തേ നൈവ നരകം യാംതി ന ജായംതേ കുയോനിഷു । ദുഃസ്വപ്നാ ദുഷ്ടചിംതാശ്ച വംധ്യാ ഭവംതി സര്വദാ
അവർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുകയില്ല, ദുഷ്ടയോനികളിൽ ജനിക്കുകയുമില്ല; എന്നാൽ ദുർസ്വപ്നം കാണുന്നവരും, ദുഷ്ടചിന്തകളുള്ളവരും, എപ്പോഴും വന്ധ്യരായവരും—
പ്രാതഃസ്നാനേന ശുദ്ധാനാം പുരുഷാണാം വിശാംവര । തിലാംശ്ച തിലപാത്രാംശ്ച തിലപ്രസ്ഥം യഥാവിധി
പ്രഭാതസ്നാനത്തിലൂടെ ശുദ്ധരാകുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക്, ഉത്തമനായവനേ, എളുപ്പത്തിൽ എള്ളും, എള്ള് നിറച്ച പാത്രങ്ങളും, വിധിപ്രകാരം എള്ള് അളവും—
ദത്ത്വാ പ്രേതപതേര്ഭൂമൌ ന വ്രജംതി നരാഃ ക്വചിത് । പൃഥിവീം കാംചനം ഗാം ച ദത്വാ ദാനാനി ഷോഡശ
ഇവയെ ഭൂമിയിൽ പ്രേതപതിക്ക് സമർപ്പിച്ചാൽ, മനുഷ്യർക്ക് എവിടെയും നരകത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരില്ല; ഭൂമി, പൊന്ന്, പശു എന്നിവയും പതിനാറ് ദാനങ്ങളും നൽകി—
ഗത്വാ ന വിനിവര്തംതേ സ്വര്ഗലോകാദ്വികുംഡല । പുണ്യാസു തിഥിഷു പ്രാജ്ഞോ വ്യതീപാതേ ച സംക്രമേ
അവർ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ചെന്നാൽ പിന്നെ മടങ്ങി വരാറില്ല, മനോഹരമായ കുണ്ഡലധാരിയേ; പുണ്യമായ തിഥികളിലും ഗ്രഹണങ്ങളിലും സംക്രമണങ്ങളിലും—
സ്നാത്വാ ദത്ത്വാ ച യത്കിംചിന്നൈവ മജ്ജതി ദുര്ഗതൌ । നൈവാക്രാമംതി ദാതാരോ ദാരുണം രൌരവം പഥമ് । ഇഹലോകേ ന ജായംതേ കുലേ ധനവിവര്ജിതേ
സ്നാനം ചെയ്ത് ഒറ്റയൊറ്റ ദാനം ചെയ്താലും, ദുരിതത്തിൽ മുങ്ങുകയില്ല; ദാനികൾ ഭയാനകമായ റൗരവപഥം കടക്കുകയില്ല, ഈ ലോകത്ത് ധനം ഇല്ലാത്ത കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുകയുമില്ല.
സത്യവാദീ സദാ മൌനീ പ്രിയവാദീ ച യോ നരഃ । അക്രോധനഃ സമാചാരോ നാതിവാദ്യനസൂയകഃ
എപ്പോഴും സത്യവാദിയും മൗനവാനുമായും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവനും, കോപമില്ലാത്തവനും, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവനും, അധികം സംസാരിക്കാത്തവനും, അസൂയയില്ലാത്തവനും ആയ പുരുഷൻ—
സദാ ദാക്ഷിണ്യസംപന്നഃ സദാ ഭൂതദയാന്വിതഃ । ഗോപ്താ ച പരമര്മാണാം വക്താ പരഗുണസ്യ ച
എപ്പോഴും ദയയും ഉദാരതയും ഉള്ളവനും, എല്ലാജീവികളോടും കരുണയുള്ളവനും, രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ പറയുന്നവനും—
പരസ്വം തൃണമാത്രം ച മനസാപി ന യോ ഹരേത് । ന പശ്യംതി വിശാംശ്രേഷ്ഠ ഹ്യേതേ നരകയാതനാമ്
മറ്റൊരാളുടെ വസ്തുവിൽ ഒരു പുല്ല് പോലും മനസ്സിൽ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്തവൻ, മഹാനായവനേ, ഇങ്ങനെയുള്ളവർക്ക് നരകയാതന കാണേണ്ടി വരില്ല.
പരാപവാദീ പാഖംഡഃ പാപേഭ്യോഽപി മതോഽധികഃ । പച്യതേ നരകേ താവദ്യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയുന്നവനും മതഭ്രഷ്ടനും പാപികളേക്കാളും കൂടുതലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ലോകം നശിക്കുന്നതുവരെ നരകത്തിൽ കഠിനമായ വേദന അനുഭവിക്കും.
വക്താ പരുഷവാക്യാനാം മംതവ്യോ നരകാഗതഃ । സംദേഹോ ന വിശാംശ്രേഷ്ഠ പുനര്യാതി ച ദുര്ഗതിമ്
കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോയവനായി കരുതണം. സംശയമില്ല, മഹാനേ, അവൻ വീണ്ടും ദുർഗതിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ന തീര്ഥൈര്ന തപോഭിശ്ച കൃതഘ്നസ്യാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ । സഹതേ യാതനാം ഘോരാം സ നരോ നരകേ ചിരമ്
കൃതഘ്നനായി മാറിയവനു തീർത്ഥയാത്രയാലോ തപസ്സിനാലോ മോചനം ലഭിക്കില്ല. അത്തരം മനുഷ്യൻ നരകത്തിൽ ദീർഘകാലം ഭയാനകമായ വേദന സഹിക്കേണ്ടിവരും.
പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി തേഷു മജ്ജതി യോ നരഃ । ജിതേംദ്രിയോ ജിതാഹാരോ ന സ യാതി യമാലയമ്
ഭൂമിയിലെ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ആഹാരവും നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ യമന്റെ ലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല.
ന തീര്ഥേ പാതകം കുര്യാന്ന ച തീര്ഥോപജീവനമ് । തീര്ഥേ പ്രതിഗ്രഹസ്ത്യാജ്യസ്ത്യാജ്യോ ധര്മസ്യ വിക്രയഃ
തീർത്ഥത്തിൽ പാപം ചെയ്യരുത്, തീർത്ഥം ആശ്രയിച്ച് ഉപജീവനം നടത്തരുത്. തീർത്ഥത്തിൽ ദാനം സ്വീകരിക്കലും ധർമ്മം വിൽക്കലും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.
ദുര്ജരം പാതകം തീര്ഥേ ദുര്ജരശ്ച പ്രതിഗ്രഹഃ । തീര്ഥേ ച ദുര്ജരം സര്വമേതത്കിന്നരകം വ്രജേത്
തീർത്ഥത്തിൽ പാപം ചെയ്യുന്നതും അവിടെ ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നതും വളരെ ദുഷ്കരം. തീർത്ഥത്തിൽ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
സകൃദ്ഗംഗാംഭസി സ്നാതഃ പൂതോ ഗാംഗേയവാരിണാ । ന നരോ നരകം യാതി അപി പാതകരാശികൃത്
ഗംഗാനദിയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും കുളിച്ചാൽ, ഗംഗയുടെ ജലത്തിൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. എത്രയേറെ പാപം ചെയ്താലും അത്തരം മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല.
വ്രതദാനതപോ യജ്ഞാഃ പവിത്രാണീതരാണി ച । ഗംഗാബിംദ്വഭിഷിക്തസ്യ ന സമാ ഇതി നഃ ശ്രുതമ്
വ്രതങ്ങൾ, ദാനം, തപസ്സ്, യാഗങ്ങൾ, മറ്റ് ശുദ്ധികരമായ പ്രവർത്തികൾ എന്നിവയൊന്നും ഗംഗാജലത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി ലഭിച്ചവനു സമം അല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
അന്യതീര്ഥസമാം ഗംഗാം യോ ബ്രവീതി നരാധമഃ । സ യാതി നരകം വൈശ്യ ദാരുണം രൌരവം മഹത്
ഗംഗയെ മറ്റ് തീർത്ഥങ്ങളുമായി സമം എന്ന് പറയുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യൻ, വൈശ്യനേ, ഭയാനകവും വലിയതുമായ രൗരവനരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ധര്മദ്രവം ഹ്യപാം ബീജം വൈകുംഠചരണച്യുതമ് । ധൃതം മൂര്ധ്നി മഹേശേന യദ്ഗാംഗമമലം ജലമ്
ധർമ്മത്തിന്റെ സാരം, ജലത്തിന്റെ വിത്ത്, വൈകുണ്ഠനാഥന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണത്, മഹേശ്വരൻ തലയിലേറ്റിയ ശുദ്ധമായ ഗംഗാജലമാണ്.
തദ്ബ്രഹ്മൈവ ന സംദേഹോ നിര്ഗുണം പ്രകൃതേഃ പരമ് । തേന കിം സമതാം ഗച്ഛേദപി ബ്രഹ്മാംഡഗോചരേ
അത് തന്നെ ബ്രഹ്മമാണ്, സംശയമില്ല — ഗുണരഹിതവും പ്രകൃതിയെക്കാൾ അതീതവുമാണ്. അതിനോട് ഈ ലോകത്തിലെ മറ്റൊന്നും സമം ആകാൻ കഴിയില്ല.
ഗംഗാഗംഗേതി യോ ബ്രൂയാദ്യോജനാനാം ശതൈരപി । നരോ ന നരകം യാതി കിം തയാ സദൃശം ഭവേത് । നാന്യേന ദഹ്യതേ സദ്യഃ ക്രിയാ നരകദായിനീ
ആയിരക്കണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്നും 'ഗംഗേ, ഗംഗേ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല. അവളോട് തുല്യമായത് എന്താണ്? മറ്റേതെങ്കിലും പ്രവൃത്തി നരകഫലം നൽകുന്നവനെ ഉടനെ നശിപ്പിക്കില്ല.
ഗംഗാംഭസി പ്രയത്നേന സ്നാതവ്യം തേന മാനവൈഃ । പ്രതിഗൃഹ നിവൃത്തോ യഃ പ്രതിഗ്രഹക്ഷമോഽപി സന് । സ ദ്വിജോ ദ്യോതതേ വൈശ്യ താരാരൂപശ്ചിരം ദിവി
അതുകൊണ്ട്, മനുഷ്യർ ശ്രദ്ധയോടെ ഗംഗയിൽ കുളിക്കണം. ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിച്ചവൻ പോലും, കഴിവുള്ളവനായിരിക്കുമ്പോൾ, വൈശ്യനേ, ദ്വിജനായി പ്രകാശിക്കും; ദീർഘകാലം ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രംപോലെ നിലനിൽക്കും.
ഗാമുദ്ധരംതി യേ പംകാദ്യേ രക്ഷംതി ച രോഗിണഃ । മ്രിയംതേ ഗോഗൃഹേ യേ ച തേഷാം നഭസി താരകാഃ । യമലോകം ന പശ്യംതി പ്രാണായാമപരായണാഃ
പശുക്കളെ ചതുപ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവരും, രോഗികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും, പശുശാലയിൽ മരിക്കുന്നവരും ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെയാണ്. പ്രാണായാമത്തിൽ ലയിച്ചവൻ യമലോകം കാണുന്നില്ല.
അപി ദുഷ്കൃതകര്മാണസ്തൈരേവ ഹതകില്ബിഷാഃ । ദിവസേ ദിവസേ വൈശ്യ പ്രാണായാമാസ്തു ഷോഡശ । അപി ബ്രഹ്മഹണം സാക്ഷാത്പുനംത്യഹരഹഃ കൃതാഃ
ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവരും ഈ പ്രവർത്തികളാൽ പാപം വിട്ടുമാറും. വൈശ്യനേ, ദിവസേന പതിനാറ് പ്രാണായാമം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനെയും ദിവസേന ശുദ്ധിയിലേക്കു കൊണ്ടുവരും.
തപാംസി യാനി തപ്യംതേ വ്രതാനി നിയമാശ്ച യേ । ഗോസഹസ്രപ്രദാനം ച പ്രാണായാമസ്തു തത്സമഃ
എത്രയോ തപസ്സുകളും വ്രതങ്ങളും നിയമങ്ങളും ആചരിച്ചാലും, ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്താലും, അതിന് തുല്യമായതാണ് പ്രാണായാമം.
അബ്ബിംദും യഃ കുശാഗ്രേണ മാസേമാസേ നരഃ പിബേത് । സംവത്സരശതം സാഗ്രം പ്രാണായാമസ്തു തത്സമഃ
ഓരോ മാസവും കുശത്തുമ്പിൽ വെള്ളത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി കുടിക്കുന്നവൻ, ഒരു വർഷം മുഴുവൻ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, നൂറു വർഷം ചെയ്തതിനു തുല്യമാണ് പ്രാണായാമം.
പാതകം തു മഹദ്യച്ച തഥാ ക്ഷുദ്രോപപാതകമ് । പ്രാണായാമൈഃ ക്ഷണാത്സര്വം ഭസ്മസാത്കുരുതേ നരഃ
വലിയതോ ചെറുതോ ആയ പാപം ഏതെങ്കിലും ഉണ്ടായാലും, മനുഷ്യൻ പ്രാണായാമം കൊണ്ട് അതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തിൽ നശിപ്പിക്കും.
മാതൃവത്പരദാരാന്യേ മന്യംതേ വൈ നരോത്തമാഃ । ന തേ യാംതി നരശ്രേഷ്ഠ കദാചിദ്യമ യാതനാമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെ കാണുന്ന മഹാനായ മനുഷ്യർ, എപ്പോഴും യമന്റെ യാതനകളിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
മനസാപി പരേഷാം യഃ കലത്രാണി ന സേവതേ । സഹ ലോകദ്വയേ നാസ്തി തേന വൈശ്യ ധരാ ധൃതാ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ മനസ്സിലും ആഗ്രഹിക്കാത്തവൻ, ഇരുവിശ്വങ്ങളിലും ഭൂമിയെ താങ്ങി നിലനിർത്തുന്നു.
തസ്മാദ്ധര്മ്മാന്വിതൈസ്ത്യാജ്യം പരദാരോപസേവനമ് । നയംതി പരദാരാസ്തു നരകാനേകവിംശതിമ്
അതിനാൽ, ധർമ്മബോധമുള്ളവർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ സമീപിക്കുന്നത് എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം; കാരണം, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ഇരുപത്തൊന്ന് നരകങ്ങളിൽ എത്തിക്കുന്നു.
ലോഭോ ന ജായതേ യേഷാം പരദാരേഷു മാനസേ । തേ യാംതി ദേവലോകം തു ന യമം വൈശ്യസത്തമ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെക്കുറിച്ച് മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉളവാകാത്തവർ, ദേവലോകം പ്രാപിക്കുന്നു, യമലോകത്തിലേക്കല്ല.