വിദ്യാഗുരുഷ്വേതദേവം നിത്യാവൃത്തിഷു യോഗിഷു । പ്രതിഷേധത്സു ചാധര്മാദ്ധിതം ചോപദിശത്സു ച
വിദ്യാഗുരുക്കന്മാരോടും, എപ്പോഴും യോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരോടും, അധർമ്മം നിരോധിക്കുന്നവരോടും, ഉപകാരപ്രദമായ ഉപദേശം നൽകുന്നവരോടും ഇതേ രീതിയിൽ പെരുമാറണം.
ശ്രേയഃ സ്വഗുരുവദ്വൃത്തിം നിത്യമേവ സമാചരേത് । ഗുരുപുത്രേഷു ദാരേഷു ഗുരോശ്ചൈവ സ്വബംധുഷു
ഗുരുവിന്റെ മക്കളോടും ഭാര്യമാരോടും ബന്ധുക്കളോടും ഗുരുവിനോടു പോലെയാണ് എല്ലായ്പ്പോഴും പെരുമാറേണ്ടത്.
ബാലഃ സംമാനയേന്മാന്യാഞ്ഛിഷ്ടോ വാ യദി കര്മ്മണി । അധ്യാപയന്ഗുരോഃ സൂനും ഗുരുവന്മാനമര്ഹതി
കുട്ടിയാണോ, ജോലി ചെയ്യുന്നവനാണോ, ഗുരുവിന്റെ മകനെ പഠിപ്പിക്കുന്നവനാണോ, അവൻ ഗുരുവിനോടു പോലെയുള്ള ബഹുമതി അർഹിക്കുന്നു.
ഉത്സാദനം ച ഗാത്രാണാം സ്നാപനോച്ഛിഷ്ടഭോജനഃ । ന കുര്യാദ്ഗുരുപുത്രസ്യ പാദയോഃ ശൌചമേവ ച
ഗുരുവിന്റെ മകന്റെ ശരീരത്തിന് തൈലം പുരട്ടൽ, കുളിപ്പിക്കൽ, അവശിഷ്ടം ഭക്ഷിക്കൽ, കാലുകൾ കഴുകൽ എന്നിവ ചെയ്യരുത്.
ഗുരുവത്പ്രതിപൂജ്യാശ്ച സവര്ണാ ഗുരുയോഷിതഃ । അസവര്ണാശ്ച സംപൂജ്യാഃ പ്രത്യുത്ഥാനാഭിവാദനൈഃ
സമാനവർണ്ണത്തിലുള്ള ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യമാരെ ഗുരുവിനെപോലെ ആദരിക്കണം. വേറേതു വർണ്ണക്കാരായവരെ എഴുന്നേറ്റു വന്ദനം ചെയ്ത് ആദരിക്കണം.
അഭ്യംജനം സ്നാപനം ച ഗാത്രോത്സാദനമേവ ച । ഗുരുപത്ന്യാ ന കാര്യാണി കേശാനാം ച പ്രസാധനമ്
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയ്ക്ക് തൈലം പുരട്ടൽ, കുളിപ്പിക്കൽ, ശരീരമസാജ്, മുടി ചീർത്തൽ എന്നിവ ചെയ്യരുത്.
ഗുരുപത്നീ തു യുവതീ നാഭിവാദ്യാ തു പാദയോഃ । കുര്വീത വംദനം ഭൂമ്യാമസാവഹമിതി ബ്രുവന്
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ യുവതിയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ കാലിൽ വന്ദനം ചെയ്യരുത്. പകരം നിലത്ത് സ്പർശിച്ച് 'ഞാൻ ആദരിക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ് ബഹുമാനം കാണിക്കണം.
വിപ്രോഷ്യ പാദഗ്രഹണപൂര്വകം ചാഭിവാദനമ് । ഗുരുദാരേഷു കുര്വീത സതാം ധര്മ്മമനുസ്മരന്
ദൂരത്ത് പോയി മടങ്ങിയാൽ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യമാരെ ആദ്യം അവരുടെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ച് വന്ദനം ചെയ്ത് ആദരിക്കണം, സന്മാർഗ്ഗം ഓർത്ത്.
മാതൃഷ്വസാ മാതുലാനീ ശ്വശ്രൂശ്ചാഥ പിതൃഷ്വസാ । സംപൂജ്യാ ഗുരുപത്നീവത്സമാസ്താ ഗുരുഭാര്യയാ
അമ്മയുടെ സഹോദരി, അച്ഛന്റെ സഹോദരി, ഭാര്യയുടെ അമ്മ, അച്ഛന്റെ അനിയത്തി ഇവരെല്ലാവരെയും ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെപോലെ ആദരിക്കണം.
ഭ്രാതൃഭാര്യാശ്ച സംഗ്രാഹ്യാ സവര്ണാ ഹന്യഹന്യപി । വിപ്രോഷ്യ തൂപസംഗ്രാഹ്യാ ജ്ഞാതിസംബംധിയോഷിതഃ
സമാനവർണ്ണത്തിലുള്ള സഹോദരങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ പ്രതിദിനം ആദരിക്കണം. യാത്ര കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിയാൽ ബന്ധുക്കളുടെ ഭാര്യമാരെയും ആദരിക്കണം.
പിതുര്ഭഗിന്യാ മാതുശ്ച ജായസ്യാം ച സ്വസര്യപി । മാതൃവദ്വൃത്തിമാതിഷ്ഠേന്മാതാ താഭ്യോ ഗരീയസീ
അച്ഛന്റെ സഹോദരി, അമ്മയുടെ സഹോദരി, ഭാര്യയുടെ സഹോദരി, സ്വന്തം സഹോദരി എന്നിവരോടും അമ്മയോടു പോലെ പെരുമാറണം. അമ്മയാണു ഇവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവൾ.
ഏവമാചാരസംപന്നമാത്മവംതമദാംഭികമ് । വേദമധ്യാപയേദ്ധര്മ്മം പുരാണാംഗാനി നിത്യശഃ
ഇങ്ങനെ നല്ല ആചാരമുള്ള, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള, കപടമില്ലാത്തവനാണ് വേദവും ധർമ്മവും പുരാണവിഭാഗങ്ങളും സ്ഥിരമായി പഠിപ്പിക്കേണ്ടത്.
സംവത്സരോഷിതേ ശിഷ്യേ ഗുരുര്ജ്ഞാനമനിര്ദിശന് । ഹരതേ ദുഷ്കൃതം തസ്യ ശിഷ്യസ്യ വസതോ ഗുരുഃ
ഒരു വർഷം ഗുരുവിനൊപ്പം കഴിഞ്ഞ് ഗുരു വിദ്യ പഠിപ്പിച്ചാൽ, ഗുരു ശിഷ്യന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.
ആചാര്യപുത്രഃ ശുശ്രൂഷുര്ജ്ഞാനദോ ധാര്മികഃ ശുചിഃ । ശക്തോന്നദോംബുദഃ സാധുരധ്യാപ്യാദശ ധര്മതഃ
ഗുരുവിന്റെ മകൻ ശ്രദ്ധയോടെ സേവനം ചെയ്യുകയും, ജ്ഞാനം നൽകുകയും, ധാർമ്മികനും ശുദ്ധനും കഴിവുള്ളവനും നല്ലവനും ആണെങ്കിൽ, അവൻ പത്ത് ശിഷ്യന്മാരെ ധർമ്മപ്രകാരം പഠിപ്പിക്കാൻ യോഗ്യനാണ്.
കൃതകംഠസ്തഥാഽദ്രോഹഃ മേധാവീ ഗുരുകൃന്നരഃ । ആപ്തഃ പ്രിയോഽഥ വിധിവത്ഷഡധ്യാപ്യാ ദ്വിജാതയഃ
ആദരവുമുള്ളവനും, വൈരാഗ്യമില്ലാത്തവനും, ബുദ്ധിമാനുമായും, ഗുരുവിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കുന്നവനും, വിശ്വസനീയനും, പ്രിയനും, ആറ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ശരിയായി പഠിച്ചവരും ആയ ദ്വിജന്മാരാണ് പഠിപ്പിക്കാൻ യോഗ്യരാവുന്നത്.
ഏതേഷു ബ്രാഹ്മണേ ദാനമന്യത്ര തു യഥോചിതമ് । ആചമ്യ സംയതോ നിത്യമധീയീത ഉദങ്മുഖഃ
ഇവരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം നൽകണം; മറ്റുള്ളവർക്കു യോജിച്ചപോലെ നൽകാം. ശുദ്ധിയോടെ, എപ്പോഴും നിയന്ത്രണത്തോടെ, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, പഠനം നടത്തണം.
ഉപസംഗൃഹ്യ തത്പാദൌ വീക്ഷ്യമാണോ ഗുരോര്മുഖമ് । അധീഷ്വ ഭോ ഇതി ബ്രൂയാദ്വിരാമോഽസ്ത്വിതി ചാഽരമേത്
ഗുരുവിന്റെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ച്, മുഖം നോക്കി, 'ദയവായി എന്നെ പഠിപ്പിക്കണമേ' എന്ന് വിനയത്തോടെ പറയണം. 'മതി' എന്ന് ഗുരു പറഞ്ഞാൽ, ഉടൻ പഠനം നിർത്തണം.
പ്രാക്കൂലാന്പര്യുപാസീത പവിത്രൈശ്ചൈവ പാവകഃ । പ്രാണായാമൈസ്ത്രിഭിഃ പൂതസ്തതോംകാരമര്ഹതി
കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ശുദ്ധമായ ചടങ്ങുകളും അഗ്നിയും നടത്തി, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തിലൂടെ ശുദ്ധിയോടെ ഇരുന്നാൽ, അപ്പോൾ ഓം എന്ന അക്ഷരം ഉച്ചരിക്കാൻ അർഹതയുണ്ടാകും.
ബ്രാഹ്മണഃ പ്രണവം കുര്യാദംതേഽപി വിധിവദ്ദ്വിജാഃ । കുര്യാദധ്യാപനം നിത്യം സബ്രഹ്മാംജലിപൂര്വതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ ഓം എന്ന പ്രണവം ശരിയായ രീതിയിൽ അവസാനം വരെ ഉച്ചരിക്കണം; ദ്വിജന്മാർ എപ്പോഴും ബ്രഹ്മാവിനെ ആദരിച്ച് കയ്യുയർത്തി പഠിപ്പിക്കണം.
സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം വേദശ്ചക്ഷുഃ സനാതനഃ । അധീയീതാപ്യയം നിത്യം ബ്രാഹ്മണ്യാദ്ധീയതേഽന്യഥാ
വേദം എല്ലാ ജീവികൾക്കും ശാശ്വതമായ കണ്ണാണ്; അതിനെ എപ്പോഴും പഠിക്കണം, കാരണം ബ്രാഹ്മണൻ പഠിച്ചാൽ മാത്രം അത് നിലനിൽക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അത് നഷ്ടമാകും.
അധീയീത ഋചോ നിത്യം ക്ഷീരാഹുത്യാ സദേവതാഃ । പ്രീണാതി തര്പയന്കാലം കാമൈര്ഹൂതാഃ സദൈവതാഃ
ദൈവങ്ങൾക്ക് പാൽ അർപ്പിച്ച്, പ്രതിദിനം ഋഗ്വേദം ഉച്ചരിച്ചാൽ, ആ ദേവതകൾ സന്തോഷംകൊണ്ടു തൃപ്തരാകും.
യജൂംഷ്യധീതേ നിയതം ദധ്നാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । സാമാന്യധീതേ പ്രീണാതി ഘൃതാഹുതിഭിരന്വഹമ്
യജുർവേദം സ്ഥിരമായി പഠിക്കുന്നവൻ തൈര്യാർപ്പണത്തിലൂടെ ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; സാമവേദം പഠിക്കുന്നവൻ നിത്യവും നെയ്യാർപ്പണത്തിലൂടെ അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
അഥര്വാംഗിരസോ നിത്യം മധ്വാ പ്രീണാതി ദേവതാഃ । ധര്മാംഗാനി പുരാണാനി മാംസൈസ്തര്പയതേസുരാന്
അഥർവാംഗിരസ്സ് വേദം ദിവസേന പഠിക്കുന്നവൻ തേൻ അർപ്പിച്ച് ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിച്ച് മാംസം അർപ്പിച്ച് ദേവന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രാതശ്ച സായം പ്രയതോ നൈത്യകം വിധിമാശ്രിതഃ । ഗായത്രീം സമധീയീത ഗത്വാരണ്യം സമാഹിതഃ
പ്രഭാതത്തിലും സന്ധ്യാകാലത്തും, നിത്യചടങ്ങ് അനുസരിച്ച്, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, കാടിലേക്ക് പോയി ഗായത്രി ജപിക്കണം.
സഹസ്രപരമാം ദേവീം ശതമധ്യാം ദശാവരാമ് । ഗായത്രീം വൈ ജപേന്നിത്യം ജപയജ്ഞഃ പ്രകീര്തിതഃ
ആയിരം അക്ഷരങ്ങളുള്ള, നടുവിൽ നൂറും അവസാനം പത്തും ഉള്ള പരമമായ ദേവിയായ ഗായത്രിയെ എപ്പോഴും ജപിക്കണം; ഇതാണ് ജപയജ്ഞം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഗായത്രീം ചൈവ വേദാംശ്ച തുലയാ തോലയത്പ്രഭുഃ । ഏകതശ്ചതുരോവേദാ ഗായത്രീം ച തഥൈകതഃ
ഗായത്രിയും വേദങ്ങളും തുലാസിൽ തൂക്കിയപ്പോൾ, ഒരു വശത്ത് നാലു വേദങ്ങളും മറുവശത്ത് ഗായത്രി മാത്രം തൂക്കിയപ്പോഴാണ് ഭഗവാൻ തുലനം ചെയ്തത്.
ഓംകാരമാദിതഃ കൃത്വാ വ്യാഹൃതീസ്തദനംതരമ് । തതോഽധീയീത സാവിത്രീമേകാഗ്രഃ ശ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ആദ്യം ഓം ഉച്ചരിച്ച്, അതിനുശേഷം വ്യാഹൃതികൾ പറഞ്ഞ്, പിന്നെ ഏകാഗ്രതയോടെ വിശ്വാസത്തോടെ സാവിത്രി ജപിക്കണം.
പുരാകല്പേ സമുത്പന്നാ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സനാതനാഃ । മഹാവ്യാഹൃതയസ്തിസ്രഃ സര്വാശുഭനിബര്ഹണാഃ
പഴയ കാലത്ത് ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു മഹാ വ്യാഹൃതികൾ ഉദിച്ചുവന്നു; ഇവ ശാശ്വതവും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
പ്രധാനം പുരുഷഃ കാലോ വിഷ്ണുബ്രഹ്മമഹേശ്വരാഃ । സത്വംരജസ്തമസ്തിസ്രഃ ക്രമാദ്വ്യാഹൃതയഃ സ്മൃതാഃ
പ്രധാനം, പുരുഷൻ, കാലം, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ, മഹേശ്വരൻ, സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയാണ് വ്യാഹൃതികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഓംകാരസ്തത്പരം ബ്രഹ്മ സാവിത്രീ സ്യാത്തദുത്തരമ് । ഏഷ മംത്രോ മഹായോഗഃ സാരാത്സാര ഉദാഹൃതഃ
ഓംകാരമാണ് പരമബ്രഹ്മം; അതിന് ശേഷം സാവിത്രി വരുന്നു. ഈ മന്ത്രമാണ് മഹായോഗം, സർവസാരത്തിന്റെ സാരം എന്ന് പറയുന്നു.