പിതരസ്തസ്യ തിഷ്ഠംതി തൃപ്താഃ കല്പശതം ദിവി । യേ പിബംതി നരാ നിത്യം ശാലഗ്രാമശിലാജലമ്
ദിവസേന ശാലഗ്രാമശിലയില്നിന്നുള്ള വെള്ളം കുടിക്കുന്നവരുടെ പിതാക്കന്മാര് സ്വര്ഗത്തില് നൂറു കാല്പം തൃപ്തരായി നിലനില്ക്കുന്നു.
പംചഗവ്യസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ് । കോടിതീര്ഥസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ്
പഞ്ചഗവ്യത്താല് ആയിരം പ്രാവശ്യം സേവനം ചെയ്താലോ, കോടിക്കണക്കിന് തീര്ഥയാത്രകള് നടത്തിയാലോ എന്ത് പ്രയോജനം?
തോയം യദി പിബേത്പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാംഗജമ് । ശാലഗ്രാമ ശിലാ യത്ര തത്തീര്ഥം യോജനത്രയമ്
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സ്പര്ശം ലഭിച്ച പുണ്യജലം ആരെങ്കിലും കുടിച്ചാല്, ശാലഗ്രാമശിലയുള്ള സ്ഥലത്തിന് ചുറ്റും മൂന്നു യോജന ദൂരമത്രയും അതു തീര്ഥമായി മാറുന്നു.
തത്ര ദാനം ച ഹോമം ച സര്വം കോടിഗുണം ഭവേത് । ശാലഗ്രാമശിലാ തോയം യഃ പിബേദ്ബിംദുനാ സമമ്
അവിടെ നല്കുന്ന ദാനവും ഹോമവും എല്ലാം കോടിഗുണം ഫലം നല്കുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലയില്നിന്നുള്ള വെള്ളം ഒരു തുള്ളി പോലും കുടിക്കുന്നവന് ഈ ഫലം നേടുന്നു.
മാതൃസ്തന്യം പുനര്നൈവ സ പിബേദ്വിഷ്ണുഭാങ്നരഃ । ശാലഗ്രാമ സമീപേ തു ക്രോശമാത്രം സമംതതഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സമീപത്ത്, ഒരു ക്രോഷം ചുറ്റും, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗം ഏറ്റുവാങ്ങുന്നവന് ഇനി ഒരിക്കലും അമ്മയുടെ പാല് കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല.
കീടകോപി മൃതോ യാതി വൈകുംഠം ഭവനം പരമ് । ശാലഗ്രാമശിലാചക്രം യോ ദദ്യാദ്ദാനമുത്തമമ്
അവിടെ മരിക്കുന്ന ഒരു കീടം പോലും വൈകുണ്ഠത്തിലെ ഉന്നതലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചക്രം ഉത്തമദാനമായി നല്കുന്നവന്—
ഭൂചക്രം തേന ദത്തം സ്യാത്സശൈലവനകാനനമ് । ശാലഗ്രാമശിലായാ യോ മൂല്യമുത്പാദയേന്നരഃ
അവന് ഭൂമിയുടെ ചക്രം, അതിനോടൊപ്പം പര്വ്വതങ്ങളും കാടുകളും വനങ്ങളും നല്കുന്നതുപോലെയാണ്; ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് വില നിശ്ചയിക്കുന്നവന്—
വിക്രേതാ ചാനുമംതാ യഃ പരീക്ഷാസു ച മോദതേ । തേ സര്വേ നരകം യാംതി യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
വില്ക്കുന്നവനും സമ്മതിക്കുന്നവനും പരിശോധിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നവനും എല്ലാവരും സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനംവരെ നരകത്തില് പോകുന്നു.
തതഃ സംവര്ജയേദ്വൈശ്യ ചക്രസ്യ ക്രയവിക്രയമ് । ബഹുനോക്തേന കിം വൈശ്യ കര്തവ്യം പാപഭീരുണാ
അതിനാല് ഒരു വ്യാപാരി ചക്രത്തിന്റെ വാങ്ങലും വില്പ്പനയും ഒഴിവാക്കണം; കൂടുതല് പറയേണ്ടതില്ല, പാപത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവന് ഇങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യണം.
സ്മരണം വാസുദേവസ്യ സര്വപാപഹരം ഹരേഃ । തപസ്തപ്ത്വാ നരോ ഘോരമരണ്യേ നിയതേംദ്രിയഃ
വാസുദേവനെ ഓര്ക്കുന്നത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു; ഭയങ്കരമായ കാട്ടില് ഇന്ദ്രിയങ്ങള് നിയന്ത്രിച്ച് തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവന്—
യത്ഫലം സമവാപ്നോതി തന്നത്വാ ഗരുഡധ്വജമ് । കൃത്വാപി ബഹുശഃ പാപം നരോ മോഹസമന്വിതഃ
അവന് ഗരുഡധ്വജനായ ദൈവത്തോട് നമസ്കരിച്ചാല് അതേ ഫലം ലഭിക്കും; ഒരാള് മോഹത്തില് അകപ്പെട്ട് എത്ര പാപം ചെയ്താലും—
ന യാതി നരകം ഗത്വാ സര്വപാപഹരം ഹരിമ് । പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച
അവന് ഹരിയെ പ്രാപിച്ചാല് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല; ഭൂമിയില് ഉള്ള എല്ലാ തീര്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും—
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത് । ദേവം ശാര്ങ്ഗധരം വിഷ്ണും യേ പ്രപന്നാഃ പരായണാഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമം ആവര്ത്തിച്ച് പാടുമ്പോള് എല്ലാം പ്രാപിക്കാം; ശാര്ംഗധനുവായ ദൈവമായ വിഷ്ണുവില് ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവര്—
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന തേ സ്യുര്നരകൌകസഃ । വൈഷ്ണവഃ പുരുഷോ വൈശ്യ ശിവനിംദാം കരോതി യഃ
അവര്ക്ക് യമലോകം കാണാനോ നരകത്തില് വാസം ചെയ്യാനോ സംഭവിക്കില്ല; എന്നാല് ഒരു വൈഷ്ണവന് ശിവനെ നിന്ദിച്ചാല്—
ന വിംദേദ്വൈഷ്ണവം ലോകം സ യാതി നരകം മഹത് । ഉപോഷ്യൈകാദശീമേകാം പ്രസംഗേനാപി മാനവഃ
അവന്ക്ക് വൈഷ്ണവലോകം ലഭിക്കില്ല; വലിയ നരകത്തിലേക്കാണ് അവന് പോകുന്നത്. ഒരാള് ഏകാദശി ഉപവാസം ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും അനുസൃതമായി ആചരിച്ചാല്—
ന യാതി യാതനാം യാമീമിതി ലോമശതഃ ശ്രുതമ് । നേദൃശം പാവനം കിംചിത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ
അവന് യമന്റെ യാതനകള് അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല—ഇത് ലോമശമുനിയില് നിന്ന് കേട്ടതാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇത്ര ശുദ്ധീകരണശേഷിയുള്ളത് മറ്റൊന്നുമില്ല.
ഉഭയം പദ്മനാഭസ്യ ദിനം പാതകനാശനമ് । താവത്പാപാനി ദേഹേഽസ്മിന്വസംതീഹ വിശാംവര
പദ്മനാഭദിവസം ആചരിക്കുന്നത് ഇരുവരും പാപനാശകരമാണ്; വിശാംവരാ, പദ്മനാഭദിവസം ആചരിക്കുന്നതുവരെ ഈ ശരീരത്തില് പാപങ്ങള് നിലനില്ക്കുന്നു.
യാവന്നോപവസേജ്ജംതുഃ പദ്മനാഭദിനം ശുഭമ് । അശ്വമേധസഹസ്രാണി രാജസൂയശതാനി ച
ഒരു ജീവിയും പദ്മനാഭദിവസം ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നതുവരെ, ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറു രാജസൂയയാഗങ്ങളും—
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । ഏകാദശേംദ്രിയൈഃ പാപം യത്കൃതം വൈശ്യ മാനവൈഃ
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന് പത്തിരണ്ടിലോ പതിനാറിലോ ഭാഗങ്ങൾ പോലും തുല്യം വരില്ല. മനുഷ്യരും വ്യാപാരികളും പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ട് ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഈ ഉപവാസം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഏകാദശ്യുപവാസേന തത്സര്വം വിലയം വ്രജേത് । ഏകാദശീസമം കിംചിത്പുണ്യം ലോകേ ന വിദ്യതേ
ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടും. ഈ ലോകത്ത് ഏകാദശിക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം ഒന്നുമില്ല.
വ്യാജേനാപി കൃതാ യൈസ്തു വശം യാംതി ന ഭാസ്കരേഃ । സ്വര്ഗമോക്ഷപ്രദാ ഹ്യേഷാ ശരീരാരോഗ്യദായിനീ
ഏതെങ്കിലും വ്യാജ കാരണം കൊണ്ടെങ്കിലും ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അതിനാൽ സൂര്യന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുകയും ശരീരാരോഗ്യവും നേടുകയും ചെയ്യും.
സുകലത്രപ്രദാ ഹ്യേഷാ ജീവത്പുത്രപ്രദായിനീ । ന ഗംഗാ ന ഗയാ വൈശ്യ ന കാശീ ന ച പുഷ്കരമ്
ഇത് നല്ല ഭാര്യയെയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പുത്രന്മാരെയും നൽകുന്നു. ഗംഗയും ഗയയും കാശിയും പുഷ്കരവും ഇതിന് തുല്യം അല്ല.
ന ചാപി വൈഷ്ണവം ക്ഷേത്രം തുല്യം ഹരിദിനേന തു । യമുനാ ചന്ദ്രഭാഗാ ന തുല്യാ ഹരിദിനേന തു
ഏതു വൈഷ്ണവ തീർത്ഥവും ഹരിദിനത്തിന് തുല്യം അല്ല; യമുനയും ചന്ദ്രഭാഗയും പോലും ഹരിദിനത്തിന് തുല്യം അല്ല.
അനായാസേന യേനാത്ര പ്രാപ്യതേ വൈഷ്ണവം പദമ് । രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ സമുപോഷ്യ ഹരേര്ദിനേ
ഇവിടെ എളുപ്പത്തിൽ വൈഷ്ണവപദം ലഭിക്കാൻ, ഹരിദിനത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച് രാത്രിയിൽ ജാഗരണമിരിക്കണം.
ദശ വൈ പൈതൃകേ പക്ഷേ മാതൃകേ ദശ പൂര്വജാഃ । പ്രിയായാ ദശ യേ വൈശ്യ താനുദ്ധരതി നിശ്ചിതമ്
പിതൃവംശത്തിൽ പത്തു പേരെയും മാതൃവംശത്തിൽ പത്തു പേരെയും പ്രിയയുടേയും പത്തു പൂർവ്വികരെയും നിർബന്ധമായി മോചിപ്പിക്കുന്നു.
ദ്വംദ്വസംഗ പരിത്യക്താ നാഗാരി കൃതകേതനാഃ । സ്രഗ്വിണഃ പീതവസനാഃ പ്രയാംതി ഹരിമംദിരമ്
ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ ആസക്തി വിട്ടവരും ഗൃഹസ്ഥരല്ലാത്തവരും ഹരിദേവനു വേണ്ടി അലങ്കാരവും മഞ്ഞ വസ്ത്രവും ധരിച്ചവരും ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്ത് എത്തുന്നു.
ബാലത്വേ യൌവനേ വാപി വാര്ദ്ധകേ വാ വിശാംവര । ഉപോഷ്യൈകാദശീം നൂനം നൈതി പാപോഽതിദുര്ഗതിമ്
ശിശുക്കാലത്തോ യൗവനത്തോ വൃദ്ധാവസ്ഥയിലോ ആയാലും, ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്തവൻ ഒരിക്കലും ദുർഗതിയിൽ പോകുന്നില്ല.
ഉപോഷ്യേഹ ത്രിരാത്രാണി കൃത്വാ വാ തീര്ഥമജ്ജനമ് । ദത്വാ ഹേമതിലാന്ഗാശ്ച സ്വര്ഗം യാംതീഹ മാനവാഃ
മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവാസം ചെയ്താലോ, തീർത്ഥത്തിൽ കുളിച്ചാലോ, പൊന്നും എള്ളും ദാനം ചെയ്താലോ, മനുഷ്യർക്ക് ഇവിടെ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.
തീര്ഥേ സ്നാംതി ന യേ വൈശ്യ ന ദത്തം കാംചനം ച യൈഃ । നൈവ തപ്തം തപഃ കിംചിത്തേ സ്യുഃ സര്വത്ര ദുഃഖിതാഃ
തീർത്ഥത്തിൽ കുളിക്കാത്തവരും പൊൻ ദാനം ചെയ്യാത്തവരും തപസ്സ് ചെയ്യാത്തവരും എല്ലായിടത്തും ദുഃഖിതരായിരിക്കും.
സംക്ഷിപ്യ കഥിതം ധര്മ്മം നരകസ്യ നിരൂപണമ് । അദ്രോഹഃ സര്വഭൂതേഷു വാങ്മനഃ കായ കര്മഭിഃ
സംഗ്രഹമായി പറഞ്ഞാൽ, ധർമ്മവും നരകത്തിന്റെ വിവരണവും ഇതാണ്: വാക്കിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും പ്രവൃത്തികളിലും എല്ലാ ജീവികളോടും ദ്രോഹം ചെയ്യരുത്.