ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ദ്വിചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ ഇരുപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- യഥാ പ്രയാഗസ്യ മുനേ മാഹാത്മ്യം കഥിതം ത്വയാ । തഥാതഥാ പ്രമുച്യേഽഹം സര്വപാപൈര്ന സംശയഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, നിങ്ങൾ പ്രയാഗത്തിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെ വിവരിച്ചുവോ, അതുപോലെ ഞാൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും സംശയമില്ലാതെ മോചിതനാകുന്നു.
ഭഗവന്കേന വിധിനാ ഗംതവ്യം ധര്മനിശ്ചയൈഃ । പ്രയാഗേ യോ വിധിഃ പ്രോക്തഃ തന്മേ ബ്രൂഹി മഹാമുനേ
പ്രഭോ, ധർമ്മത്തിൽ ഉറപ്പോടെ എങ്ങനെ പോകണം, ഏത് വിധിയാണ് പ്രയാഗയിലേക്കുള്ളത് എന്ന് ദയവായി പറയൂ, മഹർഷേ.
മാര്കംഡേയ ഉവാച- കഥയിഷ്യാമി തേ വത്സ തീര്ഥയാത്രാവിധിക്രമമ് । യോ ഗച്ഛേതകുരുശ്രേഷ്ഠ പ്രയാഗം ദേവസംയുതമ്
മാർകണ്ടേയൻ പറഞ്ഞു: പ്രിയപുത്രാ, ഞാൻ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ശരിയായ രീതിയെക്കുറിച്ച് പറയാം. കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം പ്രയാഗത്തിലേക്കു പോകുന്നവൻ—
ബലീവര്ദസമാരൂഢഃ ശൃണു തസ്യാപി യത്ഫലമ് । വസതേ നരകേ ഘോരേ ഗവാം ക്രോധേ സുദാരുണേ
കാളയെ കയറി പോകുന്നവന് എന്ത് ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് കേൾക്കൂ: അത്തരം ഒരാൾ പശുക്കളുടെ ക്രൂരമായ കോപത്തിൽ ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വാസം ചെയ്യേണ്ടിവരും.
സലിലം ച ന ഗൃഹ്ണംതി പിതരസ്തസ്യ ദേഹിനഃ । യസ്തു പുത്രാംസ്തഥാ ബാലാന്സ്നാപയേത്പായയേത്തഥാ
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ അവനിൽ നിന്ന് വെള്ളം സ്വീകരിക്കില്ല. എന്നാൽ, തന്റെ പുത്രന്മാരെയും ബാല്യത്തിലിരിക്കുന്നവരെയും കുളിപ്പിച്ച് അവർക്കും വെള്ളം കൊടുക്കുന്നവൻ—
യഥാത്മനസ്തഥാ സര്വാന്ദാനം വിപ്രേഷു ദാപയേത് । ഐശ്വര്യലോഭാന്മോഹാദ്വാ ഗച്ഛേദ്യാനേന യോ നരഃ
തനിക്കു പോലെ തന്നെ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കു ദാനം ചെയ്യുകയും, സമ്പത്തിന്റെ മോഹത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞാനത്തിൽ വാഹനത്തിൽ യാത്രചെയ്യുന്നവൻ—
നിഷ്ഫലം തസ്യ തത്തീര്ഥം തസ്മാദ്യാനം പരിത്യജേത് । ഗംഗായമുനയോര്മധ്യേ യസ്തു കന്യാം പ്രയച്ഛതി
അവന്റെ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് ഫലമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. അതുകൊണ്ട് വാഹനയാത്ര ഒഴിവാക്കണം. ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശത്ത് ആരെങ്കിലും ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചാൽ—
ആര്ഷേണ തു വിധാനേന യഥാവിഭവസംഭവമ് । ന പശ്യതി യമം ഘോരം നരകം തേന കര്മണാ
ഋഷിമാർ നിർദേശിച്ച രീതിയിൽ, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച്, അത്തരം പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അവൻ യമന്റെ ഭയങ്കരമായ നരകവും കാണേണ്ടതില്ല.
ഉത്തരാന്സ കുരൂന്ഗത്വാ മോദതേ കാലമക്ഷയമ് । പുത്രാംസ്തു ദാരാഁല്ലഭതേ ധാര്മികാന്നയസംയുതാന്
അവൻ ഉത്തരകുരുക്കളിൽ ചെന്നു അനന്തമായ കാലം സുഖത്തോടെ ജീവിക്കും. ധർമ്മത്തിലും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലും സമ്പന്നരായ പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും അവൻ നേടും.
തത്ര ദാനം പ്രദാതവ്യം യഥാവിഭവസംഭവമ് । തേന തീര്ഥഫലൈനൈവ വര്ദ്ധതേ നാത്ര സംശയഃ
അവിടെ, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം വർദ്ധിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സ്വര്ഗേ തിഷ്ഠതി രാജേംദ്ര യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ് । വടമൂലം സമാശ്രിത്യ യസ്തു പ്രാണാന്പരിത്യജേത്
രാജാവേ, അവൻ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം വരെ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കും. വടവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ ജീവൻ വിട്ടവൻ—
സര്വലോകാനതിക്രമ്യ രുദ്രലോകം ച ഗച്ഛതി । തത്ര തേ ദ്വാദശാദിത്യാസ്തപംതേ രുദ്രമാശ്രിതാഃ
എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും കടന്ന്, രുദ്രന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ, പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാർ രുദ്രനെ ആശ്രയിച്ച് തപസ്സ് ചെയ്യുന്നു.
നിര്ദഹംതി ജഗത്സര്വം വടമൂലം ന ദഹ്യതേ । നഷ്ടചംദ്രാര്കപവനം യദാ ചൈകാര്ണവം ജഗത്
അവർ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ദഹിപ്പിച്ചാലും, വടവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവട് ദഹിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കാറ്റും ഇല്ലാതായി, ലോകം ഒരൊറ്റ സമുദ്രമായപ്പോൾ—
സ്വപിത്യത്രൈവ വൈ വിഷ്ണുര്ജായമാനഃ പുനഃ പുനഃ । ദേവദാനവഗംധര്വ ഋഷയഃ സിദ്ധചാരണാഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് വിഷ്ണു വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച് വിശ്രമിക്കുന്നത്. ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, ഋഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ—
സദാ സേവംതി തത്തീര്ഥം ഗംഗായമുനസംഗമേ । തത്ര ഗച്ഛംതി രാജേംദ്ര പ്രയാഗേ സംയുതം ച യത്
എപ്പോഴും ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന ആ തീർത്ഥത്തിൽ സേവനം ചെയ്യുന്നു. രാജാവേ, അവിടെയാണ് എല്ലാവരും ചേർന്ന് പ്രയാഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നത്.
തത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ദിശശ്ചൈവ ദിഗീശ്വരാഃ । ലോകപാലാശ്ച സാധ്യാശ്ച പിതരോ ലോകസംമതാഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, ദിക്കുകളും അവയുടെ രക്ഷകരും, ലോകരക്ഷകരും സാദ്ധ്യന്മാരും ലോകം ആദരിക്കുന്ന പിതാക്കളും സന്നിഹിതരാണ്.
സനത്കുമാരപ്രമുഖാസ്തഥൈവ പരമര്ഷയഃ । അംഗിരപ്രമുഖാശ്ചൈവ തഥാ ബ്രഹ്മര്ഷയഃ പരേ
അതു പോലെ തന്നെ, സനത്കുമാരൻ മുഖ്യനായ പരമഹർഷിമാരും, അംഗിരസ് മുഖ്യനായ ബ്രഹ്മഹർഷിമാരും മറ്റു മഹർഷിമാരും അവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു.
തഥാ നാഗാശ്ച സിദ്ധാശ്ച സുപര്ണാഃ ഖേചരാശ്ച യേ । സരിതഃ സാഗരാഃ ശൈലാ നാഗാ വിദ്യാധരാസ്തഥാ
അതു പോലെ തന്നെ, നാഗന്മാരും സിദ്ധന്മാരും സൂപർണ്ണന്മാരും ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരും, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, നാഗന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ എന്നിവരും അവിടെ സന്നിഹിതരാണ്.
ഹരിശ്ച ഭഗവാനാസ്തേ പ്രജാപതിപുരസ്കൃതഃ । ഗംഗായമുനയോര്മധ്യേ പൃഥിവ്യാ ജഘനം സ്മൃതമ്
അവിടെ ഭഗവാൻ ഹരിയും, പ്രജാപതിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശം ഭൂമിയുടെ ഗർഭം എന്നതുപോലെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രയാഗം രാജശാര്ദൂല ത്രിഷുലോകേഷു വിശ്രുതമ് । തതഃ പുണ്യതമം നാസ്തി ത്രിഷുലോകേഷു ഭാരത
രാജശാർദൂല, പ്രയാഗം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമാണ്; ഭാരത, ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അതിനേക്കാൾ വിശുദ്ധമായ സ്ഥലം ഇല്ല.
ശ്രവണാത്തസ്യ തീര്ഥസ്യ നാമസംകീര്തനാദപി । മൃത്തികാ ലംഭനാദ്വാപി നരഃ പാപാത്പ്രമുച്യതേ
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ കഥ കേൾക്കുന്നതുകൊണ്ടും, അതിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നതുകൊണ്ടും, അതിന്റെ മണ്ണ് സ്പർശിക്കുന്നതുകൊണ്ടും മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.
തത്രാഭിഷേകം യഃ കുര്യ്യാത്സംഗമേ സംശിതവ്രതഃ । തുല്യം ഫലമവാപ്നോതി രാജസൂയാശ്വമേധയോഃ
അവിടെ സംയമനിഷ്ഠനായവൻ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജസൂയവും അശ്വമേധവും ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ന വേദവചനാത്താത ന ലോകവചനാദപി । മതിരുത്ക്രമണീയാ തേ പ്രയാഗഗമനം പ്രതി
വേദവാക്യങ്ങൾ കൊണ്ടോ ലോകവാക്കുകൾ കൊണ്ടോ പ്രയാഗയിലേക്കുള്ള നിന്റെ മനസ്സു动ത്തിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.
ദശതീര്ഥസഹസ്രാണി ഷഷ്ടികോട്യസ്തഥാപരാഃ । യേഷാം സാന്നിധ്യമത്രൈവ കീര്തനാത്കുരുനംദന
പതിനായിരം തീർത്ഥങ്ങളും അറുപത് കോടി മറ്റു വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്; അവയുടെ സാന്നിധ്യവും മഹത്വവും മാത്രം കൊണ്ടും, കുരുനന്ദനാ!
യാ ഗതിര്യോഗയുക്തസ്യ സദുത്ഥസ്യ മനീഷിണഃ । സാ ഗതിസ്ത്യജതഃ പ്രാണാന്ഗംഗായമുനസംഗമേ
യോഗത്തിൽ സ്ഥിരനായ ജ്ഞാനിയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഗതി, ഗംഗയും യമുനയും സംഗമത്തിൽ പ്രാണൻ വിട്ടവനു ലഭിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
തേന ജീവംതി ലോകേഽസ്മിന്യത്ര യത്ര യുധിഷ്ഠിര । യേ പ്രയാഗം ന സംപ്രാപ്താസ്ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ്
അത് കൊണ്ടാണ്, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ പ്രയാഗത്തെത്താത്തവരും ഈ ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ജീവിക്കുന്നു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ തു തത്തീര്ഥം പ്രയാഗം പരമം പദമ് । മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ ശശാംക ഇവ രാഹുണാ
അങ്ങനെ, ആ പരമമായ പ്രയാഗം എന്ന തീർത്ഥം കണ്ട്, ഒരാൾ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും; ചന്ദ്രൻ രാഹുവിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നതുപോലെ.
കംബലാശ്വതരൌ നാഗൌ യമുനാ ദക്ഷിണേ തടേ । തത്ര സ്നാത്വാ ച പീത്വാ ച മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ
യമുനയുടെ തെക്കേ കരയിൽ കംബലനും അശ്വതരനും എന്ന രണ്ടു നാഗന്മാർ ഉണ്ട്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് വെള്ളം കുടിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങും.
തത്ര ഗത്വാ തു തത്സ്ഥാനം മഹാദേവസ്യ ധീമതഃ । നരസ്താരയതേ സര്വാന്ദശാതീതാന്ദശാപരാന്
അവിടെ, മഹാദേവന്റെ ആ സ്ഥലം സന്ദർശിച്ചാൽ, ഒരാൾ തന്റെ പിതാക്കളെ, പോയവരെയും വരാനിരിക്കുന്നവരെയും, എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കും.