ഗംഗാ ച യമുനാ ചൈവ പ്രീയേതേ പരിമാര്ജനാത് । സംസ്പൃഷ്ടയോര്ലോചനയോഃ പ്രീയേതേ ശശിഭാസ്കരൌ
ഗംഗയും യമുനയും ശുദ്ധീകരണത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. രണ്ടുകണ്ണുകളും സ്പർശിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും സന്തോഷിക്കുന്നു.
നാസത്യദസ്രൌ പ്രീയേതേ സ്പൃശേന്നാസാപുടദ്വയമ് । കര്ണയോഃ സ്പൃഷ്ടയോസ്തദ്വത്പ്രീയേതേ ചാനിലാനലൌ
രണ്ടുനാസാപുടങ്ങൾ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ അശ്വിനീദേവന്മാർ സന്തോഷിക്കുന്നു. അതുപോലെ രണ്ടുചെവികളും സ്പർശിക്കുമ്പോൾ വായുവും അഗ്നിയും സന്തോഷിക്കുന്നു.
സംസ്പൃഷ്ടേ ഹൃദയേ ചാസ്യ പ്രീയംതേ സര്വദേവതാഃ । മൂര്ധ്നി സംസ്പര്ശനാദേകഃ പ്രീതഃ സ പുരുഷോ ഭവേത്
ഹൃദയം സ്പർശിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ദേവതകളും സന്തോഷിക്കുന്നു. തല സ്പർശിച്ചാൽ ആ വ്യക്തി പ്രത്യേകമായി ദൈവങ്ങൾക്ക് പ്രിയനാകും.
നോച്ഛിഷ്ടം കുര്വതേ വക്ത്രേ വിപ്രുഷോംഗേ ലഗംതി യാഃ । ദംതവദ്ദംതലഗ്നേഷു ജിഹ്വാസ്പര്ശേ ശുചിര്ഭവേത്
വെള്ളം തുള്ളികൾ ശരീരത്തിൽ വീണാൽ വായ് അശുദ്ധമാകുന്നില്ല. അവ പല്ലിലോ നാവിലോ സ്പർശിച്ചാലും ശുദ്ധത നിലനിൽക്കും.
സ്പൃശംതി ബിംദവഃ പാദൌ യ ആചാമയതഃ പരാന് । ഭൂമിപാംശുസമാ ജ്ഞേയാ ന തൈരസ്പൃശ്യതാ ഭവേത്
ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യുന്നവരുടെ കാലിൽ വെള്ളം തുള്ളികൾ വീണാൽ അവ ഭൂമിയുടെയും പൊടിയുടെയും തുല്യമാണ്; അത്തരം സ്പർശം അശുദ്ധിയുണ്ടാക്കില്ല.
മധുപര്കേ ച സോമേ ച താംബൂലസ്യ ച ഭക്ഷണേ । ഫലമൂലേ ചേക്ഷുദംഡേന ദോഷം പ്രാഹ വൈ മനുഃ
മധുപർക്കം, സോമം, പാനസില, പഴങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, ഇഞ്ചി എന്നിവ കഴിക്കുന്നതിൽ ദോഷം ഉണ്ടെന്ന് മനു പറഞ്ഞു.
പ്രചരംശ്ചാന്നപാനേഷു ദ്രവ്യഹസ്തോ ഭവേന്നരഃ । ഭൂമൌ നിക്ഷിപ്യ തദ്ദ്രവ്യമാചമ്യാഭ്യുക്ഷയേത്തു തത്
ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ പാനം കഴിക്കുമ്പോൾ അതു കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കണം. അതു നിലത്ത് വച്ചു, ശുദ്ധീകരിച്ച് തളിക്കണം.
തൈജസം വൈ സമാദായ യദ്യുച്ഛിഷ്ടോ ഭവേദ്ദ്വിജഃ । ഭൂമൌ നിക്ഷിപ്യ തദ്ദ്രവ്യമാചമ്യാഭ്യുക്ഷയേത്തു തത്
ദ്വിജൻ ലോഹം പിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അശുദ്ധനാകുകയാണെങ്കിൽ, അതു നിലത്ത് വച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച് തളിക്കണം.
യദ്യദ്ദ്രവ്യം സമാദായ ഭവേദുച്ഛേഷണാന്വിതഃ । അനിധായൈവ തദ്ദ്രവ്യം ഭൂമൌ ത്വശുചിതാമിയാത്
ഏതെങ്കിലും വസ്തു കൈയിൽ എടുത്തശേഷം അശുദ്ധി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു നിലത്ത് വയ്ക്കാതെ ഇരുന്നാൽ ആ വസ്തു അശുദ്ധമാകും.
വസ്ത്രാദിഷു വികല്പഃ സ്യാത്തത്സംസ്പൃശ്യാചമേദിഹ । അരണ്യേ നിര്ജനേ രാത്രൌ ചൌരവ്യാഘ്രാകുലേ പഥി
വസ്ത്രം പോലുള്ള വസ്തുക്കളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്; അവ സ്പർശിച്ചാൽ പിന്നെ ശുദ്ധീകരണം നടത്താം. കാടിലും, ഒരിടത്തും, രാത്രിയിലും, കള്ളന്മാരോ പുലികളോ ഉള്ള വഴിയിലും ഇത് പ്രയോഗിക്കാം.
കൃത്വാ മൂത്രം പുരീഷം വാ ദ്രവ്യഹസ്തോ ന ദുഷ്യതി । നിധായ ദക്ഷിണേ കര്ണേ ബ്രഹ്മസൂത്രമുദങ്മുഖഃ
മൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ മലം ഒഴിച്ചതിനുശേഷം, ആരെങ്കിലും വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ കൈവശം വെച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വിശുദ്ധ സൂത്രം വലതുകാതിൽ വെച്ച് വടക്കോട്ടു നോക്കി നിന്നാൽ അശുദ്ധിയുണ്ടാകില്ല.
അഹ്നി കുര്യാച്ഛകൃന്മൂത്രം രാത്രൌ ചേദ്ദക്ഷിണാമുഖഃ । അംതര്ധായ മഹീം കാഷ്ടൈഃ പത്രൈര്ലോഷ്ടതൃണേന വാ
പകൽ സമയത്ത് ദക്ഷിണദിശയിലേക്കും, രാത്രി സമയത്ത് വടക്കോട്ടും നോക്കി മലമൂത്രം ചെയ്യണം. മണ്ണ് മരച്ചില്ല, ഇല, കല്ല്, പുല്ല് എന്നിവകൊണ്ടോ മൂടണം.
പ്രാവൃത്യ ച ശിരഃ കുര്യാദ്വിണ്മൂത്രസ്യ വിസര്ജനമ് । ഛായാകൂപനദീഗോഷ്ഠചൈത്യാംഭഃ പഥി ഭസ്മസു
മലമൂത്രം ചെയ്യുമ്പോൾ തല മൂടി വേണം. നിഴലിൽ, കിണറ്റിൽ, നദിതീരത്ത്, പശുവളപ്പിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ, വഴിയിൽ, ചാരത്തിൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചെയ്യരുത്.
അഗ്നൌ ചൈവ ശ്മശാനേ ച വിണ്മൂത്രം ന സമാചരേത് । ന ഗോമയേന കാഷ്ഠേ വാ മഹാവൃക്ഷേഽഥ ശാദ്വലേ
അഗ്നിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനത്തിൽ മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്. പശുവിന്റെ ചാണകം, മരച്ചില്ല, വലിയ വൃക്ഷം, പച്ചപുല്ല് എന്നിവയിൽ പോലും ചെയ്യരുത്.
ന തിഷ്ഠന്ന ച നിര്വാസാ ന ച പര്വതമംഡലേ । ന ജീര്ണദേവായതനേ വല്മീകേ ന കദാചന
നില്ക്കുമ്പോഴും വസ്ത്രം ഇല്ലാതെപ്പോഴും പർവതശിഖരത്തിൽപ്പോഴും മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്. പഴയ ക്ഷേത്രത്തിലും പുഴുവീട്ടിലും ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്.
ന സസത്വേഷു ഗര്തേഷു ന ഗച്ഛന്ന സമാചരേത് । തുഷാംഗാരകപാലേഷു രാജമാര്ഗേ തഥൈവ ച
ജീവജാലങ്ങൾ ഉള്ള കുഴികളിൽ, നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, തവിട്, ചാരക്കട്ട, കുപ്പി, രാജവഴി എന്നിവയിൽ മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്.
ന ക്ഷേത്രേ ന ബിലേ വാപി ന തീര്ഥേ ന ചതുഷ്പഥേ । നോദ്യാനേഽപാസമീപേ വാ നോഷരേ നഗരാശയേ
വയലിൽ, കുഴിയിൽ, തീർത്ഥത്തിൽ, ചതുരശ്രവഴിയിൽ, തോട്ടത്തിൽ, വെള്ളത്തിനരികിൽ, ഉണങ്ങിയ സ്ഥലത്ത്, നഗരവാസസ്ഥലത്ത് മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്.
ന സോപാനത്പാദുകോ വാ ഛത്രീ വാ നാംതരിക്ഷകേ । ന ചൈവാഭിമുഖഃ സ്ത്രീണാം ഗുരുബ്രാഹ്മണയോര്ഗവാമ്
പടികൾക്കുമേൽ, ചെരിപ്പ് ധരിച്ച്, കുടയുമായി, ആകാശത്തിലും, സ്ത്രീകൾക്കും ഗുരുക്കന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും പശുക്കൾക്കും നേരെ നോക്കി മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്.
ന ദേവദേവാലയയോരപാമപി കദാചന । ന ജ്യോതീംഷി നിരീക്ഷന്വാനവാപ്രതിമുഖോഥ വാ
ദേവാലയങ്ങളിലും വെള്ളത്തിനരികിലും ഒരിക്കലും മലമൂത്രം ചെയ്യരുത്. വിളക്കുകൾ, കാട്, പ്രതിമകൾ എന്നിവയെ നോക്കി ചെയ്യരുത്.
പ്രത്യാദിത്യം പ്രത്യനലം പ്രതിസോമം തഥൈവ ച । ആഹൃത്യ മൃത്തികാം കൂലാല്ലേപഗംധാപകര്ഷണീമ്
സൂര്യനോടോ, അഗ്നിയോടോ, ചന്ദ്രനോടോ നേരെ നോക്കി ചെയ്യരുത്. ശുദ്ധമായ മണ്ണ് നദിതീരത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന്, അതുകൊണ്ട് ദുർഗന്ധവും അശുദ്ധിയും നീക്കം ചെയ്യണം.
കുര്യാദതംദ്രിതഃ ശൌചം വിശുദ്ധൈരുദ്ധൃതോദകൈഃ । നാഹരേന്മൃതികാം വിപ്രഃ പാംശുലാം ന സകര്ദമാമ്
ശുദ്ധമായ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. ബ്രാഹ്മണൻ പൊടിപൊടിയായോ ചെളിയുള്ളോ മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കരുത്.
ന മാര്ഗാന്നോഷരാദ്ദേശാച്ഛൌചശിഷ്ടാം പരസ്യ ച । ന ദേവായതനാത്കൂപാദ്ധാമ്നോ ന ച ജലാത്തഥാ
വഴിയിൽ നിന്നോ ഉണങ്ങിയ സ്ഥലത്തോ മറ്റൊരാളുടെ ശുദ്ധികരണ സ്ഥലത്തോ നിന്ന് മണ്ണ് എടുക്കരുത്. ക്ഷേത്രം, കിണർ, വീടുകൾ, വെള്ളം എന്നിവയിൽ നിന്നുമല്ല.
ഉപസ്പൃശേത്തതോ നിത്യം പൂര്വോക്തേന വിധാനതഃ
പിന്നീട് മുമ്പ് പറഞ്ഞ രീതിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരീരം കഴുകണം.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ കര്മയോഗകഥനേ। ദ്വിപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ കർമ്മയോഗകഥയിൽ അമ്പത്തിരണ്ടാമത്തദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ഏവം ദംഡാദിഭിര്യുക്തഃ ശൌചാചാരസമന്വിതഃ । ആഹൂതോധ്യാപനം കുര്യാദ്വീക്ഷ്യമാണോ ഗുരോര്മുഖമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ദണ്ഡാദികൾ കൈവശം വച്ച്, ശുദ്ധാചാരം പാലിച്ച്, ഗുരുവിന്റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കി, വിളിച്ചാൽ പാരായണം ചെയ്യണം.
നിത്യമുദ്യതപാണിഃ സ്യാത്സാധ്വാചാരഃ സുസംയതഃ । ആസ്യതാമിതി ചോക്തഃ സന്നാസീതാഭിമുഖം ഗുരോഃ
എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ, നല്ല ആചാരവും നിയന്ത്രണവും പാലിച്ച് ഇരിക്കണം. 'ഇരിക്കൂ' എന്ന് ഗുരു പറഞ്ഞാൽ, ഗുരുവിന്റെ നേരെ നോക്കി ഇരിക്കണം.
പ്രതിശ്രവണസംഭാഷേ ശയാനോ ന സമാചരേത് । ആസീനോ ന ച ഭുംജാനോ ന തിഷ്ഠേന്ന പരാങ്മുഖഃ
കിടന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും നില്ക്കുമ്പോഴും ഗുരുവിനോട് സംസാരിക്കരുത്. ഗുരുവിന്റെ പിൻഭാഗം കാണിച്ചിരിക്കരുത്.
നീചൈഃ ശയ്യാസനം ചാസ്യ സര്വദാ ഗുരുസന്നിധൌ । ഗുരോസ്തു ചക്ഷുര്വിഷയേന യഥേഷ്ടാസനോ ഭവേത്
ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എപ്പോഴും തനിക്കുള്ള കിടക്കയും ഇരിപ്പിടവും താഴെയായിരിക്കണം. ഗുരു അനുമതി നൽകിയാൽ, ഗുരുവിന്റെ കാഴ്ചയിൽ എവിടെയും ഇരിക്കാം.
നോദാഹരേദസ്യ നാമ പരോക്ഷമപി കേവലമ് । ന ചൈവാസ്യാനുകുര്വീത ഗതിഭാഷണചേഷ്ടിതമ്
ആചാര്യന്റെ പേര് പോലും നേരിട്ട് അല്ലെങ്കിൽ പരോക്ഷമായും ഉച്ചരിക്കരുത്. കൂടാതെ, ആചാര്യന്റെ നടപ്പ്, സംസാരശൈലി, ചലനങ്ങൾ എന്നിവ അനുകരിക്കരുത്.
ഗുരോര്യത്ര പരീവാദോ നിംദാ വാപി പ്രവര്തതേ । കര്ണൌ തത്ര പിധാതവ്യൌ ഗംതവ്യം വാ തതോഽന്യതഃ
ആചാര്യനെ കുറിച്ച് അപകീർത്തി അല്ലെങ്കിൽ നിന്ദ എവിടെയെങ്കിലും കേൾക്കുമ്പോൾ, അവിടെ നിന്ന് ചെവി അടയ്ക്കണം അല്ലെങ്കിൽ അവിടം വിട്ടുപോകണം.