യഃ പൂജയേച്ച ഗോവിംദം ശാലഗ്രാമേ മുദാ നരഃ । ആഭൂതസംപ്ലവം യാവന്ന സ പ്രച്യവതേ ദിവഃ
ആര് സന്തോഷത്തോടെ ശാലഗ്രാമത്തില് ഗോവിന്ദനെ ആരാധിച്ചാലോ, മഹാപ്രളയം വരുന്നതുവരെ അവന് സ്വര്ഗ്ഗത്തില് നിന്ന് വീഴുകയില്ല.
വിനാ തീര്ഥൈര്വിനാ ദാനൈര്വിനാ യജ്ഞൈര്വിനാ മതിമ് । മുക്തിം യാംതി നരാ വൈശ്യ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
തീർത്ഥയാത്രകളില്ലാതെ, ദാനങ്ങളില്ലാതെ, യാഗങ്ങളില്ലാതെ, പ്രത്യേകമായ മനസ്സില്ലാതെ പോലും, പുരുഷന്മാര് ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാല് മോക്ഷം നേടും.
നരകം ഗര്ഭവാസം ച തിര്യക്ത്വം കൃമിയോനിതാമ് । ന യാതി വൈശ്യ പാപോഽപി ശാലഗ്രാമശിലാര്ചകഃ
പാപിയായ വൈശ്യനും ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാല് നരകത്തേക്കോ, ഗര്ഭത്തിലേക്കോ, മൃഗരൂപത്തിലേക്കോ, കീടജന്മത്തിലേക്കോ പോകുന്നില്ല.
ദീക്ഷാവിധാന മംത്രജ്ഞോ യശ്ചക്രേ ബലിമാഹരേത് । ഗംഗാ ഗോദാവരീ രേവാ നദ്യോ മുക്തിപ്രദാശ്ച യാഃ
ദീക്ഷാവിധിയും മന്ത്രങ്ങളും അറിയുകയും, ബലികർമ്മം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന്—ഗംഗ, ഗോദാവരി, റെവാ, മോക്ഷം നൽകുന്ന എല്ലാ നദികളും—
നിവസംതി ഹിതാഃ സര്വാഃ ശാലഗ്രാമശിലാ ജലേ । നൈവേദ്യൈര്വിവിധൈഃ പുഷ്പൈര്ധൂപദീപൈര്വിലേപനൈഃ
അവയെല്ലാം ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വെള്ളത്തിൽ, വിവിധ നൈവേദ്യങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, ലേപനം എന്നിവയോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു.
ഗീതവാദിത്രസ്തോത്രാദ്യൈഃ ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനമ് । കുരുതേ മാനവോ യസ്തു കലൌ ഭക്തിപരായണഃ
കലിയുഗത്തിൽ ഭക്തിപരായണനായവൻ ഗാനം, വാദ്യം, സ്തോത്രം മുതലായവകൊണ്ട് ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ—
കല്പകോടിസഹസ്രാണി രമതേ സന്നിധൌ ഹരേഃ । ലിംഗൈസ്തു കോടിഭിര്ദൃഷ്ടൈര്യത്ഫലം പൂജിതൈസ്തു തൈഃ
ആയിരം കോടികല്പ്പകാലങ്ങൾ ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും; കോടികൾ ലിംഗങ്ങളെ ദർശിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലം—
ശാലഗ്രാമശിലായാസ്തു ഹ്യേകേനാഹ്നാ ഹി തത്ഫലമ് । സകൃദഭ്യര്ചിതേ ലിംഗേ ശാലഗ്രാമശിലോദ്ഭവേ
അത് തന്നെയാണ് ശാലഗ്രാമശിലയെ ഒരു ദിവസം ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം; ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ജനിച്ച ലിംഗത്തെ ഒരിക്കൽ പോലും ആരാധിച്ചാൽ അതേ ഫലം ലഭിക്കും.
മുക്തിം പ്രയാംതി മനുജാ നൂനം സാംഖ്യേന വര്ജിതാഃ । ശാലഗ്രാമശിലാരൂപീ യത്ര തിഷ്ഠതി കേശവഃ
സാംഖ്യജ്ഞാനം ഇല്ലാത്തവരും, ശാലഗ്രാമശിലയുടെ രൂപത്തിൽ കേശവൻ നിലകൊള്ളുന്നിടത്ത്, തീർച്ചയായും മോക്ഷം നേടുന്നു.
തത്ര ദേവാഃ സുരാ യക്ഷാ ഭുവനാനി ചതുര്ദശ । ശാലഗ്രാമശിലായാം തു യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ നരഃ
ദേവന്മാർ, സുറന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, പതിനാലു ലോകങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും ശാലഗ്രാമശിലയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നിടത്ത് സാന്നിധ്യം പുലർത്തുന്നു.
പിതരസ്തസ്യ തിഷ്ഠംതി തൃപ്താഃ കല്പശതം ദിവി । യേ പിബംതി നരാ നിത്യം ശാലഗ്രാമശിലാജലമ്
ദിവസേന ശാലഗ്രാമശിലയില്നിന്നുള്ള വെള്ളം കുടിക്കുന്നവരുടെ പിതാക്കന്മാര് സ്വര്ഗത്തില് നൂറു കാല്പം തൃപ്തരായി നിലനില്ക്കുന്നു.
പംചഗവ്യസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ് । കോടിതീര്ഥസഹസ്രൈസ്തു സേവിതൈഃ കിം പ്രയോജനമ്
പഞ്ചഗവ്യത്താല് ആയിരം പ്രാവശ്യം സേവനം ചെയ്താലോ, കോടിക്കണക്കിന് തീര്ഥയാത്രകള് നടത്തിയാലോ എന്ത് പ്രയോജനം?
തോയം യദി പിബേത്പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാംഗജമ് । ശാലഗ്രാമ ശിലാ യത്ര തത്തീര്ഥം യോജനത്രയമ്
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സ്പര്ശം ലഭിച്ച പുണ്യജലം ആരെങ്കിലും കുടിച്ചാല്, ശാലഗ്രാമശിലയുള്ള സ്ഥലത്തിന് ചുറ്റും മൂന്നു യോജന ദൂരമത്രയും അതു തീര്ഥമായി മാറുന്നു.
തത്ര ദാനം ച ഹോമം ച സര്വം കോടിഗുണം ഭവേത് । ശാലഗ്രാമശിലാ തോയം യഃ പിബേദ്ബിംദുനാ സമമ്
അവിടെ നല്കുന്ന ദാനവും ഹോമവും എല്ലാം കോടിഗുണം ഫലം നല്കുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലയില്നിന്നുള്ള വെള്ളം ഒരു തുള്ളി പോലും കുടിക്കുന്നവന് ഈ ഫലം നേടുന്നു.
മാതൃസ്തന്യം പുനര്നൈവ സ പിബേദ്വിഷ്ണുഭാങ്നരഃ । ശാലഗ്രാമ സമീപേ തു ക്രോശമാത്രം സമംതതഃ
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ സമീപത്ത്, ഒരു ക്രോഷം ചുറ്റും, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗം ഏറ്റുവാങ്ങുന്നവന് ഇനി ഒരിക്കലും അമ്മയുടെ പാല് കുടിക്കേണ്ടി വരില്ല.
കീടകോപി മൃതോ യാതി വൈകുംഠം ഭവനം പരമ് । ശാലഗ്രാമശിലാചക്രം യോ ദദ്യാദ്ദാനമുത്തമമ്
അവിടെ മരിക്കുന്ന ഒരു കീടം പോലും വൈകുണ്ഠത്തിലെ ഉന്നതലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; ശാലഗ്രാമശിലയുടെ ചക്രം ഉത്തമദാനമായി നല്കുന്നവന്—
ഭൂചക്രം തേന ദത്തം സ്യാത്സശൈലവനകാനനമ് । ശാലഗ്രാമശിലായാ യോ മൂല്യമുത്പാദയേന്നരഃ
അവന് ഭൂമിയുടെ ചക്രം, അതിനോടൊപ്പം പര്വ്വതങ്ങളും കാടുകളും വനങ്ങളും നല്കുന്നതുപോലെയാണ്; ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് വില നിശ്ചയിക്കുന്നവന്—
വിക്രേതാ ചാനുമംതാ യഃ പരീക്ഷാസു ച മോദതേ । തേ സര്വേ നരകം യാംതി യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
വില്ക്കുന്നവനും സമ്മതിക്കുന്നവനും പരിശോധിച്ച് സന്തോഷിക്കുന്നവനും എല്ലാവരും സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനംവരെ നരകത്തില് പോകുന്നു.
തതഃ സംവര്ജയേദ്വൈശ്യ ചക്രസ്യ ക്രയവിക്രയമ് । ബഹുനോക്തേന കിം വൈശ്യ കര്തവ്യം പാപഭീരുണാ
അതിനാല് ഒരു വ്യാപാരി ചക്രത്തിന്റെ വാങ്ങലും വില്പ്പനയും ഒഴിവാക്കണം; കൂടുതല് പറയേണ്ടതില്ല, പാപത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവന് ഇങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യണം.
സ്മരണം വാസുദേവസ്യ സര്വപാപഹരം ഹരേഃ । തപസ്തപ്ത്വാ നരോ ഘോരമരണ്യേ നിയതേംദ്രിയഃ
വാസുദേവനെ ഓര്ക്കുന്നത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു; ഭയങ്കരമായ കാട്ടില് ഇന്ദ്രിയങ്ങള് നിയന്ത്രിച്ച് തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവന്—
യത്ഫലം സമവാപ്നോതി തന്നത്വാ ഗരുഡധ്വജമ് । കൃത്വാപി ബഹുശഃ പാപം നരോ മോഹസമന്വിതഃ
അവന് ഗരുഡധ്വജനായ ദൈവത്തോട് നമസ്കരിച്ചാല് അതേ ഫലം ലഭിക്കും; ഒരാള് മോഹത്തില് അകപ്പെട്ട് എത്ര പാപം ചെയ്താലും—
ന യാതി നരകം ഗത്വാ സര്വപാപഹരം ഹരിമ് । പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച
അവന് ഹരിയെ പ്രാപിച്ചാല് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല; ഭൂമിയില് ഉള്ള എല്ലാ തീര്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും—
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്തനാത് । ദേവം ശാര്ങ്ഗധരം വിഷ്ണും യേ പ്രപന്നാഃ പരായണാഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമം ആവര്ത്തിച്ച് പാടുമ്പോള് എല്ലാം പ്രാപിക്കാം; ശാര്ംഗധനുവായ ദൈവമായ വിഷ്ണുവില് ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവര്—
ന തേഷാം യമസാലോക്യം ന തേ സ്യുര്നരകൌകസഃ । വൈഷ്ണവഃ പുരുഷോ വൈശ്യ ശിവനിംദാം കരോതി യഃ
അവര്ക്ക് യമലോകം കാണാനോ നരകത്തില് വാസം ചെയ്യാനോ സംഭവിക്കില്ല; എന്നാല് ഒരു വൈഷ്ണവന് ശിവനെ നിന്ദിച്ചാല്—
ന വിംദേദ്വൈഷ്ണവം ലോകം സ യാതി നരകം മഹത് । ഉപോഷ്യൈകാദശീമേകാം പ്രസംഗേനാപി മാനവഃ
അവന്ക്ക് വൈഷ്ണവലോകം ലഭിക്കില്ല; വലിയ നരകത്തിലേക്കാണ് അവന് പോകുന്നത്. ഒരാള് ഏകാദശി ഉപവാസം ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും അനുസൃതമായി ആചരിച്ചാല്—
ന യാതി യാതനാം യാമീമിതി ലോമശതഃ ശ്രുതമ് । നേദൃശം പാവനം കിംചിത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ
അവന് യമന്റെ യാതനകള് അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല—ഇത് ലോമശമുനിയില് നിന്ന് കേട്ടതാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇത്ര ശുദ്ധീകരണശേഷിയുള്ളത് മറ്റൊന്നുമില്ല.
ഉഭയം പദ്മനാഭസ്യ ദിനം പാതകനാശനമ് । താവത്പാപാനി ദേഹേഽസ്മിന്വസംതീഹ വിശാംവര
പദ്മനാഭദിവസം ആചരിക്കുന്നത് ഇരുവരും പാപനാശകരമാണ്; വിശാംവരാ, പദ്മനാഭദിവസം ആചരിക്കുന്നതുവരെ ഈ ശരീരത്തില് പാപങ്ങള് നിലനില്ക്കുന്നു.
യാവന്നോപവസേജ്ജംതുഃ പദ്മനാഭദിനം ശുഭമ് । അശ്വമേധസഹസ്രാണി രാജസൂയശതാനി ച
ഒരു ജീവിയും പദ്മനാഭദിവസം ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നതുവരെ, ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറു രാജസൂയയാഗങ്ങളും—
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । ഏകാദശേംദ്രിയൈഃ പാപം യത്കൃതം വൈശ്യ മാനവൈഃ
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന് പത്തിരണ്ടിലോ പതിനാറിലോ ഭാഗങ്ങൾ പോലും തുല്യം വരില്ല. മനുഷ്യരും വ്യാപാരികളും പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ട് ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ഈ ഉപവാസം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഏകാദശ്യുപവാസേന തത്സര്വം വിലയം വ്രജേത് । ഏകാദശീസമം കിംചിത്പുണ്യം ലോകേ ന വിദ്യതേ
ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടും. ഈ ലോകത്ത് ഏകാദശിക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം ഒന്നുമില്ല.