കൂര്മരൂപേണ രാജേംദ്ര അസുരേണ ദുരാത്മനാ । ഹ്രിയമാണാ ഹൃതാ രാജന്വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ
കൂർമരൂപത്തിൽ, രാജാവേ, ദുഷ്ടനായ അസുരൻ അവയെ പിടിച്ചു; എന്നാൽ, മഹാശക്തനായ വിഷ്ണു അവയെ തിരിച്ചു പിടിച്ചു.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത തീര്ഥകോട്യാം നരാധിപ । പുംഡരീകമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
അവിടെ, രാജാധിരാജാ, തിരുത്തുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തണം; അവൻ പുണ്ഡരീകം നേടുകയും വിഷ്ണുലോകത്തേക്കു പോകുകയും ചെയ്യും.
തതോ ഗച്ഛേന്നരശ്രേഷ്ഠ സ്ഥാനം നാരായണസ്യ ച । സദാ സന്നിഹിതോ യത്ര ഹരിര്വസതി ഭാരത
അതിനുശേഷം, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠ, നാരായണന്റെ സന്നിധിയിലേക്കു പോകണം; അവിടെ ഹരി എപ്പോഴും സന്നിഹിതനായി വസിക്കുന്നു, ഭാരത.
യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ । ആദിത്യാവസവോരുദ്രാ ജനാര്ദനമുപാസതേ
അവിടെ ബ്രഹ്മാദികൾ, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷികൾ, ആദിത്യർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ—all ജാനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കുന്നു.
ശാലഗ്രാമ ഇതി ഖ്യാതോ വിഷ്ണോരദ്ഭുതകര്മണഃ । അഭിഗമ്യ ത്രിലോകേശം വരദം വിഷ്ണുമച്യുതമ്
അത് ശാലഗ്രാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലം; മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ, വരദനായ, അച്യുതനായ വിഷ്ണുവിനെ സമീപിച്ച്—
അശ്വമേധമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി । തത്രോദപാനോ ധര്മജ്ഞ സര്വപാപപ്രമോചനഃ
അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിച്ച് വിഷ്ണുലോകത്തേക്കു പോകുന്നു; അവിടെ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, വെള്ളം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു.
സമുദ്രാസ്തത്രചത്വാരഃ കൂപേ സന്നിഹിതാഃ സദാ । തത്രോപസ്പൃശ്യ രാജേംദ്ര ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
അവിടെ, നാലു സമുദ്രങ്ങളും ഒരു കിണറ്റിൽ എപ്പോഴും സന്നിഹിതമാണ്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല.
അഭിഗമ്യ മഹാദേവം വരദം വിഷ്ണുമവ്യയമ് । വിരാജതേ യഥാ സോമ ഋണൈര്മുക്തോ യുധിഷ്ഠിര
മഹാദേവനെയും, വരദനായ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിനെയും സമീപിച്ചാൽ, യുദിഷ്ഠിരാ, കടംമുക്തനായ ചന്ദ്രനുപോലെ പ്രകാശിക്കും.
ജാതിസ്മരം ഉപസ്പൃശ്യ ശുചിഃ പ്രയതമാനസഃ । ജാതിസ്മരത്വം പ്രാപ്നോതി സ്നാത്വാ തത്ര ന സംശയഃ
ജാതിസ്മരനിൽ ശുദ്ധനും ഏകാഗ്രചിത്തനുമായി സ്പർശിച്ചാൽ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പൂർവ്വജന്മസ്മരണ ലഭിക്കും, സംശയമില്ല.
വടേശ്വരപുരം ഗത്വാ അര്ചയിത്വാ ച കേശവമ് । ഈപ്സിതാഁല്ലഭതേ ലോകാനുപവാസാന്ന സംശയഃ
വടേശ്വരപുരത്തേക്കു പോയി കേശവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ഉപവാസം പാലിച്ച് ആഗ്രഹിച്ച ലോകങ്ങൾ നേടാം, സംശയമില്ല.
തതസ്തു വാമനം ഗത്വാ സര്വപാപപ്രണാശനമ് । അഭിവാദ്യ ഹരിം ദേവം ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
അതിനുശേഷം, വാമനക്ഷേത്രത്തിലേക്കു പോയി എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ഹരിയെ വന്ദിച്ചാൽ, ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല.
ഭരതസ്യാശ്രമം ഗത്വാ സര്വപാപപ്രമോചനമ് । കൌശികീം തത്ര സേവേത മഹാപാതകനാശിനീമ്
ഭരതന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്കു പോയാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും മോചനം ലഭിക്കും; അവിടെ മഹാപാതകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന കൗശികിയെ സേവിക്കണം.
രാജസൂയസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലം പ്രാപ്നോതിമാനവഃ । തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ ചംപകാരണ്യമുത്തമമ്
അവിടെ മനുഷ്യന് രാജസൂയയാഗഫലം ലഭിക്കും; പിന്നെ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, അത്യുത്തമമായ ചമ്പകവനം സന്ദർശിക്കണം.
തത്രോഷ്യ രജനീമേകാം ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । അഥ ഗോവിംദമാസാദ്യ തീര്ഥം പരമസമ്മതമ്
അവിടെ ഒരു രാത്രി താമസിച്ചാൽ, ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും; പിന്നെ, പരമപ്രശസ്തമായ തിരുത്തായ ഗോവിന്ദത്തെത്തുമ്പോൾ—
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാമഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । തത്ര വിശ്വേശ്വരം ദൃഷ്ട്വാ ദേവ്യാ സഹ മഹാദ്യുതിമ്
ഒരു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും; അവിടെ മഹത്തായ തേജസ്സോടെ ദേവിയോടൊപ്പം വിശ്വേശ്വരനെ ദർശിക്കാം.
മിത്രാവരുണയോര്ലോകാന്പ്രാപ്നുയാദ്ഭരതര്ഷഭ । ത്രിരാത്രോപോഷിതസ്തത്ര അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, അവിടെ മൂന്നു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും; അതോടൊപ്പം മിത്രനും വരുണനും ഉള്ള ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും.
കന്യാവസഥമാസാദ്യ നിയതോ നിയതാശനഃ (ആവസഥ്യ)। മനോഃ പ്രജാപതേര്ലോകാനാപ്നോതി ഭരതര്ഷഭ
കന്യാവാസത്തിലേക്ക് എത്തി, നിയന്ത്രിതഭക്ഷണത്തോടെയും ആചാരശുദ്ധിയോടെയും ഇരുന്നാൽ, മനു പ്രജാപതി ഉള്ള ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ.
കന്യായാം യേ പ്രയച്ഛംതി ദാനമണ്വപി ഭാരത । തദക്ഷയമിതി പ്രാഹുരൃഷയഃ സംശിതവ്രതാഃ
ഭാരതാ, കന്യാവാസത്തിൽ കൊടുക്കുന്ന ഏറ്റവും ചെറുതായിട്ടുള്ള ദാനവും അക്ഷയമാണെന്ന് വ്രതനിഷ്ഠരായ ഋഷികൾ പറയുന്നു.
നിഷ്ഠാവാസം സമാസാദ്യ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ നിഷ്ഠാ എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി, അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും; വിഷ്ണുലോകത്തേക്കും പോകാം.
യേ തു ദാനം പ്രയച്ഛംതി നിഷ്ഠായാഃ സംഗമേ നരാഃ । തേ യാംതി നരശാര്ദൂല ബ്രഹ്മലോകമനാമയമ്
നിഷ്ഠായുടെ സംഗമത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, അവർ അകാരണമായ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തും.
തത്രാശ്രമോ വസിഷ്ഠസ്യ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതഃ । തത്രാഭിഷേകം കുര്വാണോ വാജപേയമവാപ്നുയാത്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ വസിഷ്ഠന്റെ ആശ്രമം അവിടെ ഉണ്ട്; അവിടെ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, വാജപേയ യാഗഫലം ലഭിക്കും.
ദേവകൂടം സമാസാദ്യ ദേവര്ഷിഗണസേവിതമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത്
ദേവകൂറ്റത്തിൽ, ദേവർഷിമാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി, അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും; കൂടാതെ സ്വന്തം കുടുംബത്തെ ഉയർത്തിക്കൊള്ളാം.
തതോ ഗച്ഛേത രാജേംദ്ര കൌശികസ്യ മുനേര്ഹ്രദമ് । തത്ര സിദ്ധിം പരാം പ്രാപ വിശ്വാമിത്രോഽഥ കൌശികഃ
അതിനുശേഷം രാജാവേ, കൗശികമുനിയുടെ തടാകത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ വിശ്വാമിത്രൻ, അതായത് കൗശികൻ, പരമസിദ്ധി നേടി.
യത്ര മാസം വസേദ്ധീരഃ കൌശിക്യാം ഭരതര്ഷഭ । അശ്വമേധസ്യ യത്പുണ്യം തന്മാസേനാധിഗച്ഛതി
ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, കൗശികിയിൽ ഒരു മാസം സ്ഥിരതയോടെ താമസിക്കുന്നവൻ, ആ മാസത്തിൽ അശ്വമേധ യാഗത്തിന്റെ പുണ്യം നേടും.
സര്വതീര്ഥവരം ചൈവ യോ വസേത മഹാഹ്രദമ് । ന ദുര്ഗതിമവാപ്നോതി വിംദ്യാദ്ബഹുസുവര്ണകമ്
സകല തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉത്തമമായ മഹാഹ്രദത്തിൽ താമസിക്കുന്നവൻ, ദുർഗതിയിൽപ്പെടുകയില്ല; ധനസമ്പത്തും ലഭിക്കും.
കുമാരമഭിഗമ്യാഥ വീരാശ്രമനിവാസിനമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി ശക്രലോകം സ ഗച്ഛതി
വീരാശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന കുമാരനെ സമീപിച്ച്, അശ്വമേധ യാഗഫലം നേടാം; ശക്രലോകത്തേക്കും പോകാം.
നംദിന്യാം ച സമാസാദ്യ കൂപം ത്രിദശസേവിതമ് । നരമേധസ്യ യത്പുണ്യം തത്പ്രാപ്നോതി കുരൂദ്വഹ
നന്ദിനിയിൽ ദേവന്മാർ സേവിക്കുന്ന കിണറിലെത്തിയാൽ, മനുഷ്യയാഗത്തിന്റെ പുണ്യം ലഭിക്കും, കുരുശ്രേഷ്ഠാ.
കാലികാസംഗമേ സ്നാത്വാ കൌശിക്യാരുണയോര്യതഃ । ത്രിരാത്രോപോഷിതോ വിദ്വാന്സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
കാലികാ, കൗശികി, അരണ്യ എന്നിവയുടെ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, മൂന്നു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
ഉര്വശീതീര്ഥമാസാദ്യ തഥാ സോമാശ്രമം ബുധഃ । കുംഭകര്ണാശ്രമേ സ്നാത്വാ പൂജ്യതേ ഭുവി മാനവഃ
ഉർവശി തീർത്ഥത്തിലും, അതുപോലെ സോമാശ്രമത്തിലും എത്തി, കുംഭകർണ്ണാശ്രമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
തഥാ കോകാമുഖേ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ । ജാതിസ്മരത്വം പ്രാപ്നോതി ദൃഷ്ടമേതത്പുരാതനൈഃ
അതു പോലെ, കോകാമുഖത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന ബ്രഹ്മചാരിയും ഏകാഗ്രനുമാകുന്നവൻ, ജന്മസ്മരണ നേടും; ഇത് പുരാതനർ കണ്ടതാണ്.