കേദാരം ഭദ്രകര്ണം തു ഗയാ പുഷ്കരമേവ ച । കുരുക്ഷേത്രം ഭദ്രകോടിര്നര്മദാമ്രാതകേശ്വരീ
കേദാരം, ഭദ്രകർണം, ഗയ, പുഷ്കരം, കുറുക്ഷേത്രം, ഭദ്രകോട്ടി, നർമ്മദ, അമൃതകേശ്വരി,
ശാലഗ്രാമം ച കുബ്ജാമ്രം കോകാമുഖമനുത്തമമ് । പ്രഭാസം വിജയേശാനം ഗോകര്ണം ഭദ്രകര്ണകമ്
ശാലഗ്രാമം, കുബ്ജാമ്രം, അതുല്യമായ കൊകാമുഖം, പ്രഭാസം, വിജയേശാനം, ഗോകർണം, ഭദ്രകർണകം—
ഏതാനി പുണ്യസ്ഥാനാനി ത്രൈലോക്യേ വിശ്രുതാനി ഹ । ന യാസ്യംതി പരം തത്ത്വം വാരാണസ്യാം യഥാ മൃതാഃ
ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ മൂന്നു ലോകത്തിലും പ്രശസ്തമാണ്; എന്നാൽ വാരാണസിയിൽ മരിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടങ്ങളിലൊന്നിലും ലഭിക്കാത്ത പരമതത്വം അവിടെ ലഭിക്കും.
വാരാണസ്യാം വിശേഷേണ ഗംഗാ ത്രിപഥഗാമിനീ । പ്രവിഷ്ടാ നാശയേത്പാപം ജന്മാംതരശതൈഃ കൃതമ്
വാരാണസിയിൽ പ്രത്യേകമായി, മൂന്നു വഴികളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഗംഗ, അവിടെ ചേർന്ന്, നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അന്യത്ര സുലഭാ ഗംഗാ ശ്രാദ്ധം ദാനം തപോ ജപഃ । വ്രതാനി സര്വമേവൈതദ്വാരാണസ്യാം സുദുര്ല്ലഭമ്
മറ്റിടങ്ങളിൽ ഗംഗ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ, ദാനം, തപസ്സ്, ജപം എന്നിവ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്; എന്നാൽ വാരാണസിയിൽ ഇവ എല്ലാം വളരെ അപൂർവ്വമാണ്.
ജപേച്ച ജുഹുയാന്നിത്യം ദദാത്യര്ചയതേഽമരാന് । വായുഭക്ഷശ്ച സതതം വാരാണസ്യാം സ്ഥിതോ നരഃ
വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ജപം ചെയ്യുകയോ ഹോമം നടത്തുകയോ ദാനം നൽകുകയോ ദേവന്മാരെ പൂജിക്കുകയോ വായു മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു ജീവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ,
യദി പാപോ യദി ശഠോ യദി വാ ധാര്മികോ നരഃ । വാരാണസീം സമാസാദ്യ പുനാതി സകലം കുലമ്
അവൻ പാപിയാണോ, കപടനാണോ, ധാർമ്മികനാണോ എന്നത് സംബന്ധമില്ല; വാരാണസി എത്തുന്നവൻ തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
വാരാണസ്യാം യേഽര്ചയംതി മഹാദേവം സ്തുവംതി വൈ । സര്വപാപവിനിര്മുക്താസ്തേ വിജ്ഞേയാ ഗണേശ്വരാഃ
വാരാണസിയിൽ മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുകയും സ്തുതി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി, ഗണങ്ങളിൽ പ്രധാനരായി അറിയപ്പെടണം.
അന്യത്ര യോഗജ്ഞാനാഭ്യാം സംന്യാസാദഥവാന്യതഃ । പ്രാപ്യതേ തത്പരം സ്ഥാനം സഹസ്രേണൈവ ജന്മനാമ്
മറ്റിടങ്ങളിൽ യോഗം, ജ്ഞാനം, സന്യാസം മുതലായവയിലൂടെ ആ പരമസ്ഥിതി ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്ക് ശേഷമേ ലഭിക്കൂ.
യേ ഭക്താ ദേവദേവേശി വാരാണസ്യാം വസംതി വൈ । തേ വിംദംതി പരം മോക്ഷമേകേനൈവ തു ജന്മനാ
ദേവതകളുടെ ഇശ്വരിയേ, വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർക്ക് ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ പരമമോക്ഷം ലഭിക്കും.
യത്ര യോഗസ്തഥാ ജ്ഞാനം മുക്തിരേകേന ജന്മനാ । അവിമുക്തം തദാസാദ്യ നാന്യദിച്ഛേത്തപോവനമ്
ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ യോഗവും ജ്ഞാനവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നിടം, അവിമുക്തം എന്നതിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, മറ്റേതെങ്കിലും തപോവനം ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതില്ല.
യതോ മയാഽവിമുക്തം തദവിമുക്തം തതഃ സ്മൃതമ് । തദേവ ഗുഹ്യം ഗുഹ്യാനാമേതദ്വിജ്ഞാനമുച്യതേ
ഞാൻ അതിനെ അവിമുക്തം എന്ന് വിളിച്ചതിനാൽ അതിനെ അവിമുക്തം എന്നാണു ഓർക്കുന്നത്; ഇതാണ് ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രഹസ്യം, ഇതാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം.
ജ്ഞാനാജ്ഞാനാഭിനിഷ്ഠാനാം പരമാനംദമിച്ഛതാമ് । യാഗതിര്വിദിതാ സുഭ്രൂഃ സാവിമുക്തേ മൃതസ്യ തു
ജ്ഞാനത്തിലോ അജ്ഞാനത്തിലോ നിലകൊള്ളുന്നവർ, പരമാനന്ദം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, സുന്ദരഭ്രുവളേ, മരിച്ചാൽ അവിമുക്തത്തിലാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
യാനി ചൈവാവിമുക്തസ്യ ദേഹേ ദൃഷ്ടാനി കൃത്സ്നശഃ । പുരീ വാരാണസീ തേഭ്യഃ സ്ഥാനേഭ്യോഽപ്യധികാ ശുഭാ
അവിമുക്തത്തിൽ ജനിച്ചവരുടെ ശരീരത്തിൽ കാണുന്ന എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളേക്കാളും വാരാണസി നഗരം ഉത്തമമാണ്.
യത്ര സാക്ഷാന്മഹാദേവോ ദേഹാംതേ സ്വയമീശ്വരഃ । വ്യാചഷ്ടേ താരകം ബ്രഹ്മ തത്രൈവ ഹ്യവിമുക്തയേ
ശരീരം വിടുന്ന അവസരത്തിൽ മഹാദേവൻ തന്നെയാണ് താറക ബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. അവിടെയാണ് അവിമുക്തം.
യത്തത്പരതരം തത്ത്വമവിമുക്തമിതി ശ്രുതമ് । ഏകേന ജന്മനാ ദേവി വാരാണസ്യാം തദാപ്നുയാത്
അവിമുക്തം എന്ന പരമതത്വം എന്നെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു മനുഷ്യൻ വാരാണസിയിൽ ജനിച്ചാൽ പോലും, ദേവി, അതിനെ അവൻ നേടും.
ഭ്രൂമധ്യേ നാഭിമധ്യേ ച ഹൃദയേ ചൈവ മൂര്ധനി । യഥാവിമുക്തമാദിത്യേ വാരാണസ്യാം വ്യവസ്ഥിതമ്
കണ്ണിനിടയിൽ, നാഭിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, തലയുടെ മുകളിൽ — സൂര്യനിൽ അവിമുക്തം സ്ഥാപിതമായതുപോലെ, വാരാണസിയിലും അതു സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
വരണായാസ്തഥാ ചാസ്യാ മധ്യേ വാരാണസീപുരീ । തത്രൈവ സംസ്ഥിതം തത്ത്വം നിത്യമേവംവിമുക്തകമ്
വരണയും അസിയും എന്നീ നദികളുടെ മദ്ധ്യത്തിൽ വാരാണസി നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അവിടെയാണ് അവിമുക്തത്വം എന്ന സത്യം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നത്.
വാരാണസ്യാഃ പരം സ്ഥാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി । യത്ര നാരായണോ ദേവോ മഹാദേവോ ദിവീശ്വരഃ
വാരാണസിയെക്കാൾ ഉന്നതമായ സ്ഥലം ഇല്ല; മുമ്പ് ഉണ്ടായതുമില്ല, വരാനുമില്ല. അവിടെയാണ് നാരായണനും മഹാദേവനും വാസം ചെയ്യുന്നത്.
തത്ര ദേവാഃ സഗംധര്വാഃ സയക്ഷോരഗരാക്ഷസാഃ । ഉപാസതേ യം സതതം ദേവദേവഃ പിതാമഹഃ
അവിടെയാണ് ദേവന്മാരും ഗാന്ധർവന്മാരും യക്ഷന്മാരും നാഗന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും ചേർന്ന് ദേവദേവനായ പിതാമഹനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നത്.
മഹാപാതകിനോ ദേവി യേ തേഭ്യഃ പാപകൃത്തമാഃ । വാരാണസീം സമാസാദ്യ തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
ദേവി, മഹാപാതകികൾ പോലും, അതിലുമധികം പാപികളായവരും, വാരാണസിയിൽ എത്തുമ്പോൾ പരമഗതിയെ നേടുന്നു.
തസ്മാന്മുമുക്ഷുര്നിയതോ വസേദ്വൈ മരണാംതകമ് । വാരാണസ്യാം മഹാദേവാജ്ജ്ഞാനം ലബ്ധ്വാ വിമുച്യതേ
അതുകൊണ്ട് മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മരണം വരെയും നിയന്ത്രണത്തോടെ അവിടെ താമസിക്കണം. വാരാണസിയിൽ മഹാദേവനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം ലഭിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
കിംതു വിഘ്നാ ഭവിഷ്യംതി പാപോപഹതചേതസഃ । തതോ നൈവാചരേത്പാപം കായേന മനസാ ഗിരാ
പാപം നിറഞ്ഞ മനസ്സുള്ളവർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. അതിനാൽ ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കിനാൽ പാപം ചെയ്യരുത്.
ഏതദ്രഹസ്യം ദേവാനാം പുരാണാനാം ച സുവ്രതേ । അവിമുക്താശ്രയം ജ്ഞാനം ന കശ്ചിദ്വേത്തി തത്ത്വതഃ
ഇത് ദേവന്മാരുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും രഹസ്യമാണ്, ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവളേ. അവിമുക്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ജ്ഞാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരും അറിയുന്നില്ല.
നാരദ ഉവാച-। ദേവതാനാമൃഷീണാം ച ശൃണ്വതാം പരമേഷ്ഠിനാമ് । ദേവദേവേന കഥിതം സര്വപാപവിനാശനമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും പരമേശ്വരന്മാരും കേൾക്കുമ്പോൾ, ദേവദേവൻ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശം വരുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
യഥാനാരായണഃ ശ്രേഷ്ഠോ ദേവാനാം പുരുഷോത്തമഃ । യഥേശ്വരാണാം ഗിരിശഃ സ്ഥാനാനാമേതദുത്തമമ്
ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ നാരായണനാണ്, അതുപോലെ ഈശ്വരന്മാരിൽ ഗിരിശൻ ഉന്നതൻ. എല്ലായിടങ്ങളിലും ഇതാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത്.
യൈഃ സമാരാധിതോ രുദ്രഃ പൂര്വസ്മിന്നേകജന്മനി । തേ വിദംതി പരം ക്ഷേത്രമവിമുക്തം ശിവാലയമ്
മുൻജന്മത്തിൽ രുദ്രനെ ആരാധിച്ചവർക്ക് മാത്രമാണ് അവിമുക്തം എന്ന പരമക്ഷേത്രം, ശിവാലയം, അറിയാൻ കഴിയുന്നത്.
കലികല്മഷസംഭൂതാ യേഷാമുപഹൃതാ മതിഃ । ന തേഷാം വേദിതും ശക്യം സ്ഥാനം തത്പരമേഷ്ഠിനഃ
കലിയുഗത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ട് മനസ്സ് മലിനമായവർക്കു പരമേശ്വരന്റെ ആ സ്ഥലം അറിയാൻ കഴിയില്ല.
യേ സ്മരംതി സദാ കാലം വദംതി ച പുരീമിമാമ് । തേഷാം വിനശ്യതി ക്ഷിപ്രമിഹാമുത്ര ച പാതകമ്
എപ്പോഴും കാലത്തെ ഓർക്കുന്നവരും ഈ നഗരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവരും, അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഇവിടെയും പരലോകത്തും വേഗത്തിൽ നശിക്കും.
യാനി ചേഹ പ്രകുര്വംതി പാതകാനി കൃതാലയാഃ । നാശയേത്താനി സര്വാണി ദേവഃ കാലതനുഃ ശിവഃ
വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്നവർ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, ശിവൻ, കാലത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ച ദേവൻ, എല്ലാം നശിപ്പിക്കും.