആപ്തഃ പ്രിയോഽഥ വിധിവത്ഷഡധ്യാപ്യാ ദ്വിജാതയഃ
ആദരവുമുള്ളവനും, വൈരാഗ്യമില്ലാത്തവനും, ബുദ്ധിമാനുമായും, ഗുരുവിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കുന്നവനും, വിശ്വസനീയനും, പ്രിയനും, ആറ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ശരിയായി പഠിച്ചവരും ആയ ദ്വിജന്മാരാണ് പഠിപ്പിക്കാൻ യോഗ്യരാവുന്നത്.
ഏതേഷു ബ്രാഹ്മണേ ദാനമന്യത്ര തു യഥോചിതമ് । ആചമ്യ സംയതോ നിത്യമധീയീത ഉദങ്മുഖഃ
ഇവരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകണം; മറ്റുള്ളവർക്കു യോജിച്ചപോലെ നൽകാം. ശുദ്ധിയോടെ, എപ്പോഴും നിയന്ത്രണത്തോടെ, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, പഠനം നടത്തണം.
ഉപസംഗൃഹ്യ തത്പാദൌ വീക്ഷ്യമാണോ ഗുരോര്മുഖമ് । അധീഷ്വ ഭോ ഇതി ബ്രൂയാദ്വിരാമോഽസ്ത്വിതി ചാഽരമേത്
ഗുരുവിന്റെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ച്, മുഖം നോക്കി, 'ദയവായി എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ' എന്ന് വിനയത്തോടെ പറയണം. 'മതി' എന്ന് ഗുരു പറഞ്ഞാൽ, ഉടൻ പഠനം നിർത്തണം.
പ്രാക്കൂലാന്പര്യുപാസീത പവിത്രൈശ്ചൈവ പാവകഃ । പ്രാണായാമൈസ്ത്രിഭിഃ പൂതസ്തതോംകാരമര്ഹതി
കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ശുദ്ധമായ ചടങ്ങുകളും അഗ്നിയും നടത്തി, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തിലൂടെ ശുദ്ധിയോടെ ഇരുന്നാൽ, അപ്പോൾ ഓം എന്ന അക്ഷരം ഉച്ചരിക്കാൻ അർഹതയുണ്ടാകും.
ബ്രാഹ്മണഃ പ്രണവം കുര്യാദംതേഽപി വിധിവദ്ദ്വിജാഃ । കുര്യാദധ്യാപനം നിത്യം സബ്രഹ്മാംജലിപൂര്വതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ഓം എന്ന പ്രണവം ശരിയായ രീതിയിൽ അവസാനം വരെ ഉച്ചരിക്കണം; ദ്വിജന്മാർ എപ്പോഴും ബ്രഹ്മാവിനെ ആദരിച്ച് കയ്യുയർത്തി പഠിപ്പിക്കണം.
സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം വേദശ്ചക്ഷുഃ സനാതനഃ । അധീയീതാപ്യയം നിത്യം ബ്രാഹ്മണ്യാദ്ധീയതേഽന്യഥാ
വേദം എല്ലാ ജീവികൾക്കും ശാശ്വതമായ കണ്ണാണ്; അതിനെ എപ്പോഴും പഠിക്കണം, കാരണം ബ്രാഹ്മണൻ പഠിച്ചാൽ മാത്രം അത് നിലനിൽക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അത് നഷ്ടമാകും.
അധീയീത ഋചോ നിത്യം ക്ഷീരാഹുത്യാ സദേവതാഃ । പ്രീണാതി തര്പയന്കാലം കാമൈര്ഹൂതാഃ സദൈവതാഃ
ദൈവങ്ങൾക്ക് പാൽ അർപ്പിച്ച്, പ്രതിദിനം ഋഗ്വേദം ഉച്ചരിച്ചാൽ, ആ ദേവതകൾ സന്തോഷംകൊണ്ടു തൃപ്തരാകും.
യജൂംഷ്യധീതേ നിയതം ദധ്നാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । സാമാന്യധീതേ പ്രീണാതി ഘൃതാഹുതിഭിരന്വഹമ്
യജുർവേദം സ്ഥിരമായി പഠിക്കുന്നവൻ തൈര്യാർപ്പണത്തിലൂടെ ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; സാമവേദം പഠിക്കുന്നവൻ നിത്യവും നെയ്യാർപ്പണത്തിലൂടെ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
അഥര്വാംഗിരസോ നിത്യം മധ്വാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । ധര്മാംഗാനി പുരാണാനി മാംസൈസ്തര്പയതേസുരാന്
അഥർവാംഗിരസ്സ് വേദം ദിവസേന പഠിക്കുന്നവൻ തേൻ അർപ്പിച്ച് ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിച്ച് മാംസം അർപ്പിച്ച് ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രാതശ്ച സായം പ്രയതോ നൈത്യകം വിധിമാശ്രിതഃ । ഗായത്രീം സമധീയീത ഗത്വാരണ്യം സമാഹിതഃ
പ്രഭാതത്തിലും സന്ധ്യാകാലത്തും, നിത്യചടങ്ങ് അനുസരിച്ച്, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, കാടിലേക്ക് പോയി ഗായത്രി ജപിക്കണം.
സഹസ്രപരമാം ദേവീം ശതമധ്യാം ദശാവരാമ് । ഗായത്രീം വൈ ജപേന്നിത്യം ജപയജ്ഞഃ പ്രകീര്തിതഃ
ആയിരം അക്ഷരങ്ങളുള്ള, നടുവിൽ നൂറും അവസാനം പത്തും ഉള്ള പരമമായ ദേവിയായ ഗായത്രിയെ എപ്പോഴും ജപിക്കണം; ഇതാണ് ജപയജ്ഞം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഗായത്രീം ചൈവ വേദാംശ്ച തുലയാ തോലയത്പ്രഭുഃ । ഏകതശ്ചതുരോവേദാ ഗായത്രീം ച തഥൈകതഃ
ഗായത്രിയും വേദങ്ങളും തുലാസിൽ തൂക്കിയപ്പോൾ, ഒരു വശത്ത് നാലു വേദങ്ങളും മറുവശത്ത് ഗായത്രി മാത്രം തൂക്കിയപ്പോഴാണ് ഭഗവാൻ തുലനം ചെയ്തത്.
ഓംകാരമാദിതഃ കൃത്വാ വ്യാഹൃതീസ്തദനംതരമ് । തതോഽധീയീത സാവിത്രീമേകാഗ്രഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ആദ്യം ഓം ഉച്ചരിച്ച്, അതിനുശേഷം വ്യാഹൃതികൾ പറഞ്ഞ്, പിന്നെ ഏകാഗ്രതയോടെ വിശ്വാസത്തോടെ സാവിത്രി ജപിക്കണം.
പുരാകല്പേ സമുത്പന്നാ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സനാതനാഃ । മഹാവ്യാഹൃതയസ്തിസ്രഃ സര്വാശുഭനിബര്ഹണാഃ
പഴയ കാലത്ത് ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു മഹാ വ്യാഹൃതികൾ ഉദിച്ചുവന്നു; ഇവ ശാശ്വതവും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
പ്രധാനം പുരുഷഃ കാലോ വിഷ്ണുബ്രഹ്മമഹേശ്വരാഃ । സത്വംരജസ്തമസ്തിസ്രഃ ക്രമാദ്വ്യാഹൃതയഃ സ്മൃതാഃ
പ്രധാനം, പുരുഷൻ, കാലം, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ, മഹേശ്വരൻ, സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയാണ് വ്യാഹൃതികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഓംകാരസ്തത്പരം ബ്രഹ്മ സാവിത്രീ സ്യാത്തദുത്തരമ് । ഏഷ മംത്രോ മഹായോഗഃ സാരാത്സാര ഉദാഹൃതഃ
ഓംകാരമാണ് പരമബ്രഹ്മം; അതിന് ശേഷം സാവിത്രി വരുന്നു. ഈ മന്ത്രമാണ് മഹായോഗം, സർവസാരത്തിന്റെ സാരം എന്ന് പറയുന്നു.
യോഽധീതേഽഹന്യഹന്യേതാം ഗായത്രീം വേദമാതരമ് । വിജ്ഞായാര്ഥം ബ്രഹ്മചാരീ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
പ്രതിദിനം ഈ വേദമാതാവായ ഗായത്രിയെ ജപിച്ച്, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്ന ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.
ഗായത്രീ വേദജനനീ ഗായത്രീ ലോകപാവനീ । ഗായത്ര്യാ ന പരം ജപ്യമേതദ്വിജ്ഞായമുച്യതേ
ഗായത്രിയാണ് വേദങ്ങളുടെ മാതാവ്; ഗായത്രിയാണ് ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്. ഗായത്രിയേക്കാൾ ഉന്നതമായ ജപമില്ല — ഇതാണ് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത്.
ശ്രാവണസ്യ തു മാസസ്യ പൌര്ണമാസ്യാം ദ്വിജോത്തമാഃ । ആഷാഢ്യാം പ്രോഷ്ഠപദ്യാം വാ വേദോപാകരണം സ്മൃതമ്
ശ്രാവണമാസത്തിലെ പൗർണമി, അല്ലെങ്കിൽ ആഷാഢി, പ്രോഷ്ഠപദി ദിവസങ്ങളിൽ, ദ്വിജന്മാരെ, വേദപഠനത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യത്സൂര്യയാമ്യഗമനം മാസാന്വിപ്രോര്ദ്ധപംചമാന് । അധീയീത ശുചൌ ദേശേ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ
സൂര്യൻ ദക്ഷിണയാനത്തിലേക്ക് കടന്നശേഷം അഞ്ചുമാസം, ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, മനസ്സോടെ, ബ്രഹ്മചാരികൾ പഠനം നടത്തണം.
പുഷ്യേ തുച്ഛംദസാം കുര്യാദ്ബഹിരുത്സര്ജനം ദ്വിജഃ । മാസി ശുക്ലസ്യ വാ പ്രാപ്തേ പൂര്വാഹ്ണേ പ്രഥമേഽഹനി
പുഷ്യമാസത്തിൽ, ദ്വിജൻ ച്ഛന്ദസുകൾ പുറത്താക്കി ഒഴിയണം; അല്ലെങ്കിൽ ശുക്ലപക്ഷം ആരംഭിച്ച ആദ്യ ദിവസം, രാവിലെ തന്നെ അതു ചെയ്യണം.
ഛദാംസി ച ദ്വിജോഽഭ്യസ്യേച്ഛുക്ലപക്ഷേ തു വൈ ദ്വിജഃ । വേദാംഗാനി പുരാണാനി കൃഷ്ണപക്ഷേഷു മാനവഃ
ദ്വിജന്മാർ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ച്ഛന്ദസുകൾ അഭ്യസിക്കണം; കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ മനുഷ്യൻ വേദാംഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിക്കണം.
ഇമാന്നിത്യമനധ്യായാനധീയാനോ വിവര്ജയേത് । അധ്യാപനം ച കുര്വാണോഽഭ്യസ്യന്നപി പ്രയത്നതഃ
നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന നിരോധിത സമയങ്ങളിൽ, പഠനമോ പഠിപ്പിക്കലോ, എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
കര്ണശ്രവേഽനിലേ രാത്രൌ ദിവാപാംസുസമൂഹനേ । വിദ്യുത്സ്തനിതവര്ഷേഷു മഹോല്കാനാം ച സംപ്ലവേ
ചെവിയിൽ ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ, കാറ്റ് വീശുമ്പോൾ, രാത്രിയിൽ, പകലിൽ പൊടി ഉയരുമ്പോൾ, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, കനത്ത മഴ, ഉല്കാപാതം എന്നിവയുണ്ടാകുമ്പോൾ—
അകാലികമനധ്യായമേതേഷ്വാഹ പ്രജാപതിഃ । ഏതാനഭ്യുദിനാന്വിദ്യാദ്യദാ പ്രാദുഷ്കൃതാഗ്നിഷു
ഈ സമയങ്ങളിൽ പഠനം അനുപയോഗ്യമാണ് എന്ന് പ്രജാപതി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവ സംഭവിക്കുമ്പോഴും, അഗ്നി തെളിയുമ്പോഴും പഠനം ഒഴിവാക്കണം.
തദാ വിദ്യാദനധ്യായമനൃതൌ ചാഭ്രദര്ശനേ । നിര്ഘാതേ ഭൂമിചലനേ ജ്യോതിഷാം ചോപസര്ജനേ
ഇത്തരം സമയങ്ങളിലും, കാലമല്ലാതെ മേഘങ്ങൾ കാണുമ്പോഴും, ഭൂകമ്പം, ഇടിമുഴക്കം, നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അശുഭസൂചനകൾ കാണുമ്പോഴും, പഠനം നിരോധിതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.