കൃത്തിവാസം ന മുംചംതി കൃതാര്ഥാസ്തേ ന സംശയഃ । ജന്മാംതരസഹസ്രേണ മോക്ഷോ യത്രാപ്യതേ ന വാ
കൃത്യവാസനെ പ്രാപിച്ചവർ അവനെ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല. ഇവിടെ പോലും, മറ്റെവിടെയും, ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷവും മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല.
ഏകേന ജന്മനാ മോക്ഷഃ കൃത്തിവാസേഽത്ര ലഭ്യതേ । ആലയം സര്വസിദ്ധാനാമേതത്സ്ഥാനം വദംതി ഹി
കൃത്യവാസനോടൊപ്പം ഉള്ളവർക്ക് ഇവിടെ ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഈ സ്ഥലം എല്ലാ സിദ്ധന്മാരുടെയും ആലയമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ഗോപിതം ദേവദേവേന മഹാദേവേന ശംഭുനാ । യുഗേയുഗേ ഹ്യത്ര ദാംതാ ബ്രാഹ്മണാ വേദപാരഗാഃ
ദേവദേവനായ മഹാദേവൻ ശംഭു ഈ സ്ഥലത്തെ മറച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിലും ഇവിടെ വേദപാരായണവും നിയന്ത്രണവും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഉപാസംതേ മഹാത്മാനം ജപംതി ശതരുദ്രിയമ് । സ്തുവംതി സതതം ദേവം ത്ര്യംബകം കൃത്തിവാസസമ് । ധ്യായംതി ഹൃദയേ ദേവം സ്ഥാണും സര്വാംതരം ശിവമ്
അവർ മഹാത്മാവിനെ ആരാധിച്ച് ശതരുദ്രം ജപിക്കുന്നു; ത്രയമ്പകനും കൃത്യവാസനുമായ ദേവനെ എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നു; ഹൃദയത്തിൽ എല്ലാ ജീവന്മാരിലും ഉള്ള ശിവനെ, സ്ഥാണുവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
ഗായംതി സിദ്ധാഃ കില ഗീതകാനി വാരാണസീം യേ നിവസംതി വിപ്രാഃ । തേഷാമഥൈകേന ഭവേദ്വിമുക്തിര്യേ കൃത്തിവാസം ശരണം പ്രപന്നാഃ
വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും സിദ്ധന്മാർക്കും സംഗീതം പാടുന്നു; അവരിൽ കൃത്യവാസനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ച ഒരാൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും.
സംപ്രാപ്യ ലോകേ ജഗതാമഭീഷ്ടം സുദുര്ലഭം വിപ്രകുലേഷു ജന്മ । ധ്യാനേ സമാധായ ജപംതി രുദ്രം ധ്യായംതി ചിത്തേ യതയോ മഹേശമ്
ലോകത്തിൽ ബ്രാഹ്മണകുലങ്ങളിൽ ജനനം ലഭിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്; അങ്ങനെയുള്ള യതികൾ രുദ്രനെ ജപിക്കുകയും മഹേശനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആരാധയംതി പ്രഭുമീശിതാരം വാരാണസീമധ്യഗതാ മുനീംദ്രാഃ । യജംതി യജ്ഞൈരഭിസംധിഹീനാഃ സ്തുവംതി രുദ്രം പ്രണമംതി ശംഭുമ്
വാരാണസിയുടെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന മഹാമുനിമാർ പ്രഭുവിനെയും ഈശ്വരനെയും ആരാധിക്കുന്നു; അവർ യജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു, രുദ്രനെ സ്തുതിക്കുന്നു, ശംഭുവിനെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നമോ ഭവായാമലയോഗധാമ്നേ സ്ഥാണും പ്രപദ്യേ ഗിരിശം പുരാണമ് । സ്മരാമി രുദ്രം ഹൃദയേ നിവിഷ്ടം ജാനേ മഹാദേവമനേകരൂപമ്
ഭവനേ, നിർമ്മലമായ യോഗധാമമായവനേ, നമസ്കാരം. സ്ഥാണുവായ പുരാതന ഗിരിശനെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ പാർക്കുന്ന രുദ്രനെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു; അനേകം രൂപങ്ങളുള്ള മഹാദേവനെ ഞാൻ അറിയുന്നു.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ സ്വര്ഗഖംഡേ ചതുസ്ത്രിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ മുപ്പത്തി നാലാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- അഥാന്യത്തത്ര വൈ ലിംഗം കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । സ്നാത്വാ തത്ര വിധാനേന തര്പയിത്വാ പിതൄന്നൃപ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, അവിടെ മറ്റൊരു ഉത്തമമായ ലിംഗമായ കപർദീശ്വരൻ ഉണ്ട്. അവിടെ നിർദ്ദേശിച്ച വിധിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പിതൃകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ—
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യോ മുക്തിം ഭുക്തിം ച വിംദതി । പിശാചമോചനം നാമ തീര്ഥമന്യത്തതഃ സ്ഥിതമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുകയും മോക്ഷവും ഭോഗവും നേടുകയും ചെയ്യും. അവിടെ പിശാച് മോചനമെന്ന പേരിലുള്ള മറ്റൊരു തീർഥവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തത്രാശ്ചര്യമയോ ദേവോ മുക്തിദഃ സര്വദോഷഹഃ । കശ്ചിദ്ദൈത്യോ ജഗാമേദം ശാര്ദൂലോ ഘോരരൂപധൃക്
അവിടെ അത്ഭുതകരമായ ദേവൻ മോക്ഷം നൽകുകയും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരുവൻ, ഭയാനകമായ കടുവയുടെ രൂപത്തിൽ വന്ന ഒരു ദാനവൻ അവിടെ എത്തി.
മൃഗീമേകാം ഭക്ഷയിതും കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । തത്ര സാ ഭീതഹൃദയാ കൃത്വാ കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
അവൻ കപർദീശ്വരന്റെ സമീപത്തുള്ള ഒറ്റ കുരങ്ങിനെ തിന്നാൻ ശ്രമിച്ചു. ഭയത്താൽ കുലുങ്ങിയ ആ മൃഗം ലിംഗത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു.
ധാവമാനാ സുസംഭ്രാംതാ വ്യാഘ്രസ്യ വശമാഗതാ । താം വിദാര്യ നഖൈസ്തീക്ഷ്ണൈഃ ശാര്ദൂലഃ സ മഹാബലഃ
വളരെ ഭയത്തോടെയും ആശങ്കയോടെയും ഓടിയ ആ മൃഗം കടുവയുടെ പിടിയിലായി. അതി ശക്തനായ ആ കടുവ鋒മായ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് അവളെ കീറി.
ജഗാമ ചാന്യം വിജനം ദേശം ദൃഷ്ട്വാ മുനീശ്വരാന് । മൃതമാത്രാ ച സാ ബാലാ കപര്ദീശാഗ്രതോ മൃഗീ
അവൻ മറ്റൊരു നിർജനമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി, മഹാമുനിമാരെ കണ്ടു. ആ ബാലമൃഗം കപർദീശ്വരന്റെ മുന്നിൽ മരിച്ചുകിടന്നു.
അദൃശ്യത മഹാജ്വാലാ വ്യോമ്നി സൂര്യസമപ്രഭാ । ത്രിനേത്രാ നീലകംഠാ ച ശശാംകാംകിത മൂര്ദ്ധജാ
ആകാശത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന വലിയ ജ്വാല കാണപ്പെട്ടു. മൂന്നു കണ്ണുകളും നീലകണ്ഠവും ചന്ദ്രനെ മുടിയിൽ ധരിച്ചവനും ആയിരുന്നു.
വൃഷാധിരൂഢാ പുരുഷൈസ്താദൃശൈരേവ സംവൃതാ । പുഷ്പവൃഷ്ടിം വിമുംചംതി ഖേചരാസ്തത്സമംതതഃ
വൃഷഭത്തിൽ കയറി, അത്തരം പുരുഷന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായിരുന്നു. ആകാശവാസികൾ എല്ലായിടത്തും പുഷ്പവർഷം നടത്തി.
ഗണേശ്വരീ സ്വയം ഭൂത്വാ ന ദൃഷ്ടാ തത്ക്ഷണാത്തതഃ । ദൃഷ്ട്വാ തദാശ്ചര്യവരം പ്രശശംസുഃ സുരാദയഃ
സ്വയം ഗണേശ്വരിയായ അവൾ അതു മുതൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല. ആ അത്ഭുതകരമായ സംഭവത്തെ കണ്ട ദേവാദികൾ അതിനെ സ്തുതിച്ചു.
തന്മഹേശസ്യ വൈ ലിംഗം കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । സ്മൃത്വൈവാശേഷപാപൌഘാത്ക്ഷിപ്രമസ്യ വിമുംചതി
മഹേശ്വരന്റെ അത്യുത്തമമായ ലിംഗം, കപർദീശ്വരനെ ഓർത്താൽ മാത്രം, ഒരാളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അതിവേഗം അകറ്റപ്പെടുന്നു.
കാമക്രോധാദയോ ദോഷാ വാരാണസീ നിവാസിനാമ് । വിഘ്നാഃ സര്വേ വിനശ്യംതി കപര്ദീശ്വരപൂജനാത്
കാമം, ക്രോധം തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങളും, വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്നവർക്കുള്ള എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും, കപർദീശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ നശിച്ചുപോകും.
തസ്മാത്സദൈവ ദ്രഷ്ടവ്യം കപര്ദീശ്വരമുത്തമമ് । പൂജിതവ്യം പ്രയത്നേന സ്തോതവ്യം വൈദികൈസ്തവൈഃ
അതുകൊണ്ട്, ആ ഉത്തമനായ കപർദീശ്വരനെ എപ്പോഴും കാണണം, പരിശ്രമത്തോടെ ആരാധിക്കണം, വേദമന്ത്രങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കണം.
ധ്യായതാം ചാത്ര നിയതം യോഗിനാം ശാംതചേതസാമ് । ജായതേ യോഗസിദ്ധിഃ സ്യാത്ഷണ്മാസേന ന സംശയഃ
ശാന്തമായ മനസ്സുള്ള യോഗികൾ ഇവിടെ സ്ഥിരമായി ധ്യാനം ചെയ്താൽ, ആറുമാസത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ യോഗസിദ്ധി ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ബ്രഹ്മഹത്യാദയഃ പാപാ വിനശ്യംത്യസ്യ പൂജനാത് । പിശാചമോചനേ കുംഡേ സ്നാതഃ സ്യാത്പ്രശമോ യതഃ
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും അവനെ ആരാധിച്ചാൽ നശിക്കും; പിശാചമോചന കുളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ മനസ്സിന് സമാധാനം ലഭിക്കും.
തസ്മിന്ക്ഷേത്രേ പുരാ വിപ്രസ്തപസ്വീ സംശിതവ്രതഃ । ശംകുകര്ണ ഇതി ഖ്യാതഃ പൂജയാമാസ ശംകരമ്
അവിടത്തെ പുണ്യഭൂമിയിൽ, ശങ്കുകർണ എന്ന ദൃഢവ്രതനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണതപസ്വി പുരാതനകാലത്ത് ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചു.
ജജാപ രുദ്രമനിശം പ്രണവം ബ്രഹ്മരൂപിണമ് । പുഷ്പധൂപാദിഭിസ്തോത്രൈഃ നമസ്കാരൈഃ പ്രദക്ഷിണൈഃ
അവൻ രാവും പകലും രുദ്രമന്ത്രവും പ്രണവവും, ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ ദൈവത്തെ, പുഷ്പം, ധൂപം, സ്തോത്രങ്ങൾ, നമസ്കാരം, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവയോടെ ജപിച്ചു.
ഉപാസീതാത്ര യോഗാത്മാ കൃത്വാ ദീക്ഷാം തു നൈഷ്ഠികീമ് । കദാചിദാഗതം പ്രേതം പശ്യതി സ്മ ക്ഷുധാന്വിതമ്
അവിടെ, യോഗാത്മാവായ അവൻ നിഷ്ഠാപൂർവ്വം ദീക്ഷയെടുത്തു ആരാധന നടത്തുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ, വിശപ്പാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രേതം അവിടെ വന്നതും കണ്ടു.
അസ്ഥിചര്മ പിനദ്ധാംഗം നിശ്വസംതം മുഹുര്മുഹുഃ । തം ദൃഷ്ട്വാ സ മുനിശ്രേഷ്ഠഃ കൃപയാ പരയാ യുതഃ
അത് അസ്ഥിയും ചർമ്മവും മാത്രം മൂടിയ ശരീരവും, വീണ്ടും വീണ്ടും ആഹ്വാനിക്കുന്ന ശ്വാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു; അതിനെ കണ്ടപ്പോൾ ആ മഹാമുനിക്ക് വലിയ കരുണ തോന്നി.
പ്രോവാച കോ ഭവാന്കസ്മാദ്ദേശാദ്ദേശമിമം ശ്രിതഃ । തസ്മൈ പിശാചഃ ക്ഷുധയാ പീഡ്യമാനോഽബ്രവീദ്വചഃ
"നീ ആരാണ്? ഏത് ദേശത്ത് നിന്ന് ഇവിടെ വന്നതാണ്?" എന്ന് അവൻ ചോദിച്ചു. വിശപ്പാൽ വലയുന്ന ആ പിശാച് അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
പൂര്വജന്മന്യഹം വിപ്രോ ധനധാന്യസമന്വിതഃ । പുത്രപൌത്രാദിഭിര്യുക്തഃ കുടുംബഭരണോത്സുകഃ
മുൻജന്മത്തിൽ ഞാൻ ധനവും ധാന്യവും ഉള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണനായിരുന്നു; മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളും കുടുംബവും സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവനും.
ന പൂജിതാ മഹാദേവാ ഗാവോഽപ്യതിഥയസ്തഥാ । ന കദാചിത്കൃതം പുണ്യമല്പം വാനല്പമേവ ച
ഞാൻ മഹാദേവനെയും, പശുക്കളെയും, അതിഥികളെയും ഒരിക്കലും ആരാധിച്ചിട്ടില്ല; ചെറിയതോ വലിയതോ ആയ ഒരു പുണ്യവും ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല.