തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത വാജിമേധമവാപ്നുയാത് । ജനകസ്യ തു രാജര്ഷേഃ കൂപസ്ത്രിദശപൂജിതഃ
അവിടെ അഭിഷേകം നടത്തിയാൽ അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും; അതുപോലെ രാജർഷിയായ ജനകന്റെ കിണറും, ദേവതകൾക്ക് ആരാധ്യമായത്, അവിടെയുണ്ട്.
തത്രാഭിഷേകം കൃത്വാ ച വിഷ്ണുലോകമവാപ്നുയാത് । തതോഽവിനാശനം ഗച്ഛേത്സര്വപാപപ്രമോചനമ്
അവിടെ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും; പിന്നെ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും മോചനമുണ്ടാക്കുന്ന അവിനാശനത്തിലേക്കു പോകണം.
വാജിമേധമവാപ്നോതി സോമലോകം ച ഗച്ഛതി । ഗംഡകീം ച സമാസാദ്യ സര്വതീര്ഥജലോദ്ഭവാമ്
അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും, സോമലോകത്തേക്കും പോകും; പിന്നെ എല്ലാ തീർത്ഥജലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഗണ്ഡകി നദിയെ എത്തും.
വാജപേയമവാപ്നോതി സൂര്യലോകം ച ഗച്ഛതി । തതോ ധ്രുവസ്യ ധര്മജ്ഞ സമാവിശ്യ തപോവനമ്
വാജപേയ യാഗഫലം ലഭിക്കും, സൂര്യലോകത്തേക്കും പോകും; പിന്നെ, ധ്രുവന്റെ തപോവനത്തിലേക്ക് കടന്നുചേരും, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ.
ഗുഹ്യകേഷു മഹാഭാഗ മോദതേ നാത്ര സംശയഃ । കര്മദാം തു സമാസാദ്യ നദീം സിദ്ധനിഷേവിതാമ്
അവിടെ ഗുഹ്യകരുടെ ഇടയിൽ, മഹാഭാഗനേ, സന്തോഷത്തോടെ കഴിയാം — ഇതിൽ സംശയമില്ല; പിന്നെ, സിദ്ധന്മാർ സേവിക്കുന്ന കർമദാ നദിയെ എത്തും.
പുംഡരീകമവാപ്നോതി സോമലോകം ച ഗച്ഛതി । തതോ വിശാലാമാസാദ്യ നദീം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതാമ്
പുണ്ടരീകം ലഭിക്കും, സോമലോകത്തേക്കും പോകും; പിന്നെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ വിശാലാ നദിയെ എത്തും.
അഗ്നിഷ്ടോമമവാപ്നോതി സ്വര്ഗലോകം ച ഗച്ഛതി । അഥ മാഹേശ്വരീം ധാരാം സമാസാദ്യ നരാധിപ
അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിച്ച് സ്വർഗലോകത്തേക്കു പോകുന്നു; എന്നാൽ, രാജാവേ, മഹേശ്വരിയുടെ തീരത്തെത്തിയാൽ—
അശ്വമേധമവാപ്നോതി കുലം ചൈവ സമുദ്ധരേത് । ദിവൌകസാം പുഷ്കരിണീം സമാസാദ്യ നരഃ ശുചിഃ
അശ്വമേധ യാഗഫലവും ലഭിച്ച് തന്റെ കുടുംബത്തെയും ഉദ്ധരിക്കുന്നു; ദൈവങ്ങളുടെ തിരുത്തായ പുണ്യസരസ്സിലെത്തുന്ന ശുദ്ധനായ മനുഷ്യൻ—
ന ദുര്ഗതിമവാപ്നോതി വാജപേയം ച വിംദതി । അഥ മാഹേശപദം ഗച്ഛേദ്ബ്രഹ്മചാരീ സമാഹിതഃ
അവന് ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല, വാജപേയ യാഗഫലവും ലഭിക്കും; അപ്പോൾ, ഏകാഗ്രതയോടെ ബ്രഹ്മചാരി മഹേശന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തും.
മാഹേശ്വരപദേ സ്നാത്വാ വാജിമേധഫലം ലഭേത് । തത്ര കോടിസ്തു തീര്ഥാനാം വിശ്രുതാ ഭരതര്ഷഭ
മഹേശ്വരപദത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ വാജിമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും; അവിടെ, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, അനേകം തിരുത്തുകൾ പ്രശസ്തമാണ്.
കൂര്മരൂപേണ രാജേംദ്ര അസുരേണ ദുരാത്മനാ । ഹ്രിയമാണാ ഹൃതാ രാജന്വിഷ്ണുനാ പ്രഭവിഷ്ണുനാ
കൂർമരൂപത്തിൽ, രാജാവേ, ദുഷ്ടനായ അസുരൻ അവയെ പിടിച്ചു; എന്നാൽ, മഹാശക്തനായ വിഷ്ണു അവയെ തിരിച്ചു പിടിച്ചു.
തത്രാഭിഷേകം കുര്വീത തീര്ഥകോട്യാം നരാധിപ । പുംഡരീകമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
അവിടെ, രാജാധിരാജാ, തിരുത്തുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തണം; അവൻ പുണ്ഡരീകം നേടുകയും വിഷ്ണുലോകത്തേക്കു പോകുകയും ചെയ്യും.
തതോ ഗച്ഛേന്നരശ്രേഷ്ഠ സ്ഥാനം നാരായണസ്യ ച । സദാ സന്നിഹിതോ യത്ര ഹരിര്വസതി ഭാരത
അതിനുശേഷം, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠ, നാരായണന്റെ സന്നിധിയിലേക്കു പോകണം; അവിടെ ഹരി എപ്പോഴും സന്നിഹിതനായി വസിക്കുന്നു, ഭാരത.
യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ ഋഷയശ്ച തപോധനാഃ । ആദിത്യാവസവോരുദ്രാ ജനാര്ദനമുപാസതേ
അവിടെ ബ്രഹ്മാദികൾ, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ഋഷികൾ, ആദിത്യർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ—all ജാനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കുന്നു.
ശാലഗ്രാമ ഇതി ഖ്യാതോ വിഷ്ണോരദ്ഭുതകര്മണഃ । അഭിഗമ്യ ത്രിലോകേശം വരദം വിഷ്ണുമച്യുതമ്
അത് ശാലഗ്രാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലം; മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ, വരദനായ, അച്യുതനായ വിഷ്ണുവിനെ സമീപിച്ച്—
അശ്വമേധമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി । തത്രോദപാനോ ധര്മജ്ഞ സര്വപാപപ്രമോചനഃ
അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിച്ച് വിഷ്ണുലോകത്തേക്കു പോകുന്നു; അവിടെ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, വെള്ളം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു.
സമുദ്രാസ്തത്രചത്വാരഃ കൂപേ സന്നിഹിതാഃ സദാ । തത്രോപസ്പൃശ്യ രാജേംദ്ര ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
അവിടെ, നാലു സമുദ്രങ്ങളും ഒരു കിണറ്റിൽ എപ്പോഴും സന്നിഹിതമാണ്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല.
അഭിഗമ്യ മഹാദേവം വരദം വിഷ്ണുമവ്യയമ് । വിരാജതേ യഥാ സോമ ഋണൈര്മുക്തോ യുധിഷ്ഠിര
മഹാദേവനെയും, വരദനായ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിനെയും സമീപിച്ചാൽ, യുദിഷ്ഠിരാ, കടംമുക്തനായ ചന്ദ്രനുപോലെ പ്രകാശിക്കും.
ജാതിസ്മരം ഉപസ്പൃശ്യ ശുചിഃ പ്രയതമാനസഃ । ജാതിസ്മരത്വം പ്രാപ്നോതി സ്നാത്വാ തത്ര ന സംശയഃ
ജാതിസ്മരനിൽ ശുദ്ധനും ഏകാഗ്രചിത്തനുമായി സ്പർശിച്ചാൽ, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പൂർവ്വജന്മസ്മരണ ലഭിക്കും, സംശയമില്ല.
വടേശ്വരപുരം ഗത്വാ അര്ചയിത്വാ ച കേശവമ് । ഈപ്സിതാഁല്ലഭതേ ലോകാനുപവാസാന്ന സംശയഃ
വടേശ്വരപുരത്തേക്കു പോയി കേശവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ഉപവാസം പാലിച്ച് ആഗ്രഹിച്ച ലോകങ്ങൾ നേടാം, സംശയമില്ല.
തതസ്തു വാമനം ഗത്വാ സര്വപാപപ്രണാശനമ് । അഭിവാദ്യ ഹരിം ദേവം ന ദുര്ഗതിമവാപ്നുയാത്
അതിനുശേഷം, വാമനക്ഷേത്രത്തിലേക്കു പോയി എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ഹരിയെ വന്ദിച്ചാൽ, ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല.
ഭരതസ്യാശ്രമം ഗത്വാ സര്വപാപപ്രമോചനമ് । കൌശികീം തത്ര സേവേത മഹാപാതകനാശിനീമ്
ഭരതന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്കു പോയാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും മോചനം ലഭിക്കും; അവിടെ മഹാപാതകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന കൗശികിയെ സേവിക്കണം.
രാജസൂയസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലം പ്രാപ്നോതിമാനവഃ । തതോ ഗച്ഛേത ധര്മജ്ഞ ചംപകാരണ്യമുത്തമമ്
അവിടെ മനുഷ്യന് രാജസൂയയാഗഫലം ലഭിക്കും; പിന്നെ, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, അത്യുത്തമമായ ചമ്പകവനം സന്ദർശിക്കണം.
തത്രോഷ്യ രജനീമേകാം ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । അഥ ഗോവിംദമാസാദ്യ തീര്ഥം പരമസമ്മതമ്
അവിടെ ഒരു രാത്രി താമസിച്ചാൽ, ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും; പിന്നെ, പരമപ്രശസ്തമായ തിരുത്തായ ഗോവിന്ദത്തെത്തുമ്പോൾ—
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാമഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത് । തത്ര വിശ്വേശ്വരം ദൃഷ്ട്വാ ദേവ്യാ സഹ മഹാദ്യുതിമ്
ഒരു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും; അവിടെ മഹത്തായ തേജസ്സോടെ ദേവിയോടൊപ്പം വിശ്വേശ്വരനെ ദർശിക്കാം.
മിത്രാവരുണയോര്ലോകാന്പ്രാപ്നുയാദ്ഭരതര്ഷഭ । ത്രിരാത്രോപോഷിതസ്തത്ര അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, അവിടെ മൂന്നു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും; അതോടൊപ്പം മിത്രനും വരുണനും ഉള്ള ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും.
കന്യാവസഥമാസാദ്യ നിയതോ നിയതാശനഃ (ആവസഥ്യ)। മനോഃ പ്രജാപതേര്ലോകാനാപ്നോതി ഭരതര്ഷഭ
കന്യാവാസത്തിലേക്ക് എത്തി, നിയന്ത്രിതഭക്ഷണത്തോടെയും ആചാരശുദ്ധിയോടെയും ഇരുന്നാൽ, മനു പ്രജാപതി ഉള്ള ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ.
കന്യായാം യേ പ്രയച്ഛംതി ദാനമണ്വപി ഭാരത । തദക്ഷയമിതി പ്രാഹുരൃഷയഃ സംശിതവ്രതാഃ
ഭാരതാ, കന്യാവാസത്തിൽ കൊടുക്കുന്ന ഏറ്റവും ചെറുതായിട്ടുള്ള ദാനവും അക്ഷയമാണെന്ന് വ്രതനിഷ്ഠരായ ഋഷികൾ പറയുന്നു.
നിഷ്ഠാവാസം സമാസാദ്യ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതമ് । അശ്വമേധമവാപ്നോതി വിഷ്ണുലോകം ച ഗച്ഛതി
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ നിഷ്ഠാ എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി, അശ്വമേധ യാഗഫലം ലഭിക്കും; വിഷ്ണുലോകത്തേക്കും പോകാം.
യേ തു ദാനം പ്രയച്ഛംതി നിഷ്ഠായാഃ സംഗമേ നരാഃ । തേ യാംതി നരശാര്ദൂല ബ്രഹ്മലോകമനാമയമ്
നിഷ്ഠായുടെ സംഗമത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ, അവർ അകാരണമായ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തും.