ഭൂര്ലോകേ നൈവ സംലഗ്നമംതരിക്ഷേ മമാലയമ് । അമുക്താസ്തത്ര പശ്യംതി മുക്താഃ പശ്യംതി ചേതസാ
ഭൂമിയിൽ എന്റെ വാസസ്ഥലം ഒന്നുമില്ല, ആകാശത്തിലും ഇല്ല. മോചിതരല്ലാത്തവർ അവിടെ മാത്രം കാണുന്നു, മോചിതർ മനസ്സുകൊണ്ട് കാണുന്നു.
ശ്മശാനമേതദ്വിഖ്യാതമവിമുക്തമിതി ശ്രുതമ് । കാലോ ഭൂത്വാ ജഗദിദം സംഹരാമ്യത്ര സുംദരി
ഈ ശ്മശാനം അവിമുക്തം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്, അങ്ങനെയാണ് കേൾക്കുന്നത്. സുന്ദരിയേ, ഞാൻ കാലമായി ഈ ലോകം ഇവിടെ തന്നെ ലയിപ്പിക്കുന്നു.
ദേവീദം സര്വഗുഹ്യാനാം സ്ഥാനം പ്രിയതരം മമ । മദ്ഭക്താസ്തത്ര ഗച്ഛംതി മാമേവ പ്രവിശംതി ച
ദേവിയേ, എല്ലാ രഹസ്യസ്ഥലങ്ങളിലും എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ് ഇത്. എന്റെ ഭക്തർ അവിടെ ചെന്നാൽ അവർ എന്നിലേക്കാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത്.
ദത്തം ജപ്തം ഹുതം ചേഷ്ടം തപസ്തപ്തം കൃതം ച യത് । ധ്യാനമധ്യയനം ജ്ഞാനം സര്വം തത്രാക്ഷയം ഭവേത്
അവിടെ നൽകിയതും ജപിച്ചതും ഹോമം ചെയ്തതും ചെയ്ത എല്ലാ തപസ്സും, ധ്യാനവും പഠനവും ജ്ഞാനവും എല്ലാം അവിടെ അക്ഷയമാവുന്നു.
ജന്മാംതരസഹസ്രേഷു യത്പാപം പൂര്വസംചിതമ് । അവിമുക്തം പ്രവിഷ്ടസ്യ തത്സര്വം വ്രജതി ക്ഷയമ്
ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ അവിമുക്തത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവർക്കു മുഴുവനും നശിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ്ച വര്ണസംകരാഃ । സ്ത്രിയോ മ്ലേച്ഛാശ്ച യേ ചാന്യേ സംകീര്ണാഃ പാപയോനയഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, മിശ്രവർഗ്ഗക്കാർ, സ്ത്രീകൾ, വിദേശികൾ, മറ്റു പാപജന്മക്കാർ,
കീടാഃ പിപീലികാശ്ചൈവ യേ ചാന്യേ മൃഗപക്ഷിണഃ । കാലേന നിധനം പ്രാപ്താ അവിമുക്തേ വരാനനേ
പുഴുക്കൾ, ഉറുമ്പുകൾ, മറ്റു മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവ—all അവിമുക്തത്തിൽ കാലം കഴിഞ്ഞാൽ, സുന്ദരമുഖിയേ,
ചംദ്രാര്ദ്ധമൌലയസ്ത്ര്യക്ഷാ മഹാവൃഷഭവാഹനാഃ । ശിവേ മമ പുരേ ദേവി ജായംതേ തത്ര മാനവാഃ
ചന്ദ്രാർദ്ധം അലങ്കരിച്ച, മൂന്നു കണ്ണുള്ള, മഹാവൃഷഭത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ശിവൻ വസിക്കുന്ന എന്റെ നഗരത്തിൽ ജനിക്കുന്നവർ മനുഷ്യരാണ്, ദേവിയേ.
നാവിമുക്തേ മൃതഃ കശ്ചിന്നരകം യാതി കില്ബിഷീ । ഈശ്വരാനുഗൃഹീതാ ഹി സര്വേ യാംതി പരാം ഗതിമ്
അവിമുക്തത്തിൽ മരിക്കുന്നവൻ, പാപിയാണെങ്കിലും, നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. എല്ലാവർക്കും ഈശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച് പരമഗതി ലഭിക്കും.
മോക്ഷം സുദുര്ല്ലഭം മത്വാ സംസാരം ചാതിഭീഷണമ് । അശ്മനാ ചരണൌ ഭംക്ത്വാ വാരാണസ്യാം വസേന്നരഃ
മോക്ഷം അത്യന്തം ദുർലഭവും, സംസാരം ഏറ്റവും ഭയാനകവുമാണെന്ന് കരുതി, ഒരാൾ കല്ലുകൊണ്ട് കാലുകൾ പൊട്ടിച്ചെങ്കിലും വാരാണസിയിൽ താമസിക്കണം.
ദുര്ല്ലഭാ തപസാ ചാപി മൃതസ്യ പരമേശ്വരി । യത്ര തത്ര വിപന്നസ്യ ഗതിഃ സംസാരമോക്ഷണീ
പരമേശ്വരിയേ, തപസ്സുകൊണ്ടുപോലും മരിച്ചവർക്കു ലഭിക്കാൻ അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്. എവിടെയായാലും മരിച്ചാൽ അവിടെ സംസാരമുക്തി ലഭിക്കും.
പ്രസാദാജ്ജായതേ സമ്യക്മമ ശൈലേംദ്രനംദിനി । അപ്രവൃദ്ധാ ന പശ്യംതി മമ മായാവിമോഹിതാഃ
എന്റെ കൃപയാൽ മാത്രമേ അതു സത്യത്തിൽ ലഭിക്കാവൂ, പർവതരാജകുമാരിയേ. വളർന്നിട്ടില്ലാത്തവർ എന്റെ മായയിൽ മയങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് അവർ കാണുന്നില്ല.
വിണ്മൂത്രരേതസാം മധ്യേ തേ വസംതി പുനഃ പുനഃ । ഹന്യമാനോഽപി യോ വിദ്വാന്വസേദ്വിഘ്നശതൈരപി
മലവും മൂത്രവും രേതസ്സും ഇടയിൽ അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. നൂറു തടസ്സങ്ങൾ വന്നാലും, അറിവുള്ളവൻ അവിടെ തന്നെ താമസിക്കണം.
സ യാതി പരമം സ്ഥാനം യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി । ജന്മമൃത്യുജരാമുക്തം പരം യാംതി ശിവാലയമ്
അവൻ പരമസ്ഥാനം നേടുന്നു; അവിടെ ചെന്നാൽ ദുഃഖം ഇല്ല. ജനനം, മരണം, വയസ്സു എന്നിവയിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ശിവാലയത്തിൽ എത്തുന്നു.
അപുനര്മരണാനാം ഹി സാ ഗതിര്മോക്ഷകാംക്ഷിണാമ് । യാം പ്രാപ്യ കൃതകൃത്യഃ സ്യാദിതി മന്യംതി പംഡിതാഃ
ഇനി മരണമില്ലാത്തവരുടെ അവസ്ഥയാണത്; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ ലക്ഷ്യവും. അതു നേടിയാൽ ജീവിതം സഫലമെന്നു പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.
ന ദാനൈര്ന തപോഭിശ്ച ന യജ്ഞൈര്നാപി വിദ്യയാ । പ്രാപ്യതേ ഗതിരുത്കൃഷ്ടാ യാവിമുക്തേ തു ലഭ്യതേ
ദാനംകൊണ്ടോ, തപസ്സുകൊണ്ടോ, യജ്ഞംകൊണ്ടോ, വിദ്യകൊണ്ടോ ആ പരമഗതി ലഭ്യമല്ല; എന്നാൽ അവിമുക്തത്തിൽ അതു ലഭിക്കും.
നാനാവര്ണാ വിവര്ണാശ്ച ചാംഡാലാദ്യാ ജുഗുപ്സിതാഃ । കില്ബിഷൈഃ പൂര്ണദേഹാശ്ച വിശിഷ്ടൈഃ പാതകൈസ്തഥാ
വിവിധ വർണ്ണങ്ങളുള്ളവരും വർണ്ണം ഇല്ലാത്തവരും, ചാണ്ഡാളന്മാരും മറ്റും, അപഹാസ്യരായവരും, ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ശരീരമുള്ളവരും ഇവിടെയുണ്ട്.
ഭേഷജം പരമം തേഷാമവിമുക്തം വിദുര്ബുധാഃ । അവിമുക്തം പരം ജ്ഞാനമവിമുക്തം പരം പദമ്
അവർക്കു വേണ്ടി ജ്ഞാനികൾ അവിമുക്തം എന്നതിനെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഔഷധം എന്നു പറയുന്നു; അവിമുക്തം തന്നെ പരമജ്ഞാനം, അതാണ് പരമപദവും.
അവിമുക്തം പരം തത്ത്വമവിമുക്തം പരം ശിവമ് । കൃത്വാ വൈ നൈഷ്ഠികീം ദീക്ഷാമവിമുക്തേ വസംതി യേ
അവിമുക്തം തന്നെയാണ് പരമതത്വം, അതാണ് പരമമായ മംഗളം; അവിടെ ഉറച്ച ദീക്ഷയെടുത്ത് താമസിക്കുന്നവർ,
തേഷാം തത്പരമം ജ്ഞാനം ദദാമ്യംതേ പരം പദമ് । പ്രയാഗം നൈമിഷാരണ്യം ശ്രീശൈലോഽഥ മഹാബലമ്
അവർക്കു ഞാൻ ആ പരമജ്ഞാനം നൽകുന്നു; അവസാനം അവരെ പരമപദത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. പ്രയാഗം, നൈമിഷാരണ്യം, ശ്രീശൈലം, മഹാബലം,
കേദാരം ഭദ്രകര്ണം തു ഗയാ പുഷ്കരമേവ ച । കുരുക്ഷേത്രം ഭദ്രകോടിര്നര്മദാമ്രാതകേശ്വരീ
കേദാരം, ഭദ്രകർണം, ഗയ, പുഷ്കരം, കുറുക്ഷേത്രം, ഭദ്രകോട്ടി, നർമ്മദ, അമൃതകേശ്വരി,
ശാലഗ്രാമം ച കുബ്ജാമ്രം കോകാമുഖമനുത്തമമ് । പ്രഭാസം വിജയേശാനം ഗോകര്ണം ഭദ്രകര്ണകമ്
ശാലഗ്രാമം, കുബ്ജാമ്രം, അതുല്യമായ കൊകാമുഖം, പ്രഭാസം, വിജയേശാനം, ഗോകർണം, ഭദ്രകർണകം—
ഏതാനി പുണ്യസ്ഥാനാനി ത്രൈലോക്യേ വിശ്രുതാനി ഹ । ന യാസ്യംതി പരം തത്ത്വം വാരാണസ്യാം യഥാ മൃതാഃ
ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ മൂന്നു ലോകത്തിലും പ്രശസ്തമാണ്; എന്നാൽ വാരാണസിയിൽ മരിക്കുന്നവർക്ക് ഇവിടങ്ങളിലൊന്നിലും ലഭിക്കാത്ത പരമതത്വം അവിടെ ലഭിക്കും.
വാരാണസ്യാം വിശേഷേണ ഗംഗാ ത്രിപഥഗാമിനീ । പ്രവിഷ്ടാ നാശയേത്പാപം ജന്മാംതരശതൈഃ കൃതമ്
വാരാണസിയിൽ പ്രത്യേകമായി, മൂന്നു വഴികളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഗംഗ, അവിടെ ചേർന്ന്, നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അന്യത്ര സുലഭാ ഗംഗാ ശ്രാദ്ധം ദാനം തപോ ജപഃ । വ്രതാനി സര്വമേവൈതദ്വാരാണസ്യാം സുദുര്ല്ലഭമ്
മറ്റിടങ്ങളിൽ ഗംഗ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ, ദാനം, തപസ്സ്, ജപം എന്നിവ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്; എന്നാൽ വാരാണസിയിൽ ഇവ എല്ലാം വളരെ അപൂർവ്വമാണ്.
ജപേച്ച ജുഹുയാന്നിത്യം ദദാത്യര്ചയതേഽമരാന് । വായുഭക്ഷശ്ച സതതം വാരാണസ്യാം സ്ഥിതോ നരഃ
വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ജപം ചെയ്യുകയോ ഹോമം നടത്തുകയോ ദാനം നൽകുകയോ ദേവന്മാരെ പൂജിക്കുകയോ വായു മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു ജീവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ,
യദി പാപോ യദി ശഠോ യദി വാ ധാര്മികോ നരഃ । വാരാണസീം സമാസാദ്യ പുനാതി സകലം കുലമ്
അവൻ പാപിയാണോ, കപടനാണോ, ധാർമ്മികനാണോ എന്നത് സംബന്ധമില്ല; വാരാണസി എത്തുന്നവൻ തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
വാരാണസ്യാം യേഽര്ചയംതി മഹാദേവം സ്തുവംതി വൈ । സര്വപാപവിനിര്മുക്താസ്തേ വിജ്ഞേയാ ഗണേശ്വരാഃ
വാരാണസിയിൽ മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുകയും സ്തുതി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി, ഗണങ്ങളിൽ പ്രധാനരായി അറിയപ്പെടണം.
അന്യത്ര യോഗജ്ഞാനാഭ്യാം സംന്യാസാദഥവാന്യതഃ । പ്രാപ്യതേ തത്പരം സ്ഥാനം സഹസ്രേണൈവ ജന്മനാമ്
മറ്റിടങ്ങളിൽ യോഗം, ജ്ഞാനം, സന്യാസം മുതലായവയിലൂടെ ആ പരമസ്ഥിതി ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്ക് ശേഷമേ ലഭിക്കൂ.
യേ ഭക്താ ദേവദേവേശി വാരാണസ്യാം വസംതി വൈ । തേ വിംദംതി പരം മോക്ഷമേകേനൈവ തു ജന്മനാ
ദേവതകളുടെ ഇശ്വരിയേ, വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർക്ക് ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ പരമമോക്ഷം ലഭിക്കും.