ശശ്വത്ക്രോധനിദാനേഷു യഃ ക്രോധേന ന ജീയതേ । ജിതസ്വര്ഗഃ സ മംതവ്യഃ പുരുഷോഽക്രോധനോ ഭുവി
കോപം ഉണരേണ്ട സാഹചര്യമുണ്ടായാലും, അതിൽ കീഴടങ്ങാത്തവൻ, ഭൂമിയിൽ കോപമില്ലാത്തവനായി സ്വർഗം ജയിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മാതരം പിതരം പുത്ര ആരാധയതി ദേവവത് । അപ്രാപ്തേ വാര്ദ്ധകേ കാലേ ന യാതി ച യമാലയമ്
തന്റെ അമ്മയെ, അച്ഛനെയും മകനെയും ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, അവർ വൃദ്ധരാകുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ, യമലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
പിതുശ്ചാധികഭാവേന യേഽര്ചയംതി ഗുരും നരാഃ । ഭവംത്യതിഥയോ ലോകേ ബ്രഹ്മണസ്തേ വിശാംവര
അച്ഛനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആദരവോടെ ഗുരുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തിൽ അതിഥികളായി മാറുന്നു.
ഇഹ ചൈവ സ്ത്രിയോ ധന്യാഃ ശീലസ്യ പരിരക്ഷണാത് । ശീലഭംഗേ ച നാരീണാം യമലോകഃ സുദാരുണഃ
ഇവിടെ സ്ത്രീകൾ ശീലത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ഭാഗ്യവതികളാണ്; എന്നാൽ ശീലം നഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് യമലോകം അത്യന്തം ഭയാനകമാണ്.
ശീലം രക്ഷ്യം സദാ സ്ത്രീഭിര്ദുഷ്ടസംഗവിവര്ജനാത് । ശീലേന ഹി പരഃ സ്വര്ഗഃ സ്ത്രീണാം വൈശ്യ ന സംശയഃ
സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും ശീലം കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം, ദുഷ്ടസംഗം ഒഴിവാക്കണം; കാരണം, ശീലത്തിലൂടെയാണ് സ്ത്രീകൾക്ക് ഉത്തമസ്വർഗം ലഭിക്കുന്നത് — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ശൂദ്രസ്യ പാകയജ്ഞേന നിഷിദ്ധാചരണേന ച । ദുര്ഗതിര്വിഹിതാ വൈശ്യ തസ്യ സാ നാരകീ ഗതിഃ
ശൂദ്രൻ നിരോധിച്ച പ്രവൃത്തികളും അനുമതിയില്ലാത്ത യാഗങ്ങളും ചെയ്താൽ, അവനു ദുർഗതി നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്; അതാണ് നരകത്തിലേക്കുള്ള വഴി.
വിചാരയംതി യേ ശാസ്ത്രം വേദാഭ്യാസരതാശ്ച യേ । പുരാണം സംഹിതാം യേ ച ശ്രാവയംതി പഠംതി ച
ശാസ്ത്രം ആലോചിക്കുന്നവരും, വേദപഠനത്തിൽ ലഗ്നരായവരും, പുരാണങ്ങളും സംഹിതകളും വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും,
വ്യാകുര്വംതി സ്മൃതിര്യേ ച യേ ധര്മപ്രതിബോധകാഃ । വേദാംതേഷു നിഷണ്ണാ യേ തൈരിയം ജഗതീ ധൃതാ
സ്മൃതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നവരും, ധർമ്മബോധം ഉണർത്തുന്നവരും, വേദാന്തത്തിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നവരും — ഇവരാൽ ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു.
തത്തദഭ്യാസമാഹാത്മ്യൈഃ സര്വേ തേ ഹതകില്ബിഷാഃ । ഗച്ഛംതി ബ്രഹ്മണോ ലോകം യത്ര മോഹോ ന വിദ്യതേ
അവരൊക്കെയും അത്തരം അഭ്യാസത്തിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട് പാപരഹിതരായി, മോഹമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ജ്ഞാനമജ്ഞായ യോ ദദ്യാദ്വേദശാസ്ത്രസമുദ്ഭവമ് । അപി വേദാസ്തമര്ചംതി ഭവബംധവിദാരണമ്
വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനം പൂർണ്ണമായി അറിയാതെ പോലും നൽകുന്നവൻ, ഭവബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുന്നവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; വേദങ്ങളും അവനെ പുകഴ്ത്തുന്നു.
ശ്രൂയതാമദ്ഭുതം ഹ്യേതദ്രഹസ്യം വൈശ്യസത്തമ । സമ്മതം ധര്മരാജസ്യ സര്വലോകാമൃതപ്രദമ്
വൈശ്യശ്രേഷ്ഠ, ഇതാ അത്ഭുതകരമായ ഒരു രഹസ്യം കേൾക്കൂ; ധർമ്മരാജാവിന്റെ അംഗീകാരമുള്ളതും എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അമൃതം നൽകുന്നതുമാണ് ഇത്.
ന യമം യമലോകം ച ന ഭൂതാന്ഘോരദര്ശനാന് । പശ്യംതി വൈഷ്ണവാ നൂനം സത്യം സത്യം മയോദിതമ്
വൈഷ്ണവന്മാർ യമനെയും യമലോകത്തെയും അവിടെയുള്ള ഭയാനകമായ ഭൂതങ്ങളെയും കാണുന്നില്ല — ഇതാണ് സത്യവും ഞാൻ ഉറപ്പോടെ പറയുന്നു.
പ്രാഹാസ്മാന്യമുനാ ഭ്രാതാ സദൈവ ഹി പുനഃപുനഃ । ഭവദ്ഭിര്വൈഷ്ണവാസ്ത്യാജ്യാ ന തേ സ്യുര്മമഗോചരാഃ
യമൻ തന്നെ പലതവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: 'നിങ്ങൾ വൈഷ്ണവന്മാരെ ഞാൻ ഒഴിവാക്കണം; നിങ്ങൾ എന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നില്ല.'
സ്മരംതി യേ സകൃദ്ഭൂതാഃ പ്രസംഗേനാപി കേശവമ് । തേ വിധ്വസ്താഖിലാഘൌഘാ യാംതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ്
കേശവനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർക്കുന്നവർക്കും, അതു യാദൃശ്ചികമായാലും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും.
ദുരാചാരോ ദുഷ്കൃതോഽപി സദാചാരരതോഽപി യഃ । ഭവദ്ഭിഃ സ സദാ ത്യാജ്യോ വിഷ്ണും ച ഭജതേ നരഃ
ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവനോ, പാപം ചെയ്തവനോ, നല്ല പ്രവൃത്തിയിൽ ആസക്തനായവനോ ആയാലും, വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്നവനെയാണ് നിങ്ങൾ എപ്പോഴും വിട്ടു നിൽക്കേണ്ടത്.
വൈഷ്ണവോ യദ്ഗൃഹേ ഭുംക്തേ യേഷാം വൈഷ്ണവസംഗതിഃ । തേഽപി വഃ പരിവാര്യാഃ സ്യുസ്തത്സംഗഹതകില്ബിഷാഃ
വൈഷ്ണവൻ ആരുടെയോ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ വൈഷ്ണവരോടൊപ്പം ഇടപഴകുന്നവരുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെയും നിങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം; ആ കൂട്ടായ്മ മൂലം അവർക്കും പാപം ഉണ്ടാകും.
ഇത്ഥം വൈശ്യാനുശാസ്ത്യസ്മാന്ദേവോ ദംഡധരഃ സദാ । അതോ നോ വൈഷ്ണവാ യാംതി രാജധാനീം യമസ്യ തു
ദണ്ഡധരനായ ദേവൻ ഇങ്ങനെ വൈശ്യന്മാരെ എപ്പോഴും ഉപദേശിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് വൈഷ്ണവർ യമന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകാത്തത്.
വിഷ്ണുഭക്തിം വിനാ നൄണാം പാപിഷ്ഠാനാം വിശാം വര । ഉപായോ നാസ്തി നാസ്ത്യന്യഃ സംതര്തും നരകാംബുധിമ്
നല്ലവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഏറ്റവും വലിയ പാപികൾക്ക് പോലും നരകസമുദ്രം കടക്കാൻ വിഷ്ണു ഭക്തിയെക്കാൾ വേറൊരു മാർഗ്ഗമില്ല, മറ്റൊന്നുമില്ല.
ശ്വപാകമപി നേക്ഷേത ലോകേഷ്ടം വൈശ്യ വൈഷ്ണവമ് । വൈഷ്ണവോ വര്ണബാഹ്യോഽപി പുനാതി ഭുവനത്രയമ്
വൈഷ്യൻ വൈഷ്ണവന്മാരോട് വൈരാഗ്യമുള്ള ശ്വപാകനെ പോലും നോക്കരുത്; പക്ഷേ, വൈഷ്ണവൻ വർണ്ണത്തിന് പുറത്തുള്ളവനാണെങ്കിലും, അവൻ മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കും.
ഏതാവതാ ലമഘനിര്ഹരണായ പുംസാം സംകീര്തനം ഭഗവതോ ഗുണകര്മനാമ്നാമ് । വിക്രുശ്യ പുത്ര മഘവാന്യദജാമിലോഽപി നാരായണേതി മ്രിയമാണ ഇയായ മുക്തിമ്
ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും നാമങ്ങളും ഉച്ചരിച്ച് പാടുന്നത് മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; അജാമിലൻ മരിക്കുമ്പോൾ 'നാരായണ' എന്ന് വിളിച്ചപ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിച്ചു.
നരകേ തു ചിരം മഗ്നാഃ പൂര്വേ യേ ച കുലദ്വയേ । തദൈവ യാംതി തേ സ്വര്ഗം യദാര്ചംതി മുദാ ഹരിമ്
പിതൃവംശത്തിലോ മാതൃവംശത്തിലോ പണ്ടേ നരകത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നവരൊക്കെ, സന്തോഷത്തോടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ ഉടൻ സ്വർഗത്തിൽ എത്തും.
വിഷ്ണുഭക്തസ്യ യേ ദാസാ വൈഷ്ണവാന്ന ഭുജശ്ച യേ । തേ തു ക്രതുഭുജാം വൈശ്യ ഗതിം യാംതി നിരാകുലാഃ
വിഷ്ണു ഭക്തന്റെ ദാസന്മാർ, അല്ലെങ്കിൽ വൈഷ്ണവന്മാർ കഴിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർ, അവർക്കും യാഗങ്ങൾ ചെയ്തവരുടെ സമാധാനമുള്ള ഗതി ലഭിക്കും.
പ്രാര്ഥര്യദ്വൈഷ്ണവസ്യാന്നം പ്രയത്നേന വിചക്ഷണഃ । സര്വപാപവിശുദ്ധ്യര്ഥം തദഭാവേ ജലം പിബേത്
വൈഷ്ണവന്റെ അന്നം സമ്പാദിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ശുദ്ധിക്കായി, അത് ലഭിക്കാത്തപക്ഷം വെള്ളം കുടിക്കണം.
ഗോവിംദേതി ജപന്മംത്രം കുത്രചിന്മ്രിയതേ യദി । സ നരോ ന യമം പശ്യേത്തം ച നേക്ഷാമഹേ വയമ്
ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് മരിക്കുമ്പോൾ 'ഗോവിന്ദ' എന്ന മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ യമനെ കാണില്ല; ഞങ്ങൾക്കും അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല.
സാംഗം സമുദ്രം സധ്യാനം സഋഷിഃ ഛംദദൈവതമ് । ദീക്ഷയാവിധിവന്മംത്രം ജപേദ്വൈ ദ്വാദശാക്ഷരമ്
സമസ്താംഗങ്ങളോടെയും ധ്യാനത്തോടെയും ഋഷിമാരോടെയും ഛന്ദസ്സും ദേവതയും ഉൾപ്പെടുത്തി, ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം ദിക്ഷയോടെ യഥാവിധി ജപിക്കണം.
അഷ്ടാക്ഷരം ച മംത്രേശം യേ ജപംതി നരോത്തമാഃ । താന്ദൃഷ്ട്വാ ബ്രഹ്മഹാ ശുദ്ധ്യദ്ഭ്രാജതേ വിഷ്ണുവത്സ്വയമ്
അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാരെ കണ്ടാൽ ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനും ശുദ്ധിയോടെ വിഷ്ണുഭക്തന്മാരിൽ പ്രകാശിക്കും.
ശംഖിനശ്ചക്രിണോ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മാഭ്യംതരഗാമിനഃ । വസംതി വൈഷ്ണവേ ലോകേ വിഷ്ണുരൂപേണ തേ നരാഃ
ശംഖവും ചക്രവും കൈവശം വച്ചും ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ചും, ആ മനുഷ്യർ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപത്തിൽ വൈഷ്ണവലോകത്തിൽ വസിക്കും.
ഹൃദി സൂര്യേ ജലേ വാഥ പ്രതിമാ സ്ഥംഡിലേപി ച । സമഭ്യര്ച്യ ഹരിം യാംതി നരാസ്തദ്വൈഷ്ണവം പദമ്
ഹൃദയത്തിൽ, സൂര്യനിൽ, വെള്ളത്തിൽ, പ്രതിമയിൽ, അഥവാ പുണ്യഭൂമിയിലോ എവിടെയായാലും ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർ ആ വൈഷ്ണവപദം നേടും.
അഥവാ സര്വദാ പൂജ്യോ വാസുദേവോ മുമുക്ഷുഭിഃ । ശാലഗ്രാമേ മണൌ ചക്രേ വജ്രകീടവിനിര്മിതേ
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് വാസുദേവനെ എപ്പോഴും പൂജിക്കണം; ശാലഗ്രാമശിലയിൽ, രത്നത്തിൽ, ചക്രത്തിൽ, വജ്രകീടം ഉണ്ടാക്കിയതിൽ.
അധിഷ്ഠാനം ഹി തദ്വിഷ്ണോഃ സര്വപാപപ്രണാശനമ് । സര്വപുണ്യപ്രദം വൈശ്യ സര്വേഷാമപി മുക്തിദമ്
അത് തന്നെയാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ ആലയം; എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും എല്ലാ പുണ്യങ്ങളും നൽകുന്നതും, എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം തരുന്നതുമാണ്.